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当年,沙地一带造房建屋时，需要组织人力 “夯屋基墩”。
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那工具称“石镬”，形如几百斤重的秤砣。操作时，全凭领夯者引号鼓劲，协调动作，指挥众人一齐发力。那领号的领喊一句，众人正好运足力气将“石镬”抬起来，而“哈嗬!”一声正是“石镬”夯落下去时。领号的人自然是一位口头文学的创作能手，善于即兴表达，随机赋词，见啥喊啥，内容吉祥，语言风趣幽默，始终把打夯人的劳动情绪调节到亢奋的状态。譬如，“小石镬，提得高，夯得稳啦—哈嗬!”“万丈高楼平地起哎—哈嗬!” “子孙男女，发财发福来—哈嗬!”“一条墙沟夯好了—哈嗬!”这是一些即兴的短句，一呼一应，节奏短促有力;更有长篇的打夯号子。
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这些用“小沙喉咙”脆刮琅琅喊响的号子，取材广泛，节奏鲜明，语言生动，声音嘹亮悠远，能够飘出去 “三条民沟四条港”，方圆十里八里也能听见，是沙地语言民俗的文化瑰宝。据说，《日出东方一点红》在当年十分流行。且听—— 0 R! k4 i; U- x8 J4 V9 t
# `# T* ]) p% _ 出东方一点红，吭唷! $ v6 M; ]% L9 h+ k* C
! h% V7 x# Q, p' o1 N" k7 J; V 扬子江里九条龙，吭唷!
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% U9 A% i- F* [8 ~7 o 老龙发怒天下雨，吭唷!
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/ R e ]' K; t+ {6 q l+ L6 } 小龙发怒要刮风，吭唷! 9 m0 I' F c0 s8 b9 m
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一条马路两
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2 W6 h+ X9 I( f" u半，吭唷!
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4 l+ w) b ~& M, q 马路边上开爿豆腐店，吭唷! ' z, }. e1 ?0 k
) [5 S" u: p% X( R' C 一落三天关门雨，吭唷! 4 E1 Z/ `4 r& ?( Y Z/ Y
% w4 c7 e0 P8 O Q7 C2 Z 臭脱豆腐丢脱钱，吭唷!
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0 `6 F$ V0 i. V& j 吭唷仔嗨唷，吭吭个唷哇!
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嗨唷仔吭唷，嗨嗨个唷哇!
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; p5 v% ?- J0 \, V 嗨—唷—哼那个唷仔吭唷， . o' c0 K9 j* n- s( ?
# m, T) P) y X% k% r8 u 嗨嗨仔唷! 2 C' D' d J4 `& i9 Y2 g) H) s& u
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上山容易下山难，吭唷! ) Y& D& |0 N1 h, w# n1 u6 s
- C0 Q6 c5 D# b- R3 `% Y8 w @1 |1 ^# g) [ 出门容易回家难，吭唷! 9 a, H* ~! o: W6 X* `* C% p
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红糕白糕条头糕，吭唷! 8 c5 {9 \) r$ @& k
- ~8 m5 y. s+ o/ X+ q 姐吃糕来郎会炒，吭唷!
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- K4 x0 t" l+ B% ]6 n; v 栀子花开芯里香，吭唷! $ E! |. G. F7 W5 V0 \
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徒弟结识师母娘，吭唷!
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师母娘勿是如意姐，吭唷! . |5 D1 }5 d. U! h \
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徒弟不是吕纯阳，吭唷!
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2 Z# E& j# Q0 o+ e. ?3 D0 Y 花花轿子人抬人，吭唷! / |9 k( x+ }) }0 Y
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张飞是个暴跳人，吭唷!
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关公吃酒面孔红，吭唷! 5 m: p+ U/ G# m2 \4 h0 w
- W+ ?# L* u/ W2 M+ a 猴王吃酒闹天宫，吭唷!
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9 J) L4 }$ u6 \# f. _: O9 v 吭唷仔嗨唷，吭吭个唷!
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嗨唷仔吭唷，嗨嗨个唷! 8 E9 u) U* s" n3 {
4 I: x m# ~/ l' u& U+ _& G: e+ } 嗨—唷—哼那个唷仔吭唷! 4 e/ C5 Z) K5 U* F* i
0 C7 _2 P6 }5 e" [ 嗨嗨仔唷。 5 q4 Q$ p7 U# v/ V4 b, `) w
9 @$ }7 G7 ?; R6 ^4 D 其中的“哈嗬”“吭唷”等衬词属和唱部分，与整首打夯号子相当于一曲“千人唱来万人和”的大合唱，有声有色。将原本辛苦的单调劳动，变成一项鼓舞干劲、增加情趣的赛事。那沙地热闹的“夯屋基墩”场景，如蒙古草原的赛马，常常引得南北三埭男女老少前来助兴“轧闹忙”。“诗歌诞生于劳动”的文学论断也许在这一生动的民俗事象中得到科学实证。
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) w- x& d0 N2 S$ P5 A1 i4 a 如今，用石夯“夯屋基墩”已经被机械电夯所替代，那昂扬嘹亮的号子已经难能听见。 : r- Q4 w& `( a
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发表于 2025-2-2 11:36:25