你知道十八罗汉都叫什么名字吗？降龙伏虎居然不是第一第二！

单身汉 · 发表于昨天 06:32

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十八罗汉是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。他们由早期的“十六罗汉”发展而来，均是佛的弟子，受佛嘱托不入涅槃，随缘度化众生。

罗汉（阿罗汉），是指能断除一切烦恼、达到涅槃境界、不再受生死轮回之苦，且具引导众生向善解脱之德行，堪受人天供养的圣者。

起源。公元二世纪，斯里兰卡庆友尊者所著《法住记》最早记载了十六罗汉的名字与居所。唐代玄奘法师译出此经后，十六罗汉信仰开始在中国普及。

演变。唐末五代开始出现十八罗汉的绘画与雕刻。推测画家可能将《法住记》的作者庆友尊者与译者玄奘大师也画入其中，由此渐成十八之数。

钦定。清乾隆年间，乾隆皇帝与章嘉呼图克图活佛认定，最后两位应为降龙罗汉（迦叶尊者）与伏虎罗汉（弥勒尊者）。自此这一版本成为主流，流传至今。

坐鹿罗汉——宾度罗跋罗堕阁尊者

有一日，皇宫前出现一名骑鹿的和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想引导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家了。

欢喜罗汉——迦诺迦代蹉尊者

欢喜罗汉是著名的论师，即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜，他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜”。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

举钵罗汉——诺迦跋哩陀尊者

他原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

托塔罗汉——苏频陀尊者托塔

塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而成的中国字。在佛教传入中国以前，中国没有塔，故造“塔”字，佛教的塔是载佛骨的东西，于是塔也成为佛的象征。这罗汉名苏频陀，他修到五神通，又修得非非想及非想定。他是佛祖最后一名弟子，他为了纪念佛陀，特地把塔随身携带，取佛祖常在之意。

静坐罗汉——诺距罗尊者

这位罗汉是一位大力罗汉，原是一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

过江罗汉——跋陀罗尊者

跋陀罗三字，意译是贤。印度有一种稀有的树木名也叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是就是由跋陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。

骑象罗汉——迦理迦尊者

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而证果，故名骑象罗汉。

笑狮罗汉——伐阇罗弗多罗

他身体魁梧，仪容庄严，因累世不杀生、广结善缘，一生无病无痛，具备五种不死的福力，故又称“金刚子”，深受人们敬重。他虽神通广大，却勤修不辍，常终日静坐。他博学善辩，能畅说妙法，却难得开口。师兄弟阿难问他为何不说，他答道：“话说多了，不一定受欢迎；我在寂静中可得法乐。”他常将小狮子带在身边，故人称“笑狮罗汉”。

开心罗汉——戍博迦尊者

戍博迦尊者即唐玄宗开元四年来长安的善无畏尊者。他是天竺国太子，国王立他为储君，他的弟弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”于是他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

探手罗汉——半托迦尊者

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据说古印度王舍城内一山边有药神名叫婆多，北方犍陀多罗国也有一药神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，于是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半伽坐法，此法是将一腿架于另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

沉思罗汉——罗怙罗尊者

他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多。沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。

挖耳罗汉——那迦犀那尊者

那迦中文译作龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大如龙的军队。他是一位论师，因论《耳根》而闻名。耳根是由觉醒而生的认识，是人类认识世界的六种根源之一。耳根清净是六根清净其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

布袋罗汉——因揭陀尊者

相传是一位捉蛇人，他捉蛇是为了行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是装蛇的。相传他在中国显灵，于五代梁朝时在奉化出现化。贞明三年在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。

芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者

伐那婆斯梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，芭蕉树被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉树下修行，故名芭蕉罗汉。

长眉罗汉——阿氏多尊者

阿氏多是梵文无比端正的音译。他生下来就有两条长长的白眉毛。前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，仍然修不成正果，死后再转世为人。他出世之后，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子也有长眉，这是佛相。”因此他父亲就送他出家，终于修成罗汉。

看门罗汉——注茶半托迦尊者

他去化缘，常常用拳头叩门叫人出来布施。有一次人家的房子腐朽，他不慎打烂，结果道歉认错，他回去问佛祖。佛祖说：“我赐你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人自会开门，如不开门就是没缘的人，到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音，果然就开门布舍了。

降龙罗汉——迦叶尊者

传说当年龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。相传降龙罗汉曾在我国化现降生，最著名的就是我国宋代的济公和尚。济公和尚是否确为降龙罗汉所化现，已无从可考，但是济公确有其人。

伏虎罗汉

他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长啸，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。

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[五花八门] 你知道十八罗汉都叫什么名字吗？降龙伏虎居然不是第一第二！