: T2 W( M7 a, f唐军也不闲着,中后期亦置「官本钱」,如元和十一年 (816) 八月敕:「京城百司诸军诸使及诸道并召人捉本钱」;十四年 (819) 十月,御史中丞萧俛奏请放免「诸司诸使诸军利钱」,以免南北诸司事体有异。 . y* T+ `) V4 [& P) n7 r& w, `) u$ Q3 H* }+ T
当然,这里“闷声发大财”的诸军非如前期的边防军,而是掌握于宦官之手的北衙诸军。 1 k6 z f- v6 L& d$ G: n+ X* H5 m N3 D8 ]$ \7 r5 a7 E
唐后期虽然重整了财政制度,而京百司与诸军诸使自营本钱的惯例,仍承袭下来。6 E! A% ]" b e3 Z d
1 u- q% p) [3 |; d, Q3 C) l3 O总之,官本即使由中央统筹拨给,唐政府似也无意设置一个最高管理机构总领之,或因官本乃补充性财源,营利手段难上官场台面,才任各司自行处分。 ) b( k" f! E! x! f5 R9 \# [3 f. i! `, T( U; {+ G/ Y. x4 l
京司官本系由各司独立经营,比部只从事财务检查。各司官本的管理者,是该司处理财务的判官,即使利钱供其他单位使用,也采专司办理,事权集中的原则,以节省人力,提高效率。% y' h$ z! ]0 n5 X' o. C% {4 C
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至于本钱的实际经营者,则是判官之下的属吏或属司。地方官本的管理者,也不是州县的勾官,而是如京司那样,由判官负责,亦即主管官本放贷的人是仓曹参军或县尉。0 W. Z P: K1 q$ {5 ?
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正所谓古今皆有生财道,工资加上福利,「自力更生」的唐代官员们生活水平其实也还挺高的呢。 ' h) L, ]1 f1 c7 A& i+ C; Y* W3 J, r2 F, w1 r
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富宋:薄薄的年终奖' N) Z* h" w1 y
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与汉代官员薪酬制度大相径庭,一向标榜富裕的大宋,则采取平日高而年终低的策略。北宋官员的工资相对较高,年终奖金则少得可怜。 4 l' x* F8 k* T! v 2 T5 u# x! C! ~' o5 c1 y7 |# [以我们熟悉的包拯来说,他任职开封府时的基本工资包括了月料、餐钱、茶汤钱、薪炭钱、公使钱 (招待费) 、添支钱 (岗位津贴) 等等,全部下来差不多已有万贯。 ; Z" P! m6 J! `; O% ^ . y6 _" ~" l0 z8 F6 `反观当时官员的年终奖金,即便是宰相、枢密使级别的国家重臣,每年冬至赵官家也不过发给其各自五只羊、五石面、两石米、几坛酒而已。 2 e0 {; `) k1 m& R5 p" l6 Z & {; i/ q& t5 C$ A翰林学士院负责起草文书谕旨,财权、事权都不怎么突出,所以平时捞油水的机会本就不多。有个不成文的规定,但凡遇到官员升迁,需要翰林学士院起草任命书,官员就会送些礼物,权当润笔。一年下来,礼物积少成多,积零成整,成了翰林学士院一项相当可观的收入来源。: b f7 Q) \# B- `/ g
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宋代,官员送来的谢礼包括丝绸、马匹、铜钱等,动辄几十匹、几千贯的送,数量着实不少。( ~4 [+ e+ L( g1 s; _
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谢礼怎么分配呢?一般来说,一年中分两次,三伏天发一次,年末时发一次。为了分配平衡,翰林官员们在起草文书时会让大家都参与进来,一个人能够做完的活儿,往往要分成数人去做——张三起草,李四润色,王五誊录,再有个赵六审校。5 {* e- L& |8 W- f
* T4 i! k1 [* Y6 u6 k, r! E, A' K如此一来,年关岁尾分成时就能保证人人有份儿。 6 {. o+ n1 `' P3 k; r" g ( n$ v+ O a+ F3 i4 `8 g4 - \% i: I6 u0 @3 p$ X, Y & o( S8 _% w9 n2 E: h; r5 J明朝:京官不好当啊 ' C0 d2 C8 |8 W7 T4 h1 Y# W: X9 T/ g$ E+ h7 X
连对大明朝诋毁万般的《明史》,都称明代官俸最薄,「自古官俸之薄,未有若此者」。《廿二史札记》卷三二亦有《明官俸最薄》之条。* e4 s4 m. p6 V! ^0 }. H+ d1 ^
