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◇白泽◇
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号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1!《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
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◇化蛇◇
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水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
( n. J) I4 Q7 q/ q4 u) x ◇英招◇
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人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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◇玄蜂◇
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其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。《楚辞(招魂)》有载。
) V% ^. h: E& ^+ {# C+ C! p% y4 @5 @ ◇青牛◇
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出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。
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◇呲铁◇
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形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。
$ b9 z7 P% S8 j/ M$ J ◇山臊◇
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山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
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◇火鼠◇
* b( b, t! `( g0 l; l 又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
! ?) |( A' K0 O" u' E" h. p, K# r0 C ◇商羊◇
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一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。
* G! c( P! C8 W ◇讹兽◇
y, x) n! |6 E0 C# z# C" V) s' a 别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。
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◇民鸟(此为一字)◇
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嘴为赤色,身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。
# S' D3 O* g0 ]# O5 V- V9 H9 U ◇钦原◇
0 f5 T6 ]2 }" j! b" p9 y, S 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。
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◇钩蛇◇
( c. S6 t1 J! ] 蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
; N! f4 t' {. E# W# t( d+ s ◇远飞鸡◇
# g; w2 }. ~' T0 s 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。曰出夕还。(鸽子的异种?)《洞冥记》有载。
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◇腓腓◇
6 _- D9 Q1 O; `( M& Z) n4 K 有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)《山海经(中山经)》有载。
' |) r' ~) T& ~ ◇诸犍◇
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人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。
: [. g3 ?( ^% _# } ◇混沌◇
5 b6 B$ k2 _/ Q 长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。
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◇应声虫◇
6 m$ M* F0 M. H7 y1 O 居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
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◇庆忌◇
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又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,曰驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。《管子(水地)》、《太平预览》有载。
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◇并封◇
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类猪,黑色,前后皆有头。ps:述荡则是左右有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。:
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◇夫诸◇
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象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
0 d$ D: Q9 C* }" Y) i! j ◇当康◇
7 ?: U9 s" b( }3 ^7 q 有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
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◇山蜘蛛◇
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巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
9 U+ ?: n8 [# f+ o ◇鸣蛇◇
\1 p' \$ N5 \/ X% T' U) t 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
9 \5 G! ]7 N0 ~3 @1 C+ u P ◇南海蝴蝶◇
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巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。
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◇幽(安鸟)◇
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类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒(藐视?挑衅?),因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。
; G# j: g/ I8 [/ c# Z5 l1 F' \ ◇狸力◇
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猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。
, Z, f! U, o$ ^. x% \ ~1 D+ L3 t. K7 m ◇马交◇
. m. @: d8 K' C( Z( h ] 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
- P6 F: K6 j$ S ◇孰湖◇
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马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。《山海经(西次四经)》有载。
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◇媪◇
3 b2 u2 r L, |/ _1 ?, T) M 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
# m" w4 X A B# S ◇患◇
4 B% A6 U6 R) A2 G! X7 L 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
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◇鬼车◇
! ]& h) s' `( ^# ^# I 别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
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◇九婴◇
$ P; t: h, s( D& x1 E 水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类,可和西方的九头蛇比比?很类似吧。或和小曰本的八歧大蛇比比?)《淮南子(本经训)》有载。
: o4 V- q6 D* j7 j, c ◇飞廉◇
