星级打分
平均分:0 参与人数:0 我的评分:未评
我在想这个世界是什么？这个世界是如何产生的？
2 B- f3 j% ]: R8 o/ l; W' s0 S4 \: C$ T* ?8 B6 O! ?# |4 Y3 \4 r
因为我最近看到一本书里有一句话说：“这个世界不是无中生有的，所以世界是原本就有的，它是永恒的存在”，但是我不同意这句话。
1 L- v( `/ R! R; Z
7 l% Z( }! A! z% w# W" X我不觉得世界是原本就存在的，我认为世界是被创造出来的，因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的，人类的言行举止是由思想意识创造出来的，世界也是由意识创造出来的。
" C8 ^# q$ l3 Q: p2 I$ k
& `" i' s9 f3 n4 G* N( J我觉得所谓的造物主还不是具体的形象，而是一种意识，所以人类的意识可以和造物主进行沟通，人类的意识是什么？
/ N) a# [' B# S6 _" ?
; T. |; e/ P4 l8 j) I, j
就是每一个起心动念，你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
% W1 h8 @; @: Q B% m$ r
; S% S k% b% ?. L2 g因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的，只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
8 Q: ?# e8 m) P$ h* o
+ T# N: S# D3 O9 o; _
那么，问题来了，如何与造物主进行最有效的沟通，从而拿到最正面和最大的反馈呢？
3 I. _0 k# h7 N! F1 _( R8 C# W) d6 ?" H) M3 {: N C
一，世俗境界。
, w: z* }6 H$ V; q$ ^& a9 Q( r/ W/ b" o) B$ l% @: }( d! k
女主的思考境界，是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】，我讲两个世俗境界极端化的例子。
9 Y1 G8 h- g1 i7 u9 I
$ y/ T0 U5 c' a
比如，一个人的孩子今年要高考了，他去庙里拜一拜、烧个香，祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如，去庙里祈求造物主让自己怀孕。
6 a4 c" n: E4 p! W2 @7 u3 \
2 _9 L1 c, O) R; i. W" d当然，女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上，我们又并不能说这个维度是错的，因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
$ G, H2 M7 w x4 ~, D- a+ F! U
3 U ~( t+ }' S/ ^7 U) m$ ^9 b
如果按照世俗运转的基本规律去做事，我们就很有可能得到我们想要的。
# }. g; D1 q* F d4 Z \
3 @8 U+ T' S% {& i按照基本规律做事，在古代就专门有个字——叫“德”，“德行”的“德”。
$ V6 S0 E: x# I3 f
: ^3 p! Z% X! k: d; s( P3 g0 l古代有句话叫做“德者得也”，也就是有德行的人，才能得到东西。
( \8 x! Z# u9 T8 p! S8 M
1 @1 r" `$ D% ^5 s9 g$ `按照这个维度，你想要得到好结果，就要去“积德”。
" q, N- Y5 |- z; G2 n3 v
4 ?% ^/ Q8 t8 b但很多人对于“积德”有两个误区。
+ B2 |4 Z N. z
+ p; X7 ? K& G" @! W2 i误区一：误以为“积德”就是为别人着想。
# H. O4 h4 \: i' O3 |: E5 Z
: `% b; ~) p8 ~ Z- V6 h8 T其实不是的，积德是按照世界的规律来做事。比如，有句古话叫做“升米恩，斗米仇”。
" `, q5 l! Q% J- J
; \: P- R1 B6 T升和斗是古代的容器单位，十升就是一斗。
, U) g3 _; ~5 Y" H
9 s( q* e) s2 c. u9 d/ ]
也就是你借给对方一升米，对方会感激你。但如果他经常来借，你每次都借给他，你总共向他借了一斗米，他会觉得理所当然，一旦你不借给他了，他就会仇恨你。
; {& T j2 D# S7 `2 o+ G
7 k. [7 L3 E+ m% z- a0 ~; u- Y
你借给对方米时，是为对方着想，但对方反而仇恨你了，这就不是按照人性的规律来办事。
( N/ @; E; z7 A0 ^0 X; _% O! M
7 v! _4 } q$ y! a% n
误区二：误以为世界的基本规律是不变的。
( @- @/ K4 [0 j& P3 G4 R; M+ H) Z# M0 [+ m, b
其实，也不是的。规律是在变化中的，每个时空场的规律都在变化。
. W1 ?8 q5 h+ X! G0 Z5 Z9 a: e2 T$ s8 D3 f. J# r6 z/ C
比如，在2014年，你不管在哪个城市，一线城市二线城市甚至三线城市买房，现在来讲还是赚的。
8 f% X, z) L: e$ _, Q
- P) G0 j+ O5 K8 E但过去这两三年，你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作，结果相差很大呢？
9 [6 \& O& Y4 M$ y+ Y
T3 O& W F- O; u2 j; a( t& }& L. D, j因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转，这好像是太阳在天上转，规律就是地上的影子，影子会变化。
# R4 f: J) \# c& {7 Y# _
. g- m! i: D" W+ P) R这个影子不是因为影子本身在变，是因为太阳在变，太阳照射的光线变了，地上的影子自然就移动了。所以，不要跟着影子走，我们得跟着太阳走。
3 }, ~4 v( M) r" E6 ?
