! L6 c0 n, t) @/ z祖茂，是三国时代大名鼎鼎的诸侯——孙坚麾下的将领。在《三国演义》中，描写他为吴郡富春人，字大荣，使双刀，并与黄盖、程普、韩当三人一起，并称为孙坚帐前的“四大猛将”。 ) U9 N3 U" Z4 _/ D9 l s1 \( X$ y 0 D& M1 _1 W1 \, @! `& [在十八路诸侯讨董卓的时候，孙坚为关东联军之先锋，与董卓军的华雄部交战。虽然旗开得胜，斩了华雄的副将胡轸，但是却因为袁术拒发粮草，导致后勤短缺。最终由于缺粮，以致军心涣散，被得知消息的华雄趁夜偷袭，惨遭大败……6 W, F! c$ b" z" S
* q* r( O# }+ M) S7 k在撤退的途中，华雄追兵迫得太紧，孙坚要打打不过，想逃也逃不掉。由于他头盔上的“赤帻”（红头巾）太过醒目，更成了敌人所追杀的目标。十万火急之时，祖茂主动要求与孙坚交换头巾，终于是引走了华雄的追兵。- @) b3 x$ C' z, O1 a" V# h7 [
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之后，祖茂又将头巾挂在一根庭柱之上，自己跑到旁边的树林中躲避。等华雄人马追上来查看的时候，祖茂挥舞双刀从树林中杀出，想要偷袭华雄。却不想被华雄回头一声吼，手中大刀一挥，就将他斩于马下……* [1 _- }. a, h2 K j) m8 Q. h' X
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应该说，演义小说中的祖茂，可以打上两个标签：其一为“忠心护主”，其二为“不自量力”。他能够在主公危急的时候，主动请缨充当诱饵，牺牲自己而成全主公的“金蝉脱壳”，这点真的是难能可贵，忠心可鉴；6 U+ d$ b& i# _' O* f9 C; u! `
. P3 J. X- e. d1 J7 e: Y# R: o然而，既然已经成功骗过了华雄，祖茂这时候，也就应该自行想办法脱身才是。而他却又想玩个“擒贼擒王”，不顾自身武功和华雄的差距，从背后偷袭。结果就是被一刀秒杀，早早将自己的性命，撂在了三国时代的初期…… D% U. s6 q1 T( Z) a
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说起来，祖茂这个人物，给《三国演义》读者们最深切感受，还是“惋惜”二字。试想与他齐名的程普、黄盖、韩当等人，都在之后的故事里大放异彩。从孙坚，跟孙策，又事孙权，人人战功显赫，威名远播，共同成就了江东孙氏霸业的宏伟史话。, `' X0 {2 y! ^7 M# N L6 q
4 C2 Q. x4 G9 |& V% m: N而且，程、黄、韩三人，后来都位列“江东十二虎臣”之名，载入了当时的史册。试想祖茂要是能活到他们那个时候，应该也能混个功成名就的待遇。然而他却过早地陨落，留下了千古的遗憾…… 6 G5 X5 p: Z/ v 8 p! O! I9 r" J* ~5 y其实，在真实的历史上，祖茂并没有死在讨董卓之战中，华雄的刀下。根据《三国志》的记载，祖茂确实和孙坚换过头巾，并引开了追兵，但之后并没有不自量力，意图偷袭等行为…… ! e) z/ o; C/ h! Y2 X/ e9 t' P+ s% t4 u2 `$ h8 s1 _( e
也就是说，在饱受争议，被吐槽不断的《高希希版新三国》中，所描述的祖茂，反而更加符合史实（在新三国电视剧里，赤壁大战前夕，祖茂依然健在，并与黄盖程普韩当，组成四大老将的阵容，一齐上门劝说周瑜，要与曹操军决战）。 + x/ g" I: V+ B. t7 o& r% D. I# c! Q; D' W3 z5 b
看来，我们还是需要翻开史料记载，来探寻一下祖茂这个人物的经历，并尽量还原他的真实身份，给他一个相对客观的评价。 ( ^/ g, \5 ]9 ^! M3 M( p( F. T4 Z) Q R) d7 V
祖茂这个人物，在史书上的记载非常少，唯一能找到踪迹的地方，就是在《三国志-吴书-孙破虏传》中： 7 p; L9 a6 z! Y9 L+ q' p/ O5 E; T( H$ E* z3 i
坚移屯梁东，大为卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。茂困迫，下马，以帻冠冢间烧柱，因伏草中。卓骑望见，围绕数重，定近觉是柱，乃去。' z# B ~0 |& p; Q