; Z: f ~! M# a1 P( p 鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
! y6 D& a) Q5 c5 [: L) O/ P% R2 K ◇飞诞鸟◇
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鸟,似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)《广博物志》有载。
) o' \: v" F* K, B \ ◇九尾蛇◇
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巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。(神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是满强的)《续子不语》有载。
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◇奚鼠◇
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巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上品。用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。(鼠王的说)《神异经》有载。
) f1 |, J! |5 Y8 J2 G ◇傲因◇
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(字打不出来啊,痛苦中):类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。(有相当智能,懂伪装。可能感觉敏锐,尤其是舌头(痛死的?)。可推见其反应甚快,为搏斗型。)《神异经(西荒经)》有载。
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◇吼◇
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形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮虎畏之,盖吼溺着体即腐(强酸?)。《偃曝馀谈》有载。
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◇横公鱼◇
5 @' s: a* e* m/ ^8 F 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。《神异经(北方荒经)》有载。
. ~9 `2 L7 v. V3 s( @5 i ◇傒囊◇
1 E4 Z0 C) D3 u% |4 ? 象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。(应该不是动物,而是一种鬼怪吧。吸人魂气?)《搜神记》有载。
" {; U1 V" Z; \0 ^# F ◇风狸◇
! j9 F$ a* W' Y( r6 x' u$ r6 e 别名风生兽。似貂,青色。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药,其脑和ju花服满十斤可寿五百。(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊^_^)《抱朴子(仙药)》有载。
: B( V! Y5 K) v0 A# \( | ◇角圭/角虎◇
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又名任法兽。如羊,一角,青色,性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。(疑可识人心,故能断对错。生物测谎仪?)《诉异记》、《神异经》有载。
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◇委蛇◇
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又名延维。人首蛇身,有两头,紫衣朱冠,和车辕长度相当。厌恶雷声,闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。注:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。(搞笑吧?)
/ ~9 u& f t+ a ?6 b ◇契俞(不好意思,用了别字)◇
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兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。(惩恶扬善?不过依此之言,无法理解其捕食方式?如此大的体形,速度要多快才能)《尔雅(释兽)》有载。
3 _3 L; }4 u( q2 w7 z1 J4 a' A: Z ◇魍魉◇
# F1 d% R7 o! h( I1 Q) x 木石之怪,亦有说为山川之精。状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语(鲁语下)》、《说文》有载。(鼠勺)犬:类狗,能飞,食虎豹。《周书(王会)》有载。
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◇率然◇
' C3 }7 E, r" \( b7 l7 g8 U 五彩蛇,亦有说为两头。人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
* a: X* r8 N; d( G* ^2 N+ x. z9 d ◇鲲鹏◇
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北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。《庄子》
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◇鬼母◇
5 y+ n% `. Z, a1 {+ B; H- v- a 南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。《述异记》
& k$ Z# V: j) z- g4 m ◇神鸟帝江◇
5 u, X$ j' P8 t" `! o 天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,==翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。《山海经》
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◇恒山神鸟◇
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恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。《艺文类聚》
' w- S/ ^- y. I* _ ◇海中大蟹◇
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昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。《山海经补注》
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◇龙鱼◇
" e9 o/ i6 ]; ^) N- Y 龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一曰虾,即有神圣乘此以行九野。《山海经》
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◇犼(超强)◇
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形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三曰夜,杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。
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◇车马芝◇
# ?- ^9 M4 q4 m$ B 名山生神芝。上品车马形,中品人形,下品六畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行,且有云气覆之。《太平御览》、《博物志(物产)》有载。
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◇影木◇
0 l; J% u: d& N* q 一种植物。白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。《拾遗记》有载。
4 p1 @- _4 t& P$ n" W) J! [ ◇讹兽◇
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古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。能在空中飞,能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。当时服用松子的人,都活了三百岁。(那是什么松子啊!开过光的不成?不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。
/ `9 E$ b3 J1 l) x$ U9 o' O5 R+ E ◇乖龙◇
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这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
v a# c+ }$ G: T5 K- X ◇牛鱼◇
) J( Y5 L2 t6 z2 x 形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。
$ j" w; l3 L b; [0 H ◇云阳◇
5 n& ?# \& W) k" E! P- o 山中有会说话的大树,并非树的缘故,而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子(登涉)》有载。
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◇洞冥草◇
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一种植物。会发光,折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食,常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。
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◇帝江◇