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太祖极力推崇老百姓举报贪官,「私下巧立名目,害民取财」,老百姓可以写举报信,也可以到首都上访,有权力「绑缚赴京治罪」。 6 ]/ v5 k" K8 l9 G1 R 5 r' j# T1 O; \1 Q太祖在洪武十八年 (1385) 下诏,「尽逮天下官吏之为民害者」,一般贪官被逮住之后罚到南京城建筑城墙,贪污银子达到60两以上的,「枭首示众,仍剥皮实草」,其他处置措施包括:凌迟、枭首、弃市、族诛等。* y( F$ \7 x) V) e5 O- r, l
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皇帝管得严,京官待遇差,谁还敢奢望年终奖?$ v1 a$ O1 M$ F4 ?' e9 k' i) C
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世宗以后,地方腐败便孳生起来—— % a% ?! N' V4 p- s9 U- g j9 `( U 2 P. x* M3 }2 C! r: o周晖,万历某年年根底访客,看到南京兵马司衙门前聚集了浩浩荡荡一群,每人手捧一个食盒。周晖好奇不已,忙上前打听,才知都是来给兵马司官员送礼的。这让周晖大感诧异,毕竟当时兵马司只负责南京城的治安消防、看守囚犯等杂事,官员品级也不高,竟然有这麽多人前来送礼孝敬。 S& g e6 D9 g3 D( @2 f7 H+ i6 O3 @% W/ b |! P
这从侧面也能反映出,明朝中后期地方官每逢年节也许能收到不少过节费。7 w4 e2 i' @4 B
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清:年终奖与腐败$ z( K: n6 \9 J3 V
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清宫有「 冬至赐貂 」的惯例,每逢冬至,在南书房、如意馆、升平署等部门上班的人都能得到数张貂皮。% d& l/ r/ e0 e* A
6 G5 T) n1 X: K4 x临近年尾,各王公大臣以及部分外廷大臣还能得到皇帝赏赐的「福」字一幅,「岁岁平安」荷包一个,灯盏数对,以及从辽东运来的鹿尾等珍贵物品。 * I1 r/ c' B) s; j7 `' Z; W. {1 R+ Y# Z: O! h `. q" T; \+ O& D
福字、荷包虽然有点形式主义,但既然受赐于皇上,自然意义非凡,百官还是会引以为荣,格外珍惜。 + m' M( T: O5 B- |5 z1 U% c5 j4 M ' v) K& f* u6 u, `1 d" s0 [单凭皇帝赏赐,或是同僚自筹,似乎还不能满足官员们的春节消费需求。长久以来,官场形成了送礼打点的潜规则。春节尤其是下级孝敬上级的绝好时机。这种进项虽然不能称为年终奖金,但它也是官员们年终收益的重要来源。% |% ^7 `; r1 P8 p* t
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最有名的就是「 炭敬 」和「 冰敬 」——" T& o/ ~( H) v! d
0 u2 a _) Q f' Q炭敬,又称节敬,是清朝外官在冬季馈赠京官的银钱,盖因地方官多在冬季时以替京官购置木炭取暖为名而来,由于是春节前后发放故又称节敬。相对于冰敬,炭敬的等级较低。炭敬金额不一,但最低额度是八两。 * r, s2 S3 A9 `$ ] - Q; A. N# v/ k1 ]& g炭敬终究不是合法的款帐,实际上是属于「三敬」之一的陋规,但积习既久,查不胜查。冯桂芬说:「大小京官,莫不仰给于外官之别敬、炭敬、冰敬。」9 Z V; G7 J& `' B
0 [/ J6 J4 E: Q U; p+ Q曾国藩同样也接受「炭敬」,道光二十一年(1841)正月,国藩接受程玉樵送别敬十二两,罗苏溪送炭资十两,李石梧送炭资十六两,但仍难以为生。同治五年(1866)十二月初六日,当时曾国藩担任两江总督,在给曾国潢的信中说:「同乡京官,今冬炭敬犹须照常馈送。」 7 _- F8 f* w( ~ [! H* @ ( {( c( S% s! P8 d2 P) o8 t云南报销案,有御史陈启泰、江西道监察御史洪良品先后弹劾军机大臣受贿,王文韶、李鸿藻承认接受过「炭敬」。惇亲王奕誴主张严查炭敬、别敬等变相贿赂,翁同龢等反对,最后,慈禧太后对此不予追究。 9 A* w4 B4 g" x: ?( u6 s( o; k) H% U2 @9 x6 H
还要补充说说「炭敬」的名目,既要送到位,还不能落于俗套:送荷包或信封。 / D( e0 I* ?5 \) b" N' C! c 6 W) M2 n! c9 R' o' j当然,学问和深意都得体现:6 F+ D8 ]. X2 x