. |4 s9 W. U9 B% O, s# y- P" S
而普通人一般都发现不了规律，规律不是凭空我们自己就能认识的。
5 Z& h$ e+ h2 s* @$ X
8 t+ u! _ L7 ^" r5 t我们只有连接高人，才能发现。如果我们自己就能认识规律，我们为什么还要去拜师学艺呢？我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
- [7 T/ V( K5 t9 S% t3 |' d$ j0 T6 h4 ]1 b' ^$ S
接下来，我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分，越接近于两端。
; _0 Y0 \; }, g& y4 W+ y! u
2 @% w7 ?6 X2 Z
0 b: I+ S, J2 f" l) _# k" ]7 v. y+ u1、一个是人性的底端——兽性。
4 g0 U1 m' v8 l- o4 a. c
* G5 y. a1 x% I& }" m" \4 B人性的底层逻辑是兽性，人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
- h8 P! e& K& v( [0 j3 `
2 m8 [3 x+ f% R8 l( [什么叫高级哺乳动物？
3 K) y( ~/ M$ x5 Q. y
' G0 f% K8 C) G% T; n2 q; W比如，一个人三天三夜不睡觉，大概率会困，7天7夜不睡觉，大概率就快死了。
; r5 @6 g2 I3 g' M
: q" {" H% q2 t
一个人三天三夜不吃饭没事，但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
9 K$ v$ `1 s x5 X- _4 H. X/ d! K
; `( \6 o1 Y: ?! F# b# I& G8 k3 \
一个人三分钟不呼吸就有很大的问题，30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
- F% c% ]1 A# S4 t3 z: F, y
4 w$ O3 q$ i) w$ f8 U* G' u2 @我们会看到在物质极其匮乏的地方，有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
- a( F' v+ w4 r
4 k. L0 K; O7 L+ S' w+ j2、另一个是人性的顶端，叫神性。
+ `( ~& C7 W( T) U) s5 Q! I$ r) p5 |
; ]/ G& l/ i0 ]* _; t到这个境界时，人已经开悟了，能悟到“空性”、能“天人合一”。
/ Y0 k9 m3 h' B0 V" A
' A2 x7 l$ B: F- Y& j4 s6 i5 q这部分很高维，大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
6 H0 m% {6 K% ?) k+ Q' |2 q0 Y, t" h
二，最顶级的“德”。
3 [9 w: [% h5 U% t
! O/ p$ |* q; M7 i3 L& u& c5 c
如果我们从“积德”再往前一步，我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么？或者说和造物主最好的沟通是什么？
7 }5 [; \4 h) s
; V5 Z2 S9 C$ c) k9 G& `/ S
最好的沟通叫做“上德”，古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”，也就是“尚德”。
4 Z- b/ ]) F, q* y# ^/ u
1 e5 f3 Z5 O+ R7 q
因为“积德”的境界，还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级，什么叫做“尚德”呢？
0 G. }: z1 }& f: K6 u/ g% z" ~1 D( a; A) s3 Z! @; U
有一句诗叫“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
" A' a7 F$ `3 ~) g( G# z, k+ {/ d4 x) Q. j8 m. Q& {1 R z
就是我们的心就像一面镜子，但每天都会沾染很多灰尘，我们要每天擦、不要让镜子有尘埃，这就是在描述“上德”的境界。
4 _+ i; C; z6 J; C4 x, P1 F u- k/ T$ N+ e7 N/ v5 ^
三，本自具足。
8 }9 T; y( |) m4 I# q3 N* Y
4 X c9 w9 O2 l; y( p; x从“上德”再往前一步是什么呢？是我们的心就是本质具足的。
' M7 t5 W5 y& D A; U
( |! b$ s2 t2 H3 B. |- _9 Z ~: K9 ] n6 L就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因，我们的出生也具备了发展的基因。
4 v2 ?4 U- Z! k9 p0 U& b% r5 c
& Y/ E7 ?* s5 Y$ X$ K
“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
, {; h& ~/ u# ]' n2 }+ Q# O
1 t7 W: b+ D4 h$ ^/ v+ T从本自具足开始，“德”就进入了“道”的层次，我们通常会把这个境界叫“入道”，有的时候也把它叫做“微明”。
' @" U/ l2 O4 O
% M H( Y, k- K( E) f1 q( E) A“微明”就是略微明白了，我们能够拥有一种对事物的预见性。（标题出处）
, L0 h2 b: T7 [) z% ^$ l3 A. D6 A% [( c# @- m
什么叫预见性呢？就是在一件事情还没有发生前，你就会“心生警告”。
. {( q- S5 ^0 w, s
/ H# \7 X" M4 \+ T1 r6 `' q7 m# {为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事，是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
1 _5 d5 [9 q _/ w+ T u
/ |: ~5 E3 w) z6 a' g; S2 q一旦有这样的划分，我们就失去了“心一境界”，也就是失去了万物互联的状态，所以你没有办法预知。
' E1 `; O) l' s0 A; A/ ]3 m6 c |* p9 k5 Y" ]+ C$ k0 K2 c
只有回到万物互联的状态里面，我们叫“入道”的境界，你才能够跟这个世界连接在一起，你才能拥有预见性。
# W( D9 q. ^% S" [5 J* I5 g9 z: Y2 L! |+ X' G) t
到这个境界，就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的？
+ W9 N0 z8 G- K+ `6 I4 a0 y3 {! h
" a5 m/ i1 r1 S8 J9 c9 |《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
, i3 a b6 |" _$ B% @1 k+ N5 z& T( p1 u
就是在宇宙诞生之前就有一个存在，我们没有办法用语言去描述他，勉强给他取名字就叫“道”。
, w$ v5 C( @+ Y( i$ M! _
2 s0 L* b: N( F; P2 F他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里，我们发现了它运转的规律就叫“德”。
2 t0 _0 r1 L4 @7 s; t
3 _9 V4 p8 @) v' @ 
发表于 2024-1-10 08:23:07