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唯独这种女人,能提前避开渣男

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发表于 2024-1-10 08:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我在想这个世界是什么?这个世界是如何产生的?
) {4 s6 D9 _, K6 D' |! Q$ f% `' m: d0 E* x1 F
因为我最近看到一本书里有一句话说:“这个世界不是无中生有的,所以世界是原本就有的,它是永恒的存在”,但是我不同意这句话。
5 U+ N; a' |" n: h( N  o  [
, D2 \. r& W2 f4 X# w4 Z. @* ^) _/ K$ {我不觉得世界是原本就存在的,我认为世界是被创造出来的,因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的,人类的言行举止是由思想意识创造出来的,世界也是由意识创造出来的。
& a# T  b" R$ A4 u
# ^3 `4 G/ @: U* O) b8 e6 K: j8 J我觉得所谓的造物主还不是具体的形象,而是一种意识,所以人类的意识可以和造物主进行沟通,人类的意识是什么?: g4 H5 x( w6 C8 y

" K' L" b! Y- q3 |就是每一个起心动念,你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。' U" d! ?6 V  ~4 k( i! E1 L
' e5 F5 A! E: `! A# c% I7 {
因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。9 j6 j/ h* m/ X" r9 q4 N
* o  y4 a1 o) J+ Q  i- K; k
那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?
- I3 R9 Y6 H, k3 o, Q) j/ B  P1 M. |$ E0 J
一,世俗境界。% Z/ ]: I- x: K( w' V

# {* f$ y& r8 y$ `3 h女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。
: s& ], r" i8 X, o6 h1 ]% i. N
* w! C7 o0 S$ L+ m比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。  X# @2 F: Q3 i$ c

& \6 e5 i8 G3 C当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
. s9 |- z" J& T9 w; Z
! E( q" b+ F7 V# ~' X如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。
$ b5 j9 F, x2 J1 O' E7 Y* h! q$ B
% x6 @# T% O$ i2 A+ l按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。5 P0 O# c# u3 P9 s& e: d: p: T* w
, k9 i0 J6 m1 c% x
古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。
6 a% x% w% K7 A4 C' M! }: g' Z* t/ Y6 R5 q$ n7 G3 |
按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。1 [. i& y- h6 }3 \
4 O2 c- ?3 J4 b
但很多人对于“积德”有两个误区。7 Z) S7 S( F0 h. h5 I" a/ j# X% S

: q0 }! a' U: }( N# m4 p误区一:误以为“积德”就是为别人着想。7 z4 x) T- V6 I1 H( g

  o2 t+ n& B6 X5 L  x- A: O0 d其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。9 `7 N4 J. e  C4 m
* r; U3 Q) b9 C/ M5 y! g9 V
升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。& O' c0 @* H" s# X/ f0 X  a. a

; S- X# c5 ~( |$ K. o! T也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。
! \& `. ^$ t; ~  U8 x5 l* T2 [: t4 h, V" N- U
你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。
4 A: F* `. Z( N' B2 v! ^
" X- q0 I4 {: Y2 b; H误区二:误以为世界的基本规律是不变的。
' Y* B) ?! y% `2 ~# b- n# A% o4 f; X3 ]9 E5 Z
其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。) T7 ]- E, [6 x* |5 N

: Q2 a& L; d0 j+ G+ W& ~! M# Z比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。
1 W* ^/ U% g4 ?: ^) c% p* f
4 B1 v# }! R1 N- s8 c( G# t" A- l但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?
) i) c' h, q7 n0 y  ~( l$ _! p7 a  ]% `9 }5 H; M6 z6 M3 k
因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。3 d8 {& ^- R' C

