端午习俗考

单身汉

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     旧时端午节前， 我们武进一地的女婿们都要备咸蛋、枇杷、酒等节礼，赴岳母家送礼“张端阳”，以示孝心。端午正日，家家户户悬挂钟馗像，插菖蒲、艾草于檐下。晨起吃同锅煮的粽子、咸蛋，中午喝雄黄酒。小孩额上用雄黄酒书一“王”字，并穿印有五毒图像的布衣裤，妇女头上插绒虎花。午时在室内焚雄黄末、干艾草。也有人家取雄黄酒或煮粽水用菖蒲根（叶）遍洒室内，边洒边念：“大虫踏煞，小虫药煞，身边有药，握把撒撒”。这些习俗早已融入武进之文化血脉，绵延至今。

     端午习俗多样，文化意蕴深厚，精神价值丰富，在屈原、伍子胥、曹娥等历史名人中得到集中体现。
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+ h3 A& P+ A) l# z" g8 Y$ }6 g     屈原是战国时期的楚国诗人、政治家，楚辞的创立者和代表作者，因被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原忠君爱国，受奸臣排挤而被流放，在湖南汨罗江畔玉笥山上住过，因不堪奸佞险虐，于公元前278年五月初五那天，抱石投汨罗江而亡。后来，村民们划船投粽祭祀他，再后来，划船改为赛龙舟。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗，也是端午节的由来一说。
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( {4 q3 Q% H; H% i  F1 |9 v     对吴地人民有重大贡献的杰出政治家、军事家伍子胥，文治邦国、武定天下。他辅佐吴王富民强国，开拓胥溪，七荐孙武，征越破楚。千百年来江浙一带相传他死后忠魂不灭，化为“涛神”，保佑江河湖海平安，故世人设庙宇祭祀，端午更是隆重祭之。

$ k, ~# O3 J2 `; G     东汉孝女曹娥是浙江绍兴上虞人。父亲溺于江中，数日不见尸体。孝女曹娥年仅14岁，昼夜呼天抢地，沿江嚎哭寻父。过了17天，在五月初五也投江，5日后抱出父尸，传为神话。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后人为纪念曹娥孝节，于公元151年在曹娥投江处建曹娥庙，每年端午祭之。《曹娥碑》更是名震天下。其中，王羲之于东晋二年（公元358年）到庙书《孝女曹娥碑》，此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有韩愈、宋高宗等人题款。

9 x. X4 |% a& T- o/ u" T" c     不同地域对不同公众人物的民间思念，形成当地特有的节庆风俗。我国汉族各地区过端午节的传统风俗虽不尽相同，但大都有挂菖蒲、煮艾叶、吃粽子、挂香囊、喝雄黄酒、孩儿画额、斗草等家庭民俗活动。我国少数民族过端午节也精彩纷呈，如彝族人在端午期间，要进山采药；仫佬族人要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫保禾苗；藏族青年男女到野外赛马、对歌、抢帽子；苗族人跳鼓舞、赶花山、唱歌游方。我们吴地乡村过端午则处处可见赛龙舟、调龙灯、“打招”“出会”等民俗活动。

% n: _+ e  F/ |     其实“端午”两字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。据考，五月初五的端午亦称“端五节”。按地支顺序推算，五月是“午”月，“五”与“午”相通，又因午时为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。五月初五的月、日都是五，故又称“重五”，也称“重午”。此外，端午节还有夏节、艾节、菖蒲节、粽子节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节等别称。

     我们周边一些国家也有过端午节的风俗，也都有一些异国风彩的特色节庆活动，但端午节起源于中国是公认的。越南的端午节亦是五月初五，又称正阳节，有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗，最早也是纪念屈原，现今则侧重于卫生的节日。日本平安时代的贵族阶层首先引进中国的端午节，主要习俗为吃粽子和柏叶饼，有些地区喝菖蒲酒、沐菖蒲浴，冲绳、长崎也有端午竞渡习俗，日本端午独特之处是挂鲤鱼旗、摆武士偶人。韩国的端午节庆活动以“端午祭”为主要内容，主要是祈愿谷物成长的夏节祭。韩国东海岸的“江陵端午祭”非同小可，规模宏大，特色鲜明，每年吸引观光者上百万人，被联合国教科文组织公布为世界“人类口头和非物质遗产代表作”，这也引发了国人的反思。
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     文化有包容性，端午是传统节日，也是现代假日，源自中国传统，也可以是世界文化。正因端午节吸收了不同文化土壤的养分，才变得更为丰富，更具魅力。君不见全球著名咖啡品牌星巴克已推出五款不同口味的“星冰粽”吗！
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     关于端午节精神价值的探索，一直以来从未停歇过。在环境与岁月的天道中，为激发生命动力，人们发明了节日，端午节便是激扬精神并用以浸润世道人心的中华民族节日。端午节的灵魂人物——屈原、伍子胥、曹娥在端午祭祀中脱颖而出，则是中国历史文化积淀的选择，中华民族需要屈原、伍子胥这样的忠臣，需要曹娥这样的大孝，需要他们那样的家国情怀。正因为有屈原、伍子胥、曹娥这样的情怀，中华民族才迎着磨难与挑战屹立于世界东方。

     至于商业资本运作推粽子全球飘香，那是与端午的精神在碰撞。端午的精神价值自会在碰撞中愈发地光彩夺目。

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