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唯独这种女人,能提前避开渣男

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发表于 2024-1-10 08:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我在想这个世界是什么?这个世界是如何产生的?: A; A4 U) M- W; ]; D1 t! X+ d5 W

9 k$ F. q' ?  l5 y0 ^因为我最近看到一本书里有一句话说:“这个世界不是无中生有的,所以世界是原本就有的,它是永恒的存在”,但是我不同意这句话。  r! s* K+ M, I, @7 p, U9 ^, _2 q
. r9 ~, h1 j/ o* d
我不觉得世界是原本就存在的,我认为世界是被创造出来的,因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的,人类的言行举止是由思想意识创造出来的,世界也是由意识创造出来的。9 G) b. j1 ~+ w" I$ p1 q6 b
) \8 f! \* _9 E
我觉得所谓的造物主还不是具体的形象,而是一种意识,所以人类的意识可以和造物主进行沟通,人类的意识是什么?9 g  I& C0 C7 l2 _& R$ x

# C/ }  z. o6 ?$ `' b6 T+ V) |5 T就是每一个起心动念,你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
" P& x. A9 {2 B) K8 D- E( o# V& ?- n9 b' n) W+ t  p
因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
+ ?( s' Y) e2 G, `" u0 n
5 M7 l- M' U: }# `0 d; Q- k- w% F那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?
6 t$ N: d0 z- A# U8 I) y3 G9 B* {3 T$ Q! b! z8 F( _* f9 F1 R/ M
一,世俗境界。
0 H) w7 ?0 g7 G6 y3 ~: J( m2 M( Y4 y" f
女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。
/ L3 A% Q7 g8 d. D2 d1 |$ D; ?/ }- r8 i7 p
比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。- T8 O' o5 B* r- ^% X/ M. ]7 a2 i3 s

& R# v2 R& t: [9 ^. p/ F) [当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。6 ~. O% B  |5 ]2 s

& D0 d! z  ]% d  e* A! ?& {  ]1 I! ?如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。
& u# a# r/ M/ o6 F0 E' u  X
6 E% E, L# S6 v7 P按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。
6 p5 H* g3 e  _! b% o
3 J  d% E# l0 Q% {古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。
) y4 T  E# [: L4 K: R/ [8 `) A: m, Q% N- b1 P
按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。
" e9 N8 x  v6 J1 p
/ c/ U% p; r- Y; y0 u/ `但很多人对于“积德”有两个误区。
* w8 D0 x) N' y9 l8 Y7 @% R! P' I! `4 H" S* I
误区一:误以为“积德”就是为别人着想。) A  W4 t, G+ E) K
5 u  i* ^/ g# h* g  N% H' u) g2 A
其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。
8 y& O1 M. @, B/ E2 Y
+ V; g) L2 I; r% T9 K升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。5 X9 [# L3 j9 S# ]% _: V( H3 S0 {
0 m2 ~4 a6 h$ J5 f5 e: _' @, H
也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。
- q8 n2 }  p0 j1 i# U
. ~! a& Z, I7 n% @你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。' q& u4 V( O) n) c

/ S! j; I! C4 t2 c3 A, ^: I误区二:误以为世界的基本规律是不变的。
4 L, b; `# @( W! U3 A% Y6 b! Q( ^0 K! a( f* x/ _
其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。& K7 ?6 U2 `. j# [

, o! p" A6 v% K6 [/ r4 i5 C比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。2 Q( t  U3 g( y, t9 F+ Y9 J

6 g- t6 R: G1 B( E. {但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?
" f5 P' h0 \( Z9 g( D4 a  _: s$ S! a5 \1 o
因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。: I$ n& Y; f" v0 n' c6 U6 z