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状如黄囊,赤如丹火,==翼,浑沌无面目,识歌舞。(就是一带了点零碎的肉团。有说是古神,窃觉不似。)《山海经(西次三经》有载。(此物算有些名气,在不少游戏中露过面。)
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◇酸与◇
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鸟类。形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经(北次三经)》有载。
) q9 Y: V8 h6 E+ C! A ◇辟疟镜◇
$ O& N. b! j( U) N& K6 k 尝有陈姓人家,有祖传古镜一面,直径大约八九寸。凡是患疟疾的人,用它照自己,必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的东西附着。此物一被照到,立刻象受惊一般,突然消失,病就好了。猜测此物为疟鬼,羞于见己,故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家,将此镜一分为二,再照疟疾,不复见鬼。(可惜了这面宝镜)《庚己编》有载。
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◇玉红草◇
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应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年,然后再醒来。(建议埃及法老使用,比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。)《尸子》有载。
- I3 x2 v9 P! b; r ◇龙的分类◇
/ x# X! L& M9 O" b/ x8 e+ { 有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。《广雅》有载。
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◇蜮◇
3 M. h3 w5 K( o+ d3 _- u1 ] (这东西解释很多,我选其一列之)甲类,生于山溪中。长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。《博物志(异虫)》有载。
3 K0 t* ]# z. ^5 x! E ◇如何◇
7 N1 `' {/ w9 ~" \8 M: W" ?! k( |: N 大树。三百年一开花,三百年一结果。花色朱,果实正黄色。高五十丈,叶长一丈,宽二尺多。果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差不多。用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能,不畏水火,不畏白刃。(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃)《神异经(南荒经)》有载。
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◇毕方◇
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木精(?)如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之?铮?壮苹鹧唬?!渡胶>?贰ⅰ渡褚炀?贰ⅰ痘茨献印肪阌性亍?br/>
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◇彭侯◇
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吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了^^)《搜神记》有载。
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◇多即◇
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形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。《山海经(中山经)》有载。
: p" H' g3 u( K0 l! D; G ◇白鹿◇
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瑞兽,常与仙人为伍。鹿寿千岁,满五百岁则色白。《太平御览》有载。
$ C! [. n) z% y& P ◇龙刍◇
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草名。马食之,一曰千里。古语云‘一株龙刍,化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
( u X' |! {$ L+ s% q ◇重明鸟◇
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尧在位七十年,有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
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◇独角羊◇
0 x4 B! L1 S. W2 B3 S 觟至①都,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊,起坐事之。《论衡》
# _5 V6 @" Z. Y4 G4 C1 S! Z) m ①因为那个字打不出,所以有同音字代替
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◇虫为◇
. {6 O- T" X: k3 n 川水之精。一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。《管子(水地)》有载。
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◇药兽◇
7 V9 t! {2 I4 V) d5 \ 神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。(神农呢?)《芸窗私志》有载。
V# n) n* E% Y' c; s ◇计蒙◇
+ y& n4 f) {& T5 z. K* G3 U 人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)《山海经(中次八经)》有载。
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◇神农◇
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有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说是用茶,但一次尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。
3 p: y+ {3 t9 Y0 Q3 e) u+ ~* m ◇马交◇
7 M: d9 l8 `* E: K; ? 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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※※※
1 n+ x, s7 K0 C4 I 白虎
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在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是?=中说的了。
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玄武
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玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神
& U- Q9 X5 L* {+ G5 ^& e6 ]/ K, V4 n 朱雀
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凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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青龙
+ ~0 K8 d4 i! P. P5 L9 m; L 在中国,龙的地位就远高于印度。因在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
5 \0 g- S1 j: S1 x 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
& i+ E/ S8 y/ t- { 饕餮
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《神异经_西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作‘好自积财,而不食人谷’,据《史记_五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
% T# N! Q y/ G( _) P \+ s 《左传_文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
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《吕氏春秋_先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史_蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
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《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记_五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史_蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经_北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
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附:狍(号鸟):《山海经_北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”
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