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我在想这个世界是什么？这个世界是如何产生的？
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因为我最近看到一本书里有一句话说：“这个世界不是无中生有的，所以世界是原本就有的，它是永恒的存在”，但是我不同意这句话。
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- b& S4 }0 c0 `$ b& O# Z我不觉得世界是原本就存在的，我认为世界是被创造出来的，因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的，人类的言行举止是由思想意识创造出来的，世界也是由意识创造出来的。
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3 q& ?$ w2 J: e* G6 K6 E我觉得所谓的造物主还不是具体的形象，而是一种意识，所以人类的意识可以和造物主进行沟通，人类的意识是什么？
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就是每一个起心动念，你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
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因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的，只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
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那么，问题来了，如何与造物主进行最有效的沟通，从而拿到最正面和最大的反馈呢？
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; `$ |) Z) a7 d& P. W. p% _一，世俗境界。
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" r3 G" M0 C5 ^+ y# q5 c女主的思考境界，是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】，我讲两个世俗境界极端化的例子。
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" {+ T5 D% t b. J$ u) a6 u比如，一个人的孩子今年要高考了，他去庙里拜一拜、烧个香，祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如，去庙里祈求造物主让自己怀孕。
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当然，女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上，我们又并不能说这个维度是错的，因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
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如果按照世俗运转的基本规律去做事，我们就很有可能得到我们想要的。
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5 x3 T1 r9 f* D' n J按照基本规律做事，在古代就专门有个字——叫“德”，“德行”的“德”。
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古代有句话叫做“德者得也”，也就是有德行的人，才能得到东西。
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: H/ _# X, V: H5 P/ ~按照这个维度，你想要得到好结果，就要去“积德”。
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但很多人对于“积德”有两个误区。
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误区一：误以为“积德”就是为别人着想。
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其实不是的，积德是按照世界的规律来做事。比如，有句古话叫做“升米恩，斗米仇”。
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$ ?6 Y- Q9 O: x9 o升和斗是古代的容器单位，十升就是一斗。
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也就是你借给对方一升米，对方会感激你。但如果他经常来借，你每次都借给他，你总共向他借了一斗米，他会觉得理所当然，一旦你不借给他了，他就会仇恨你。
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你借给对方米时，是为对方着想，但对方反而仇恨你了，这就不是按照人性的规律来办事。
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误区二：误以为世界的基本规律是不变的。
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其实，也不是的。规律是在变化中的，每个时空场的规律都在变化。
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比如，在2014年，你不管在哪个城市，一线城市二线城市甚至三线城市买房，现在来讲还是赚的。
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但过去这两三年，你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作，结果相差很大呢？
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) e$ h$ p9 ^0 l因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转，这好像是太阳在天上转，规律就是地上的影子，影子会变化。
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这个影子不是因为影子本身在变，是因为太阳在变，太阳照射的光线变了，地上的影子自然就移动了。所以，不要跟着影子走，我们得跟着太阳走。
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而普通人一般都发现不了规律，规律不是凭空我们自己就能认识的。
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3 i7 G) @! B7 o: F1 Y$ `1 d我们只有连接高人，才能发现。如果我们自己就能认识规律，我们为什么还要去拜师学艺呢？我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
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接下来，我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分，越接近于两端。
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1、一个是人性的底端——兽性。
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人性的底层逻辑是兽性，人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
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什么叫高级哺乳动物？
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比如，一个人三天三夜不睡觉，大概率会困，7天7夜不睡觉，大概率就快死了。
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) Z8 U& a! W5 }一个人三天三夜不吃饭没事，但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
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一个人三分钟不呼吸就有很大的问题，30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
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我们会看到在物质极其匮乏的地方，有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
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2、另一个是人性的顶端，叫神性。
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到这个境界时，人已经开悟了，能悟到“空性”、能“天人合一”。
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- M* A: n5 E: d' A% \( `这部分很高维，大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
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1 |& i1 B+ T% ^" D8 z二，最顶级的“德”。
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o! U/ u* z+ b$ y& E如果我们从“积德”再往前一步，我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么？或者说和造物主最好的沟通是什么？
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最好的沟通叫做“上德”，古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”，也就是“尚德”。
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因为“积德”的境界，还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级，什么叫做“尚德”呢？
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有一句诗叫“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
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就是我们的心就像一面镜子，但每天都会沾染很多灰尘，我们要每天擦、不要让镜子有尘埃，这就是在描述“上德”的境界。
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三，本自具足。
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从“上德”再往前一步是什么呢？是我们的心就是本质具足的。
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$ s J# y* ?/ r6 W1 q! Q- j就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因，我们的出生也具备了发展的基因。
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“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
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从本自具足开始，“德”就进入了“道”的层次，我们通常会把这个境界叫“入道”，有的时候也把它叫做“微明”。
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“微明”就是略微明白了，我们能够拥有一种对事物的预见性。（标题出处）
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5 d- m* g, S* Q$ `# E什么叫预见性呢？就是在一件事情还没有发生前，你就会“心生警告”。
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9 H) F9 ^5 L. w( g2 i为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事，是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
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一旦有这样的划分，我们就失去了“心一境界”，也就是失去了万物互联的状态，所以你没有办法预知。
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只有回到万物互联的状态里面，我们叫“入道”的境界，你才能够跟这个世界连接在一起，你才能拥有预见性。
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! M$ J) K( j/ k5 u+ B$ b到这个境界，就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的？
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《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
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就是在宇宙诞生之前就有一个存在，我们没有办法用语言去描述他，勉强给他取名字就叫“道”。
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& P3 q% c6 ?" p# o他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里，我们发现了它运转的规律就叫“德”。
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发表于 2024-1-10 08:23:07