$ |1 M3 W, D; w; N这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。! f: s, B) W( P
" x1 t  [5 P5 I" s
而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。
8 i+ ?9 g/ n! u& y9 I+ |) I. B2 U- K0 V' X; `0 a7 f
我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
9 W: R! K  r0 O3 z
. u; S  o+ ~) j) q  S9 z+ Y+ W' J接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。
! p5 m/ k. v. N  u9 J1 I/ V0 N) a2 T6 D6 i3 u
5 n6 _7 ?! ?- _8 L4 l& y
1、一个是人性的底端——兽性。7 ^# [+ e, u! {( x9 L
8 m6 i3 H% [% y  x5 X  a
人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。2 p1 X7 X8 S0 w7 i7 x5 P  D
; B- f" v& i/ `! V/ F- z+ [
什么叫高级哺乳动物?
/ ~' g. h( K2 _# I5 j$ [; H* v0 ^; [2 ?: S
比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。
+ M5 X: Q/ Q3 P# P0 F5 B" Q' D$ i! b1 S$ L6 j; b
一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
, S" S2 p3 Y" {! {( C+ |, _* q' z- @3 ?
一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
! O' [5 C4 C' f: h7 T3 M
# m* n2 O3 K1 O$ r, I' |) T: e我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
& t! b' S/ P7 |7 m8 p
& d2 p& C2 a* e( C2、另一个是人性的顶端,叫神性。" m- h$ d5 V+ {# @' Z; I% `

% u( k" Z, m/ v到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。& @8 C/ V6 m6 g

& ?  k; I; A& ~7 {4 Q* }这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
/ `0 Y8 j" x4 ]: T
; B/ c5 k" M3 }1 s% Y二,最顶级的“德”。$ o+ |, d! ^. J; z" b3 O  I

0 c. a1 x- M# m- G如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?# z* s$ _: ^3 l' K( R
4 h% x; s6 e7 `# b& X
最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。
2 S. E8 d+ H/ W1 Q% j" V. {: [- g
! \% j. d, ]- ?/ Q$ n) p: n因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢?
3 a) y% z' E8 P! }2 o' c
, q1 |9 [3 ]% C& N7 @9 m有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。- ~3 o# }& Q0 J  r

  _$ J# N$ \# @8 G, X就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。
- k; X7 t, U# d) z( c' k3 Y$ W$ \2 {; w) M: W
三,本自具足。
3 W) U7 E( V3 c2 H( p& F
5 f1 @7 b  ]$ {  g7 |% y3 A从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。
6 b1 l7 ]* W+ k0 J
- @; V# D* U! M" s8 m# R) m# w就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。
; Y% j8 S6 o# H' M
- s5 y& x6 q) ^: Z- ?% Y3 N( {% K“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
, c5 S# B0 h. m. ]
4 A6 t1 n1 _% l7 b从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。1 I3 a, t6 G% R  W% d: u; y& P

( S1 a: c! I' e( V! w“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处)
# `+ h/ A$ X; v+ y
2 U3 q& [5 d. O. ]6 E1 D什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。7 `5 T3 ]4 t& ~3 W8 H1 T1 k
8 x2 ?6 @. H( p7 C1 G
为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事,是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
# q9 n0 E( \6 T5 E
/ q& }6 }$ q6 |: c% Z8 l4 `- n一旦有这样的划分,我们就失去了“心一境界”,也就是失去了万物互联的状态,所以你没有办法预知。
1 f) a: B$ p8 N  q7 l" }0 \3 t1 d- m. G  R0 Z
只有回到万物互联的状态里面,我们叫“入道”的境界,你才能够跟这个世界连接在一起,你才能拥有预见性。
# X* C3 r4 z. O, ]1 O: N, u* j; ]* h. s0 ~
到这个境界,就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的?* E* S$ X$ b9 S0 |. f
" P; I3 l; e" f0 q8 Y( e/ N; {
《道德经》中讲:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
6 J/ M' P0 M/ o
& m5 s6 a, V! _" `# j( E+ U6 s就是在宇宙诞生之前就有一个存在,我们没有办法用语言去描述他,勉强给他取名字就叫“道”。1 R& \  A% R. C% Q2 S: G1 G! e

) [8 `/ \) A$ B8 ~他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里,我们发现了它运转的规律就叫“德”。
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