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佛陀开了两帖修学空性的药：
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$ d) M9 v/ {! q$ L; U+ _# K第一个，修学无常观的“灭色取空”先治爱取的病。 4 B, G6 ~0 I2 D
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修行跟治病是一个道理，重者先治。 : V4 H) _ |4 P0 ~% ?7 c' F
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佛陀先对治爱取，佛陀开了一帖药，叫无常观，就是你要观察你所贪爱的财色名。 9 f2 [' Z5 O0 G+ a- v2 h4 @9 h
. W. ?: u" E! u/ o8 `所有的这些你贪爱的境界，是无常变化的，它可不是稳定的，它是一个动态变化的。这表示什么？这表示我们的心会受到伤害，因为这严重地违背我们内心的期待，我们的期待是要稳定的。所以无常故苦。
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4 o0 f1 I5 y* W- k' C% |8 \接着从痛苦当中我们知道苦即无我，哦，原来我们不能主宰人生。如果你可以主宰人生，你怎么会给自己创造痛苦呢？可见人生我们说了不算，是业力说了算。 8 ^! H" l3 Z; G0 n1 P- J, W
, _3 ~3 r: m, F% X. Q- t/ y) n所以，从无常而推论到人生是痛苦，从痛苦当中我们知道，原来我们没有主宰权。那么，无常故苦，苦即无我，最后无我故空，就证得我空的真理。所以，无常观的“灭色取空”主要是对治我们第一个障碍，叫做爱取。 ! I: n' |7 ?0 s% ~. J$ K
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这样，我们对三界的贪爱就慢慢地淡薄了...三界所有的快乐都要付出代价，没有例外...所以我们只好放弃快乐，这个就是生命的抉择。我们开始追求寂静。这是第一个观照。
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: M1 l( ]0 Y8 o第二个，修学因缘观的“缘起性空”，就是生命是无所得的。 " V9 p# _! A- x" ~: U* _
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我们从一句话可以看得出来，为什么说生命无所得。佛陀说：“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。” . e5 j" L- r' I2 w) Y$ p' i
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我们要了解生命，佛陀的意思就是说，你首先要看它的源头，它从什么地方来。 & h$ o' x2 O) R3 Q7 \
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我们看这句话，“因缘和合，虚妄有生”，原来生命是从因缘而来！这个就是“缘起性空”。 + _# J, [- h- }1 {' a! k* ~) }5 r6 }
4 H, |3 O/ z' @& d6 u& ]这人生本来就是个善恶业力的释放，本来是很单纯的善恶业力释放。但是我们加以攀缘以后就变成很复杂了，很复杂。 ! G5 Q V, @3 c+ u6 l3 \- {6 d
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所以，佛陀必须让我们看清真相。就是，为什么人生无所得呢？因为你一开始就是向因缘借来的！所以人生只是一种假相，因缘和合，啪！出现一个假相。
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- ~8 K# M; z6 g. V! Y这个业力释放完以后，这个假相就自然消失掉了...所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观，来调伏我们三界的爱取跟攀缘。
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发表于 2025-2-19 09:33:46