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[五花八门] 生活不会亏待一个不断积极进取的人

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发表于 2024-12-4 16:37:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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人做事有三种境界:
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0 G0 G0 c" \1 r. b* J+ o% b第一种境界:为了生活,做了很多不喜欢的事;
  N1 ?2 z/ K! q' }1 E2 q第二种境界:有了资本,只去做那些喜欢的事;: J  `( [! W8 I, ?# i; a, q, }
第三种境界:为了进步,主动去做不喜欢的事。/ _( b2 i& D- A5 u8 A5 B- N' P
; P2 \9 b# ]( V. m4 M
让你痛苦的人,往往是你的贵人;让你痛苦的事,往往是你最需要提升的地方。  G8 e* M0 m& `

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: K- M$ [! r: b: w
最近,我经常思考这样一个问题:究竟是什么东西,让一个人功成名就?
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我想了无数答案,包括:奋发向上,行善积德,努力刻苦等等,但我都觉得是虚无缥缈,直到有一天,我悟到了这样一句话:主动去做那些让自己痛苦的事。
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# q7 U  ^5 Q: a当这句话从我内心传出,我终于有一种恍然大悟的感觉,我终于找到了答案!
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美国名校芝加哥大学的一位教授到访北大时曾提到:“芝加哥大学对学生的基本要求是——做困难的事,因为一个人要想有所成就,就必须做那些困难的事。”- I- C3 i8 b2 ~, P: S5 w( h

2 C+ C3 B5 h0 B" d; l# ?* R真正看透这个世界的人,都是在用苦难修行。
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2 u" p) [; D8 [5 n5 s0 j3 p4 J有一种快速修行的方式叫”苦行僧“。这些僧人蓬头垢面、衣衫褴褛,总是主动去忍受常人认为最痛苦的事,如长期断食,甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情。
! o8 c2 c/ d9 r" a
) m& K+ b. |  {1 _. r他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,这样就可以更快地获得精神自由和灵魂解脱。3 `0 V2 j4 e2 s$ [2 a
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苦行僧就被认为是修行的一条捷径。就是因为和其他修行的人相比,他们在同样的时间内吃的苦更多、更深。
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* ^6 [( v& X) s& s+ h0 P9 l( S这些年来,我一直都有一种潜意识:我所能享受的每一份幸福,都是平时修行出来的,是我平时积攒的福报。6 B; ~& b" [( B1 w

" l1 a) d" j, K  g  o9 g0 m一个人是不能平白无故的享福的,也就是无功是不能受禄的,否则就是在损自己的福报,这是我强烈的意识,以至于我每当有一点小成绩,都会用同种程度的痛苦抵消掉那种快感。/ q6 S6 U4 O4 P/ p: T
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我还总结了一个苦难守恒定律:+ C9 q  s7 {  m' g% ~8 ?$ x

, i3 M. L; I/ X4 t# I; ~! h苦难,是人生的基本特征,每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的,它既不会凭空消失,也不会无故产生,它只会从一个阶段转移到另一个阶段,或者从一种形式转化成另外一种形式。你越是选择现在逃避它,越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
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如今这个时代,越来越多的人都想过上一种面朝大海、春暖花开的生活,动不动就想环游世界,动不动就想寻找自由。0 K% M/ p# P0 ^
- A: |  O/ f3 \: c! e6 U3 H; C
其实现在年轻人最大的问题,不是我们越来越浮躁了,而是原来越不愿意直面痛苦了。  z- R& |8 x0 @! t8 v

! |7 O8 j* W# @( s上帝作为整个宇宙的设计师,他最精巧、最公平的一个设计,莫过于给人类设计了一个这样的枷锁:
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5 K  t" b+ v' A9 a$ e凡是能让你“爽”的东西,一定也能让你“痛苦”。同样,凡是放你痛苦的东西,最后一定能成全你!
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9 W0 ?3 N) b0 @$ P& Y8 O6 P比如良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,寒门出贵子等等。人生,先苦就后甜,先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。
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- t4 f  Z  ^5 }0 g# r6 y然而,随着科技的发展和享乐主义的盛行,人们越来越不愿意面对痛苦了。所有东西都可以送到你家门口,所有服务都可以直接上门,科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。8 e- z% A( T# v3 p' o+ s7 E
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如今人们享福太容易了:7 k5 T& N4 A% G6 c% D

( K, Z0 q% W7 g& p! v- S* Q# j$ ^# A# I8 H吃饭有外卖,购物有淘宝,这不就是饭来张口,衣来伸手吗?
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3 a0 O# O  V3 \; y出门有滴滴司机主动来接;长途有高铁;约会有各种软件;无聊看抖音里的表演。1 d" k6 M% [! U) V/ P" H+ H1 o
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人们生活水平越来越高,各种欲望都被填满,想尝试生活的艰辛?真的没那么容易了。" l. G3 N9 D7 G2 r
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吃苦,正在变成一件奢侈的事情。
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在之前那个物质匮乏的时代,穷和苦是连在一起的,穷人就得吃苦。而现在这个物种过剩的时代,社会已经有足够能力圈养所有的人了。
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即便是穷人也不需要吃苦了,反而会过得更安逸舒适,天天刷刷短视频,看看直播和娱乐节目,玩玩游戏,去拼多多上买买东西,反正也消费的起。. e  o& V* {+ M0 C# }. C8 s

