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在历史的厚重里看人间烟火人生不虚此行读精彩文章,关注腹/有/诗/书/气/自/华诗词宋词读多了,会发现:同样是写喝酒,代表的词却五花八门,有“觥”,有“觞”,有“杯”,有“樽”,有“盏”……
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5 J/ Q( N* h' ?, A“觥”、“觞”、“杯”、“樽”、“盏”……都是喝酒的酒器,比我们现在只用一个“杯”字丰富得多。这些词都有杯的意思,但在古代,这些字却不是随便换的。宋词里的酒器,很多是用典,不是当时真实的器物。尤其是用了“觥” “觞”这些上古器物,更多是为了营造“古意”,展示酒宴的不同气氛。而宋代人日常用的,还是以“杯” “盏”为主。所以这些字的分工,往往在“时代感”和“场合感”上,而不是在容量上。那这些酒器到底有什么区别? / i0 U: b. t" A" Q& ~
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01觥 $ r6 O* F2 a; g/ r4 h' p9 V# Q/ t
觥是上古的青铜酒器,诗词中用它,大多是在文人的雅聚时。如晏殊写过“斟美酒,祝芳筵,奉觥船”(《诉衷情·秋风吹绽北池莲》)。斟上美酒,共祝盛宴欢愉,举杯邀饮巡遍。欧阳修名作《醉翁亭记》中也用了觥字,“宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”郊野宴饮的闲适快乐十分具有感染力。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐,投壶的人投中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。由此还衍生出著名的成语“觥筹交错”。
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: ?7 P7 j% I @2 o6 }0 x6 J0 w02斝(音 jiǎ) - T- T% ]% s& C6 ~
斝也是上古青铜器,圆口、三足、有鋬,用来温酒或盛酒。它比“觥”更少见,出现在词里基本是为了古雅氛围。苏辙在《渔家傲·和门人祝寿》中写:“七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。”七十多年的人生真像一场大梦。而今寿辰儿孙奉酒。
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03觞(音 shāng)
% j7 I+ n" }1 U7 q$ v2 K3 k“觞”和杯最接近,却最不日常。觞字有个特殊用法,来自“流觞曲水“典故。东晋永和九年,大书法家王羲之与友人会于会稽山阴之兰亭,行修禊之礼,许多贤士能人齐聚在风景优美的山林间,闲适地坐在环形地渠水边,任酒杯顺水而下,流到谁面前,谁就取出饮下,场景十分的高雅羡煞世人。王羲之的行书大作《兰亭集序》就记录了当时这场雅事:“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”从此后,“流觞曲水”或“曲水流觞”成了文人雅士最高雅的聚会形式,诗词里用“觞”字,常带着文人的清雅气,不是豪饮。辛弃疾写过“曲水流觞,赏心乐事良辰。”(《新荷叶·上巳日吴子似谓古今无此词索赋》) # `7 `. i. z0 v* t0 ~6 }0 o \3 _
5 c3 U7 M5 d Z04杯 8 ?- _/ f% S# \/ {$ ~
杯是最日常,最朴素的酒器。基本没有典故。宋词里写“杯”,常是私人、安静的场景,可以一个人独酌,可以是两个人对饮。一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
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05觞(音 shāng) $ r( g! f, z1 }
盏是浅而小的杯子,是宋代日常生活中非常常用的饮酒器,通常瓷制,有的还配承盘(酒台子)使用。写“盏”,往往是“浅斟”的场景,就是不是大碗猛灌,是小口慢酌。柳永写的“青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱!”,这个“浅斟低唱”说的就是用盏喝酒。苏轼在《西江月·中秋和子由》中也写过“盏”,“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”,苏轼一生很多时间被贬谪,这个中秋,他又远离家人,只有一个人孤单地举杯饮酒赏月。李清照爱喝酒,她的词里常出现杯盏,比如“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急”,杯盏带来的是十分日常的生活气息。 / o: X/ D; L3 s h/ b/ [
9 f* \, M: ?! C/ Z" g06樽 2 h* ]# e6 h3 Q8 R0 G8 B: z; I
樽是盛酒的大容器,不是直接盛酒喝的,需要倒在盏里再喝。“金樽清酒斗十千”,樽就是装酒的酒坛,在古诗词文章中“樽”通常写作“尊“。苏轼的经典词《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦,一尊还酹江月”,这里用尊,有大气、恭敬之意,用其他词就没有这种意思了。 3 A# ]' [+ ~; O& |' m% z9 T
古代人喝酒可以用各种不同的酒器,每种都有不同的含义。觥、斝、觞是“礼”,是热闹,是仪式;杯、盏是“喝”,是心情,是日常。 ( p+ J z6 B! a) o# O6 p
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