2 D _6 j" k7 v: Q百日筑基:奠定武道修行之基,人身有三百六十五处大窍,每一处大窍需九口真气方为充足,入定后,真气自然化生,每一刻钟只能化生一口,故根据各人每日修行时间,大致百日到一年,既可完成这一步,待到窍穴气满后,则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足,气脉初通,身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。0 B. O2 B- I3 n0 l& H
! Q, w! u* ~4 B/ E/ o$ J9 |蓄气锻体:又称禅定蓄气,开辟丹田后,积蓄真气,有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”。 , l: t# U1 r/ Y Z D( _' v/ \; C; }. V$ q0 E# t. I; g$ n9 j
天生九窍:眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍。每开一窍前须先透过真气刺激,缓慢洞开,凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体,练窍即是练内脏。七窍齐开,内天地小成自成循环,精力、元气秘藏自开。九窍齐开,内天地大成,真气能够外放。 G. ?1 m6 N4 l: s0 @( a `. o) @5 x7 h4 j* c! `0 [
眉心祖窍:九窍之后是修炼眉心祖窍。若没有好功法,或者不到天人交感就仓促突破,则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处,难以交汇,外景希望渺茫,称之为最差,或称下品。; @( U( K: L6 n+ Y' d) g
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天人交感:眉心祖窍大成後,就能天人交感,这是内天地与外天地相近,引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步,内外天地没有矛盾排斥,但亦不够贴近,须花费大量时光做调整,所以有人能突破至外景,有的不能,是谓中品。 3 L" P% V4 g, V& v6 ~9 @$ h! I 8 @, O: q6 U/ Y& H: q天人合一:天人交感后,调整内天地,寻觅与外天地共鸣最强的状态,达到天人合一,堪比正常半步,初步内外交汇,能吞吐天地元气,少许调用天地之力。突破时内景外显,勾动天地,便是完美半步,对天地法理隐有掌控,只等火候足够,便能顺理成章突破外景,可称上品。' J3 ^2 _ Q" ^! g
( I- v& I& p Y) u" g" V+ I归真返璞:初步思考出最锲和自身的内景,调整内天地,等到调整完毕,即能返璞归真,堪比完美半步,仅仅勾动天地之力,与对法理的掌控相差一些,如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关,架天地桥后,紧接着内外天地交汇,突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。1 T; @, D& e6 a" I. s7 y
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半步外景:九窍齐开后,修练眉心祖窍,打通生死玄关,内外天地呼应,架上“天地之桥”,引天地之力入体,即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔,根基已立,但尚能小幅度做调整,待到内景磨合好后,内外天地交汇,晋升外景。 % S( @) I6 _% e$ t( `5 s2 \ J. D7 v" y/ K0 W% | Q* O$ V Y
外景:内景外显与天地交汇,自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现,以特定窍穴为根,以内景为体,以元神为主,能引动天地变化。外景之后,需要跨过三道天梯,每三重天会有一次质变。 ; `. ?4 h* K0 m! k) D$ c5 i. N: ]2 n D
前三重天:一流高手。吞吐自身内景对应的天地元气,凝练跟法相有关的窍穴,以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天,窍穴凝练完毕为第三重天,法相凝实则能迈过第一层天梯。 5 v2 Y7 _: I3 Q- N0 a* N3 G $ [& Q2 I p6 u第一天梯:绝顶高手。法相与法理初步交织组合,接近实质,能显化于身外,反馈元神与肉身,会产生天眼通、他心通等神通,乃武道进展到一定阶段的产物,是身神强大的象征。9 `+ H$ W) r7 p' l
+ [4 D7 u) j& e( S, \第二天梯:宗师。法相与法理进一步交融,宛若实质,能稍微影响外界法理,拥有领域。 : w% `, B. h, j. ]) T) A; N3 w1 M
第三天梯:大宗师,又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合,法理加身,举手投足皆有莫大威力,具备无数神异。: n0 P O3 v7 p% C+ r3 d2 D
3 ]% S) y( o+ M$ S' y. j$ L法身:元神、法相和肉身彻底融合,形成法身,诞生真灵,法理规律内蕴,为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身,如菩提金身、太上道体、太极法身等。 6 b# N9 F1 o) s Y! u7 v ; U* s) {8 S8 _) h/ t4 n& i, {人仙:对应妖族妖王,内景向着真正天地衍变,开始自成一界的修炼。 r/ a8 m9 F0 D- I6 t: u" k* W