; y7 `1 J7 I( j8 e' R( Q. x2 U这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。  P( @) g5 Q! e1 w4 b; S
" T6 S1 P% V6 [+ J; ]$ J
而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。
. E- |$ ~, e/ ]. R" y
# N. \: i6 x% J" K" I2 C. g我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
3 J8 w# V* U' ~! h- [) W' q9 G% h
0 W$ Q; U3 W' i0 q" |3 `2 |0 d3 l接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。5 ?2 Z  W! @( E5 u) n# R" N9 I
  O* }  w5 L7 ^2 S+ ?
( V* i( D6 ?! @2 \) a4 ^- Y  {
1、一个是人性的底端——兽性。
' A5 ~& G3 W  t( c: ?5 d
1 G  c9 k) g) v* W人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。% L5 i# _4 H6 L. z2 g, c! [
! k7 r" ]" Q4 _. K8 r: Q3 c4 Z
什么叫高级哺乳动物?% A) S* z: J8 R* y" H
& H1 c$ S9 `9 D
比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。
0 ]& W7 b  E- l2 e2 |& g% v8 Q0 S; [
, f5 i6 @9 B- q- Q; W  N一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。$ }+ R8 x9 w1 g9 k9 z( ^

2 s; U8 v3 [- g5 {一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。  Y* V  h4 _+ Z' G* z3 z
/ _( j( M" a( w6 f( I. G
我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
. B) e4 M' c/ o4 Y. u" t. F$ G
' t% D% Z1 K) ~* o; c0 C9 {4 x( A% R, [2、另一个是人性的顶端,叫神性。) u: q: R3 {% E6 v0 W0 c# z  n+ A  U

4 j: X( L0 w# i# r到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。) h5 g( ]$ z2 Q0 _; S

  v5 ~5 k! V4 i8 I这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
& T! w5 J/ A' `2 f9 e* c* z$ ?$ b% N# N& q! @, [
二,最顶级的“德”。* [0 i, Z  H: ]
9 C/ O' k' q, c! F* ]0 k# R
如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?
& l6 X% I" {, F8 h, k" l" h2 `* h
8 I, I) Y) `0 v$ ?最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。2 T4 l9 R& a+ l' W

/ p5 L% X% H& T- T0 N6 {因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢?: q: z6 M7 B! {  D

0 k8 o& f) [; ~7 T5 D4 e* Q7 M& \有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。$ c) ?: k7 u  Q4 _  Z2 w3 `

) v1 j. |) B( y! P就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。
. e0 S; [. u# T9 \8 p2 i
. T$ a% j2 r% `/ O三,本自具足。/ Z& A( o/ Q+ M  x! U- |

+ ?' O+ n0 \# g从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。
1 n3 H  g7 |! y. s* V) \9 ?3 e% ]  f. ]  s  o
就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。4 w' N: u7 q, h6 y

+ i- Y% A4 n/ A6 \“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
! C% I; Q) h/ g" ]- j4 I" o4 t1 C
从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。" [0 n$ w' ?- i  D0 u$ x& m

3 p' h3 G7 g& E4 \% G+ k. n. E- r8 ^“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处)' p) h* X6 b3 H" I; Z% u( O! Y
3 i7 ]! Y! D, L
什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。
- N- ^, H' Z+ t! _- _; [2 C
+ n) i. s' b4 U5 h$ Z- F0 E8 @1 o: y! |为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事,是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。5 X, f! y  X  l2 V1 l  Z9 K
. M8 f+ W4 L' Z
一旦有这样的划分,我们就失去了“心一境界”,也就是失去了万物互联的状态,所以你没有办法预知。
! {8 G; C  K. \( ?& U* |7 `
- U9 e; m' D8 X) w& A' u: O* I) X只有回到万物互联的状态里面,我们叫“入道”的境界,你才能够跟这个世界连接在一起,你才能拥有预见性。, z! R& |; k% f3 I1 e) u
5 R  e4 S9 V% g% m
到这个境界,就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的?
: R# o! u/ b& w: A; ^
9 O* h* C7 U4 Y, m0 }《道德经》中讲:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”+ p' J) i' z7 E, W
5 v7 |" G: ?% q0 T3 @
就是在宇宙诞生之前就有一个存在,我们没有办法用语言去描述他,勉强给他取名字就叫“道”。
1 w9 R$ u# V# {: N: R# A0 I' t5 ^7 x' R: d
他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里,我们发现了它运转的规律就叫“德”。
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