0 t- X- [" y2 {: c恰恰相反,这个时代却轮到富人开始吃苦了,因为一个富人要想实现财富的保值或增长,必须得主动尝试很多东西,主动改变自己的很多习惯,甚至主动革自己的命,要保持进化,日日精进,这就是一种苦,富人得付出N倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。
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( C) N# ~( }$ k1 ?- o' }8 X* p过去说的是穷苦人家,吃的都是缺衣少粮的苦,而现在即便是最底层的人,也不会为温饱而发愁了,而且互联网时代各种精神产品那么丰富,游戏啊,直播啊,娱乐节目啊,应有尽有,可以尽管沉迷,随便放纵。
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未来社会,吃苦不再和物质无关,而是和精神有关。
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: N0 q! ^9 a" x5 d, [吃苦的本质是收敛自己的人性深处的各种欲望,长时间为了一件事聚焦和专注,并且放弃的娱乐,放弃的虚荣,放弃的享受,以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独,其本质是自制和自律的能力,是延长耐性和深度思考的能力。这些都是精神上的苦。; Y% q1 ?! N: V
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在未来,富人比穷人更需要吃苦!9 Z' b* e5 E: M& I* R' w8 T1 W
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未来的时代,穷人要想改变命运,唯一的路径就是“主动去吃苦”!
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' T" w& E+ j# m8 p" U, o% w7 W' u那么为什么穷人明知道自己是穷人,却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢?% T* m5 L+ b, j' a: e8 e
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最关键的原因是:富人为了保持自己的地位,不允许穷人吃苦!
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一旦让穷人都觉醒,意识到需要通过吃苦改变命运了,显然就会威胁他们的地位。
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看看我们身边吧,各种短视频/娱乐节目/游戏等等,让大家沉浸在各种浅层的刺激里,这一个个碎片化的满足让我们上瘾,沉溺其中不可自拔。这就是富人的逻辑,要把穷人都圈养起来,给他们吃喝,给他们找乐子,让他们个个乐此不疲。7 _3 l' s- R& ^7 O& l! {

2 n% d$ w) c. L/ K而对穷人来说,由于人性的原因,一个是眼前伸手可得的欢愉和快感,一个是需要用痛苦磨炼自己的精进过程。绝大不多穷人宁可躺在底层的舒适区麻醉自己,也不愿意去磨砺自己。
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2 z6 T& m8 D: [9 V6 W, ?这也就是为什么现在娱乐/游戏/短视频那么发达的原因,因为必须让穷人把自己多余的精力消耗掉。1 e5 o. j* D+ w5 a1 A7 Y

7 T* w5 h9 Q* L6 k沉醉于各种短暂而刺激的快乐,是消耗一个人精力的最好方式。- b8 V* ]+ @' I1 t. J+ u
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知乎上曾有一个问题:
6 l4 f3 P2 h, f# ^0 A  ~3 x+ d9 I3 h) W' J0 x0 c7 a% |
为什么大多数人宁愿吃生活的苦,也不愿吃学习的苦?
0 t3 l+ \4 s5 \
. i. y+ P5 f9 d- [: @有两个回答获得了很高人气:/ B# b* Y4 ?  ^. M

+ H: C! Y4 g6 A4 F/ ~" i  E! _第一个回答是这样的:
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  a0 C1 H4 ?2 r4 {0 u: A% P$ h学习的苦需要主动去吃,生活的苦却不一样,你躺着不动它自己就来了。: }4 V1 N# Q' [/ Y, f/ ~+ {$ ]
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第二个回答是这样的:生活的苦难可以被疲劳麻痹,被娱乐转移,无论如何只要还生存着,行尸走肉也可以得过且过,最终习以为常,可以称之为钝化。
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学习的痛苦在于,你始终要保持敏锐的触感,保持清醒的认知的丰沛的感情,这不妨叫锐化。
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! \6 m2 p7 q8 ~( t+ W- v" h学习的苦,是枯燥的苦,是短期没有回报的苦,这种苦看得见,摸得着,谁都不愿吃。3 I3 M' W  c! q* G5 S0 g! r
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生活的苦,是绝望的苦,是长期没有出路的苦,这种苦看不见,摸不着,谁都不想吃。
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6 W- l5 X& \& d9 P6 A8 }人性使然,我们都选择吃生活的苦,而避开学习的苦,于是最后变的麻木不仁,如同行尸走肉。
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生活的痛苦使人麻痹,唯有学习的痛苦让人清醒并提升,不选择主动吃学习的苦,就会一辈子吃生活上的苦。' e0 |* V: [; ~# E& P
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因此,我们只有两条路可以选择:要么你刻苦学习,提升独立思考能力,随时准备着逆袭;# b. W* I; ?' X7 I; V
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要么你甘心堕落,随波逐流,沉浸在各种低级快乐里,成为那99%的“宠物”,承受着一轮又一轮的痛苦,被一茬又一茬的收割。, J$ }6 a7 ~- b0 w
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