. {; p. s6 S s6 G( r这一段的大概意思是说，孙坚在梁东地区，被董卓军优势兵力多路围攻，寡不敌众，带着几十个骑兵突围逃出。由于他时常在头盔上，戴着标志性的红头巾，被敌人所认得，就揭下头巾，命令身边的武将祖茂戴上，冒充于他。终于，才能逃脱敌人的追杀。' h" c- D) M- X% q! h
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而祖茂顶着孙坚的身份，逃进了一片坟地（想借鬼把敌人吓退？），但还是被敌人重重包围，逃不出去。于是祖茂瞅准机会，将头巾戴在坟地间一根还在燃烧的木头柱子上，自己却趴进旁边的草丛里躲起来。 ; s+ U+ L) s2 S$ ]) ` + f8 q5 R2 C0 T7 G结果，西凉军的骑兵们一路追红头巾而去，好不容易围住，到头来却发现是根柱子，于是就失望地离去了…… . `9 l0 J" Z' P) I/ d' D+ d- F7 ?1 {' B
从这段记载中，我们大致可以看出，和演义小说上不一样的几个事实。 8 n& P. m5 Q$ j x , S& ]9 A! t1 u% y; n7 I& A2 m第一，和祖茂换头巾，是孙坚的命令，而非如小说上所描述的，是祖茂主动请缨，自愿牺牲。 9 |5 @4 T/ T6 O; w6 v' s$ x5 ~ 1 R! r' }. \. O' n第二，祖茂在孙坚阵营中，是“近将”的身份，而非是所谓的“四大猛将”。这个“近”字，可以理解成和孙坚关系比较亲近，也可以理解为，当时离孙坚的距离比较近。4 L+ S1 C1 }- w) a8 T
2 i, }0 w- f. K+ X& s- x第三，就是刚才说过的，祖茂急中生智，将红头巾这件烫手又索命的东西，又转嫁给一个柱子，并由此逃得了性命……, ?1 ]! y1 M& [3 L, k
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我们可以大体来分析一下，以上这几条事实。. M2 |8 `% u) P2 ~1 t# Q7 T
" h6 s5 Q" a) e$ n* e3 J首先，不管是孙坚下令，还是祖茂主动要求，他都是充作诱饵，为孙坚引开了敌人追兵。由此可以肯定祖茂其人的勇敢无畏，以及他对主公孙坚的忠心不二。 / O* u0 {! J# R2 C' ?+ K$ f7 |0 J2 }2 }# @
而且，这个“换头巾”的伎俩，很可能是他们一开始就谋划好的。孙坚作为军中主将，平时就戴着极为醒目的红头巾，可以凸显出身份的不一样，同时也是战场上的重要标识。 5 J) o/ Y0 o B& l$ [' H) O " {3 D' L( N4 j. m3 j1 P要知道，古时候没有现代这样发达的通讯技术，战斗指挥的手段也非常受限。成千上万的士兵拥挤在战场上，想要有效地凝聚成一个整体，并发挥出应有的战斗力，那就必须要给所有人竖立一个醒目的标识，比如军中大旗等。因为旗帜不仅高大而且醒目，迎风飘扬，很远之外都能看得见。但听擂鼓进军的声音一响，士兵们只需要追随着大旗的指引，冲锋陷阵就行。 & I6 Q7 w- V" D0 m/ H& [4 q {1 J% Y$ o: U9 b$ e! N
至于孙坚头上所戴的红头巾，自然也是起到了和大旗一般的指引作用。而且据史料记载，孙坚的外表是“身高体长，容貌不凡”，这样的人物要是再戴上一方色彩鲜艳的头巾，必然更是威风凛凛，再添英爽之气。士兵们看见自己的主帅，是这么一副俊伟如山的仪容，自然也会内心激愤，士气高涨。6 o# W m* z4 u- G6 j
* `0 q. ], m4 y" O2 R* e* w试想孙坚再骑上高头大马，走上战场，鲜红的头巾随风一扬，代表的就是他身先士卒的勇敢。士兵们远远看见，军中主将都如此用命，哪里还有不奋不顾身，倾力杀敌的理由？ - w. Z/ ~7 R% J N: Q& e# f6 J- W8 a; n1 R. p
不仅如此，红头巾作为孙坚的“身份标识”，也可以吸引敌人的注意，起到“替身”的作用。因为它的色彩太鲜艳明显，在混乱的战场上，分辨度太高。己方的士兵们，把头巾当做了孙坚的化身，敌方的人马，也同样会认为它就是孙坚的所在。6 M0 x( W* a- S* L
发表于 2024-3-22 07:34:14