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如果上写「强仕」二字,今人看了想必会一头雾水,且放心,清代长官知道《礼记》中曾写道「四十强而仕」,「强仕」当然代表四十两银; * S$ h+ b' ^8 N- \( i! t1 m5 `) y) Y& d/ P% i
「大衍」,取自《周易》之中「大衍之数五十」一句,代表五十两银; % h, I8 \6 x; r Y . m+ f7 ]6 i( ]. n「耳顺」,《论语》有句「六十而耳顺」,那就是六十两银;6 R, \% x* C1 o1 `! r, h# G
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「梅花诗八韵」,暗示内有八十两银票;, T. s0 Z) Y& ~) h
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「四十贤人」当然也不是罗列了四十位贤人的名单,而是代指四十两银…… : @7 O! X& z6 e4 X x3 G1 o+ d# y/ |( o有些名目更雅、寓意更好的礼单: ! b* v" t# X2 r3 {" I: H1 e% L2 _ $ ?7 Y7 B( d: a* P「百寿图一轴、两轴、三轴」,分别指银子一百两、二百两、三百两; * i) [$ M+ m/ L9 u, v6 e# H: I% x5 y- t1 }5 S6 Q* G, Y3 [# ^
「双柏图一座」,二百两;" e& B6 s% J# r# Y- c( w: n9 D
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「秦关一座」,一百二十两,典故出自「函谷关高一百二十丈」; ( A; S& m- Q% d3 T1 K) O ! {2 f: O. @+ p# Q「毛诗一部」,三百两,蕴意来自《诗经》有三百零五首诗…… + ` Z" j5 p: e# o N4 O, l1 A9 I; {$ }+ a) j8 X' s# \6 `
逢年过节收一圈礼,简直能把传统文化知识温习一遍。 9 F; o. F8 A, F. o! c ^6 t- a# k/ l6 v$ _& g
当然也有闹笑话的时候,载涛,曾在春节期间收到逊帝溥仪一信封,上写「千佛名经」四字。这位皇叔不明所以,还请人前来解读有何佛法深意,直到打开才知——原来竟是一千两银票。/ c9 W7 m' n! w: g
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3 ^% A+ [& Y+ ]2 K2 ]. A0 e民国:真正属于劳工的年终奖 5 ?) Y- I0 y8 `( i+ O 0 f; i3 P' w- g! |5 @年终奖金不只是古代官员们的专利,一些供职于银柜票号、粮米油店、丝绸布庄的雇员或学徒,也会在春节来临时收到老板的过节奖励。一名员工能够得到多少年终奖金,关键要看平日表现,也就是自我奋斗和付出,但也要考虑到店面效益,以及老板的人品秉性。 6 Q1 A& `7 M2 X: q3 N" S * y% d6 A5 p! r近代以来,外国资本相继在沿海口岸开工设厂,大量招募民众务工。外国资本家们剥削欲太过旺盛,经常克扣工人们的年终奖金。, y0 x1 T' }. H0 Q$ r
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1940年代的大上海,丝织业、邮政业、船舶业经常发生工人争取年奖的罢工行动,以致上海工商界还联合成立了「年奖问题处委会」,专门负责调解协商各工厂的年终奖金发放问题。0 |! b! |( ?/ X9 k. a
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据民国三十七年《工商法规》载,年奖问题处委会曾出台过四条决议,针对工厂不发年奖、工人罢工等问题提出解决办法。其中特意提到:0 r0 R) a# O3 ^# O
3 T( U" }4 w+ C/ T# T$ U本年度工商业情形萧条,该会为求了解实际情形起见,择定重要各业,由工业会、市商会及各该工会领导人员,协助调查,并由年奖处理会指派委员参加,综合劳、资、政府三方面调查所得,作该会调处工作之参考。 * i6 Q* X' j' l. u: C j- J0 e7 _( k' l% a/ G
其实,年终奖不在乎多寡,尤其是在中国北方讲求人情宗法,多数劳工更在乎的是企业家心里有没有下属,而下一年我该以何种态度去因应。' t, W5 R0 y# n. p* y; q! j! K