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[五花八门] 真相截然相反,那些被我们误解千年的名言

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发表于 2024-12-7 13:06:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
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中华民族的汉语文化博大精深,几千年来,产生了无数名言警句,让后辈受益匪浅。但是,在我们耳熟能详的名言警句之中,有些流传度非常高的名言警句,被我们误解了上千年。有的是在流传的过程中出错而致,有的是只看点,而不看面,导致理解有偏。今天,就与大家看看这些被误解的名言警句的真实意义。
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1.无毒不丈夫0 [! z4 v& V5 q. G. ~( v

% R# u/ Y9 |# m$ ~1 \这句话在影视剧中,被经常引用,强调一个大丈夫,要有毒心才能成就大事。首先,我们要知道,古代对于“丈夫”的解释是“有志气、有节操、有作为的男子”。这种解释,说明“丈夫”一词,完全是褒义的,毫无贬义之意。那么,又怎么会有“无毒不丈夫”之说呢?其实,这句话是流传过程中出错而出现的。原话中“无毒不丈夫”中的“毒”本来是“度”字。因此,“无毒不丈夫”本应为“无度不丈夫”。这样解释,也就合情合理了。
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2.相濡以沫
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“相濡以沫”常常用来形容两个人为了爱,宁愿在困境中挣扎的场面。“相濡以沫”出自《庄子》的《大宗师》一篇中,其原文是“相濡以沫,不如相忘于江湖”。因此,庄子并不提倡“相濡以沫”的痛苦,而是提倡“相忘于江湖”的自由自在。+ I: z% w1 e' I  e  j) V% m

5 A3 c* {( N! @- E3.人不为己天诛地灭
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3 [4 }7 z# m2 n$ p! y用现在的语言来读这句话,很容易解释为:人如果不为自己,就会被天地诛杀。“人不为己天诛地灭”最早出自《佛说十善业道经》。我们知道,佛教是一个提倡 “利他”的体系,所有佛经中,都没有“为自己”的说法。因此,将“人不为己”解释为“人不为了自己”,显然是不对的。其实,这句话中的 “为”不是第四声“为”,而是第二声的“为”。从这个角度去看,“人不为己”就应该解释为“人不做好自己”。因此,“人不为己天诛地灭”整句话的意义就是:人如果不遵循天道做好自己,就会被天地之力所反弹而受到伤害。7 x) L% O) i+ s  P. ~3 \

6 G  t9 h& ]; C2 u$ q: Y+ J4.不孝有三,无后为大6 F4 W2 }7 ^# [; I

/ a4 L9 v" o( b* V这句话常常被长辈所引用,意为不成家立业、不留后代,是对家族最大的不孝顺。“不孝有三,无后为大”出自《孟子》,原文是“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。从原文中,不难看出,这里的“无后”,可不是一般所理解的“没有后代”;“无后”正确的解释应该是“没有尽到做后辈的责任”。因此, “不孝有三,无后为大”这句话的解释应为:不孝顺分为很多种,但是最严重的莫过于没有尽到做后辈的责任。# U! t% J" T; _% z

7 T5 S! U, Z* x; D" \7 t! ^% t- [5.天地不仁以万物为刍狗$ ^1 z5 Q4 F5 ], r9 ~$ V7 j) r
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对于这句话,一般的解释是:天地不仁慈,把万物当作草扎的猪狗来看待。此语出自老子的《道德经》,原文是“天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”。其实,结合《道德经》的思想,不难知道,原文的真正意义是:天地对万物一视同仁,没有高低贵贱之分。圣人也是如此,将所有百姓都一视同仁的看待。. V, e# z6 X5 t* n6 F1 K4 }
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6.以德报怨
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, o* j+ z# ^' u4 {此句的出处是《论语》,原文是:或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。从原文中可以看出,孔子并不提倡“以德报怨”,而是说“以直报怨,以德报德”。# j1 K( ~2 {5 l- d! B
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