" k2 T. \$ X9 {: z因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。 2 X7 |9 ?) Q6 K2 @ & g( L/ Q2 P" B) M: |那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?+ C5 G8 ]. c( r5 E$ g% L
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一,世俗境界。 ' V5 H- P2 n9 Y8 K, R, y+ x) |' t$ n) k5 s/ K
女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。6 n/ ?3 F" A, e# N* `3 Y
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比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。8 y1 J: `9 }$ e) Q4 R* e' f& b
" t- u/ P$ [( \! M当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。 ! y6 t( r& M F, g* `& g8 _4 K5 x0 [' U6 V' d# ^
如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。3 D- k* a- b' ]7 v7 e, h
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按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。* K) u$ d5 U' d; t h
# e, |" q% W0 u9 {$ d0 P古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。' R6 t' Y! P) i4 z) K& o$ q7 j- i
+ V: V U; J9 A, `3 ]按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。 - n6 o y# D) z( h: z N. [+ W; O; F( A s5 [
但很多人对于“积德”有两个误区。 : K; \) g( a( w2 p& b- G 7 r7 q/ G7 w% V* o$ c误区一:误以为“积德”就是为别人着想。& ?4 B) b' i. P8 ~6 \
\- h! B% m# ^0 v+ h- e6 }' |其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。& C8 r4 l0 X v5 f$ a! b
* g- @% K! {4 ?: V( C升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。 - @4 B3 ~2 E: ]. D" L, D* K6 E B& P3 E. C2 ~& h3 V也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。 3 B0 ?1 y+ c, j) \4 P R u) Q+ X! C% T# e$ b( c$ p. S, C你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。( C6 t4 a$ o8 Y: ?3 L0 y$ |: m
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误区二:误以为世界的基本规律是不变的。 % I7 y$ ~: q& @+ I . q; p0 y$ T" m G其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。9 r" P' W3 K+ r: \$ b
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比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。 " R6 b8 q/ E; f! ^! L* X' V' V& |2 d; _6 O& k. i4 {
但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?$ p+ P, T& v- A7 e2 B' b' X4 ?0 V
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因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。' u3 {' g( S& `! p: ?) }
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这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。 , R& m0 [4 ?/ f; j4 j) V ( _( ~* t+ W! _' q# @而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。 - p( z) m/ p0 a) W- a: y& K" Y' T6 D1 Y. V& K5 v1 m
我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。 # q; T* ?# V" O% g* R4 n# ?: R1 b
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接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。# x, C( e1 g3 m3 h H8 Z' K
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1、一个是人性的底端——兽性。 E. s& N' x" { ~, b: q
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人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。0 i) ~+ @. D6 c
" L' P2 @8 g) p7 g什么叫高级哺乳动物?7 j# h% N6 v( z1 I
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比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。- W6 `/ d5 n( r3 h
5 K, D8 ^8 E( t3 Y7 h* u2 O一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。 ' g. l2 X7 w# y, n8 x) N 3 X4 Q% S$ z$ @' P+ m一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。( Z" x: F6 I9 O5 {
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我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。7 [7 B7 c; `& N9 @3 c' q: t. E
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2、另一个是人性的顶端,叫神性。 % `* S3 ]" X* Q% e3 |5 e/ A; } N$ V2 w4 Y3 C- K9 {
到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。 5 `2 v4 B" |# j ! }% F& f# e" q4 n) d, j这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。8 p6 G J+ Y0 w0 s$ \4 S
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二,最顶级的“德”。 1 G. u$ U4 \1 h+ H + ]2 g8 Z, X+ K: f4 I如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?* y, \ s8 L3 ?( d$ o1 ]$ u3 a
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最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。 B8 [8 v7 J- j: P3 b6 u( j) _4 |' R$ @) s# ^" w
因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢? ; h, D4 ]# u4 B9 V6 i( B1 t1 m
有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。 9 B% @* X5 V; D0 N! x y; A + G) U8 {5 J L; D1 I5 {就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。 7 m8 ?3 K1 ^) P6 ]. a! y6 f- O8 j) m $ f J) v- f! W( X q) h6 r6 o' P三,本自具足。8 K; U o" i1 y+ s1 {) Q
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从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。 8 D1 @; J3 t1 K7 A/ E' l8 D* g; ^/ {3 l* ]9 E
就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。 1 L0 \5 l3 ]! ?; ]( [ ; U0 g- |8 g' M5 r4 F“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。# m/ Z3 x9 q P' i2 J! Z
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从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。 7 }8 m0 }$ j0 x- f( M I8 ]$ Y( L7 d* H3 M
“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处) + j" S7 D$ w- @) q7 _+ ~5 c " w! z I5 m* N7 S什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。& L7 Y7 _' J5 a1 v6 U