, Q: E4 v; r; n7 A+ G- b$ b中国的饮茶文化发展至今,经历了不同的发展阶段。最初古人所泡煮的茶,与我们今天的茶天壤之别。- F- v4 T5 y0 S( \ [& {
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茶叶发源,可以推测到神农氏。唐代陆羽的《茶经》中也有记载“茶之为饮,发乎神农”。我们都听过神农尝百草的故事,当时神农吃了有毒的草,都会嚼茶叶来解毒。《茶经》中对于茶叶的解毒作用也有记载。* _4 H0 s- d" Q7 s6 G
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“若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也。” ) E+ L: N2 X5 ?0 a- A8 [9 P; }9 Z. T6 E) j% d6 G9 S' P
汉代到魏晋南北朝时期,饮茶方法也发生了变化。人们把新鲜的茶叶煮成羹汤再喝。并不是仅仅用鲜茶叶生煮,羹汤在古代,指的是用肉菜等做成的汤。 9 r( ]& `! f+ k1 ?% G Y' d0 a1 E \+ k- R: R' G" T
后来到了唐代时期,饮茶的文化传播到了全国各地。茶马古道也已经成型,将茶叶输送到了少数民族的生活中。 9 \+ [$ ?& h/ a" E$ r2 ^' | 0 j6 N o; S, s隋唐时期的饮茶方法继承了前代的方法,同时又对其发展创新。出现了“痷茶法”和“煎茶法”。 : B% L+ X4 Y5 K $ q5 S# ~2 V( Q% @% k5 H其中,将茶叶先碾碎,再煎熬、烤干、春捣,然后放在瓶子或细口瓦器中,灌上沸水浸泡后饮用的,称庵茶。这种方法不仅在民间流行,在宫廷中也有绘画展示。陆羽的《茶经》也有介绍:. W8 ?* I" Q d, q5 M: o1 i8 r
9 \& P) F; R( }% A: Z0 N7 K“饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者,乃斫,乃熬,乃炀,乃舂,贮于瓶缶之中,以汤沃焉,谓之痷茶。” : M9 K; s& ?$ ]$ Y 4 q" N7 c4 ?! w; Y3 L煎茶法在《茶经》中也有介绍:“初沸则水合量,调之以盐味。第二沸出水一瓢,以竹筴环激汤心,则量末当中心,而下有顷势若奔涛,溅沫以所出水止之,而育其华也。凡酌置诸碗,令沫饽均。沫饽,汤之华也。 第一煮水沸,而弃其沫之上,有水膜如黑云母,饮之则其味不正。其第一者为隽永,或留熟以贮之,以备育华救沸之用。诸第一与第二第三碗,次之第四第五碗,外非渴甚莫之饮。” l N5 z' z2 Z , D% g1 P) Z; x( U- {其中意思,初沸放入盐调味,二沸投末,并加以环搅、三沸则止。饮茶之时,最初三碗是最优,第四碗第五碗,是在人非常口渴的情况下选择喝的。若是为了追求口感,则优先选择前三碗。7 { ^" K0 j7 I% M/ y, `: P% ^+ G
5 S) t# ~! G. M% K: G其中有一个细节,原来在唐代时期,人们饮茶都是要往茶水中放盐。但是实际上,当时的人们并不仅仅会放茶叶调味,还会放入葱姜等。这与我们现代的茶相差甚远。但是即使如此,古人的茶汤也是清澈透明,而不是浑浊不堪的。茶汤中放入的盐也需要炒熟再放,并不是像我们现在想象的,煮好的茶汤仿佛像一锅粥。: B4 Z. p e. r0 a8 u$ J
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但是《茶经》的作者陆羽,十分不喜欢这种方法,认为加入这么多的“佐料”会改变茶的原本滋味。他认为“或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等,煮之百沸,或扬令滑,或煮去沫,斯沟渠间弃水耳,而习俗不已。于戏!”; @$ I \8 {+ o3 O- F- R8 k
( }6 i6 N. i ?) B这样的想法也与陆羽的生长环境有关。陆羽从小便委身佛寺,僧人的食物口味以清淡为主,所以他也因此无法接受这种辛辣的味道。 - _) F) z, Z# G: ~2 B. |3 F: E) H " U- h; R. C4 R到了宋代,随着商品经济进一步发展,饮茶技法也得到了进一步创新发展。宋代似乎每时每刻都展现着精致。不仅民众喜欢饮茶,连皇帝也撰写了一部著作《大观茶论》,作者是宋徽宗。而点茶法也从此出现。9 r: `; m* `; s! |6 h$ v) j8 Y+ j
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宋代的点茶更注重意境。宋代蔡襄的《茶录》也有记载: “茶少汤多则云脚散,汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七,先注汤,调令极匀,又添注入,环回去拂,汤上盏可四分则止,视其面色鲜白,着盏无水痕为绝佳。建安开试,以水痕先者为负,耐久者为胜”。 曰:“茶之佳品,皆点啜之。其煎啜之者,皆常品也。”% Q: t% n$ C& t; a