, h0 B {' S$ P) H( q9 g3 {近几年以来，则屡屡有人说这句话被曲解了多少年，比如知乎有个帖子 哪一句名言误人最深？ 里，隔三岔五就有人把这句话拉出来鞭打一顿。 , n, Z7 M0 @( Z0 b z$ }9 i+ g0 M) f N' d' L4 {6 J
我搜了一下，把“无后”解释为“不尽后辈的本分”最早的说法，大概出自一位叫李守力的先生在2007年1月21号发表的博文 李守力《孟子》新得：“不孝有三，无后为大” 。李先生在博文中写到& _9 s2 n/ h9 p' a
/ c3 E# U* u* h我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：5 n3 w, ^6 t+ `7 C3 H2 Z
不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽后辈的本分。但君子认为舜做到了禀告的本分（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见和敌意，所以不便禀告。况且尧作为帝王是天下人民的父母，完全可以代替舜的父母）。4 T5 K S8 [! |6 a7 ?
看内容正是曲解论的源头，知乎那个帖子里基本也是直接抄这篇文章的内容。 3 }. A5 H- N ?# ^5 T. w, Q/ W% J+ Q4 y
李先生以为“无后”被曲解源于数百年后的赵岐，大谬。% F* Y/ R# _# y4 @1 m L) _- | _
* y# A) C: q; ]0 p《孟子·离娄上》：孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。” ; G5 o0 n/ t- |+ M: E 9 \6 V3 O ^. k' M《孟子·万章上》：万章问曰：“《诗》云，‘娶妻如之何？必告父母’。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉则不得妻也。” 2 q& D5 { j, F' S D2 y9 ?4 f ! L: P1 }( |* A5 O# l孟子的两段发言是一致的，都是给舜不告而娶做开脱。“男女居室，人之大伦”跟“无后为大”都是指婚姻生子乃大事，若告父母则不得娶妻，从而“废人之大伦，以怼父母”是为“不孝”。赵岐注孟子，也是源于此意。若将“无后”解释为“不尽后辈的本分”，上下文怎么也不可能解释通顺。' G: T) f; @% e. p9 {* Q
* B+ K0 I% u. w' X7 d至于“三”，古文中可做多解，确实不必拘泥于赵岐所说的三项。“为大”也不一定要作“为最”解，但无后肯定是不孝中很严重的一种。古人重祭祀，若绝嗣则父祖先人都无人祭祀，自然是大不孝。这是“无后为大”的缘由。古人对继嗣的执着，不是人际关系变淡薄的现代人能理解的。: v& t- F2 T5 z, Y+ S4 _& ?/ Z
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关于无后，可以看一下时间相近的《左传》记载，都是比较明确指没有后嗣。) o: Y1 [: b% m: h6 O+ A/ g
发表于 2024-12-7 12:51:06