. L2 u, j3 w) {/ z* O% d& Y 四,将,顾名思义,就是将领,也就是军队的统帅.说起帅才,曹操无疑是三国中的佼佼者.第97回,诸葛亮在他的<<后出师表>>中,对曹操的军事领导能力也是大加赞赏:"曹操智计,殊绝于人.其用兵,仿佛孙吴".拿他和古时最著名的二个军事家孙子,吴起来比,可见曹操在军事方面的才能.非常有意思的是,三国中的东吴,最多的是帅才,如周瑜,鲁肃,吕蒙,陆逊.周瑜打赢了赤壁之战;鲁肃维护了孙刘二家的和平相处,使它们免于被曹操各个击破;吕蒙智取荆州;陆逊则打胜了彝陵之战.孙子在他的兵法中,对优秀将的要求概括为:智,信,仁,勇,严五个标准.足智多谋,对于上述几位都是小菜一碟,他们的表现在三国中多有描写,这里就不再重复了;赏罚有信,爱抚部属.曹操是其中做得最出色的一个,书中屡次出现他重赏立过功劳的将士,甚至在第16回里,他在宛城被张绣打得大败后,还不忘重赏持军严整的于禁:"将军在匆忙之中,能整兵坚垒,任谤任劳,使反败为胜,虽古今之名将,何以加兹!"乃赐以金器一副,封益寿亭侯.吴国的几位在书中几乎没能看到有关描述,不过以他们在军中的威望来看,相信在这方面做的不会比曹操差多少;勇敢坚毅,树立威严.三国中的陆逊在这方面最受人称道.少年老成的他顶住巨大的内外压力,取得了吴蜀彝陵大战的胜利,除了他的智慧,靠的就是他个人无比坚强,坚定的毅力.第83回,当手下的那些二朝甚至三朝元老的部将们出现集体抗命的情况后,小陆毫不妥协,毅然决然地擎出孙权赐给他的尚方宝剑,厉声曰:"仆虽一介书生,今蒙主上托以重任者,以吾有尺寸可取,能忍辱负重故也.汝等只各守隘口,牢把险要,不许妄动.如违令者皆斩!"陆伯言以他的强势压住了部下们的桀骜不驯.最后以事实说服教育他们,以智慧征服赢得了他们的爱戴.曹操和其他几位在这方面也有不错的表现,下面再讲.总之,曹操和江东四大将在为将之道方面是值得称赞的.反观蜀汉就逊色了许多,其最重要的大将关羽因大意丢失了荆州.表面上是关公由于太骄傲,被东吴的吕蒙,陆逊合演的双簧给骗了.但根本原因是关云长还不是一个合格的大将之才.尽管他也取得了"水淹七军"的辉煌战果,但作为独当一面的统帅,不识人就是一个最致命的缺点,说明他缺了作为优秀将领最重要的一环----智!三国中的关羽以守信,仁义著称,但他一听到老黄忠也被封为五虎上将,便大光其火:"大丈夫终不与老卒为伍";一得知有人夸讲马超武艺高强,便立刻不爽,强烈要求入川与马孟起比武,一决雌雄.对待同事都不能虚心热情,哪有仁信可言.所谓的智慧，仁信，只不过是小智，小信，小仁而已。倒是对保持自己的威严很是注意.除此之外,唯一能值得夸耀的就是勇了.五项为将的准则，关公缺了“智，仁，信”三条，仅剩“勇，严”，所以他取得的胜利也只能是暂时的，长不了。他的失败也是必然的。而蜀汉王朝也从此只能局缩在西蜀一隅之地，难以再有作为了。造成这个局面，关羽难辞其咎也。0 X4 T4 C* g8 C7 ^ b
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3 I% E" e' o1 N8 } 五，法，不难理解，就是法制。纵观三国中的优秀将领，之所以能取得成功，无不言出必行，令行禁止。他们的取胜的一个重要方面，无不和纪律严明，赏罚分明，有法必依，违法必究有关。如第17回，曹操“割发代首”，虽为权诈，但收到的效果极其显著，于是三军悚然，无不懔遵军令;第96回，街亭战败后，诸葛亮依法斩了马谡，对此的解释是：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方纷争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？”凡守法者必守信，第101回，蜀军中有兵八万，有一半人按规定应当轮换回后方，诸葛亮批准了。士兵们纷纷收拾行李准备回家。正在此时，魏将孙礼迎雍凉兵去袭剑阁，蜀兵无不惊骇。长史杨仪请诸葛亮留下要换班的人马去退敌，待新兵来到之后再换。孔明曰：“不可。吾用兵命将，以信为本。既有令在先，岂可失信？且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚扉而望。吾今便有大难，决不留他。”即传令应去之兵，当日便行。众军闻之，皆感泣不已，纷纷请战不愿回家。以报丞相之恩。在众军士的强烈要求下，诸葛亮让大家趁敌人立足未稳之时，急攻之。魏兵初到，喘息未定。蜀兵人人奋勇，一鼓作气将魏军杀退。诸葛亮的法制观念在军队中获得了绝对的支持；而吴将吕蒙更是守法的典范，第75回，吕子明“白衣渡江”袭取荆州，下令军中：“如有妄杀一人，妄取民间一物者，定按军法。”恰好他的一个同乡取民间斗笠盖铠甲被吕蒙发现。蒙曰：“吾号令已出，汝故犯之，吾固知汝为覆官铠，然终是不应取民间之物。当按军法。”叱左右推下斩之。枭首传示毕，然后收其尸首，泣而葬之。自是三军震肃。严明良好的军纪，形成了荆州良好安定的社会秩序。消息传到关公的军营里，立刻瓦解了荆州军的斗志，造成了战无不胜，名满天下的关羽败走麦城，最后父子被吴军擒杀的可悲下场；就连三国中的野心家钟会也是此方面的专家，第116回，先锋许仪乃魏国虎将许褚之子，因没有做好事先勘查地形的工作，使主帅钟会陷了马蹄，差点送命。钟会责之曰：“入为先锋，理合逢山开路，遇水架桥，以便行军。吾方才到桥上，陷住马蹄，几乎堕桥。若非荀恺，吾已被杀矣！汝既违军令，当按军法。”叱左右推出斩之。诸将以其父有功于国家为之求情。钟会曰：“军法不明，何以令众？”遂斩之，诸将无不骇然。而另一魏将邓艾因部将田续在偷渡阴平小路时畏难不前，欲斩之，被诸将告免。邓艾于是打骂了田续一顿就算了。可田续却就此怀恨在心，在成都魏兵发生内乱时，率人杀了昔日的领导邓艾父子。由此可见，军法既然有规定了，就必须严格执行。这不但是将军们的取胜之道，也是保身之法也。 1 I; E ^& m. k! |# {1 n9 E: h# q! t& E
1 d" }' x1 @: J9 n }' @ 孙子在他的兵法里还说道：兵者，诡道也。故能而示之不能，在这一条上，吕蒙和陆逊将它的精髓发挥到了极致，先让被关公无比警惕的吕子明告病辞职，再让年轻望浅的陆逊去接替，并卑词厚礼麻痹了关羽的戒备之心，趁其把大部队调离荆州后，趁虚而取荆州就是最好的例子；利而诱之，乱而取之，这一点，曹操做得十分到位。第26回，当众将对曹操放任文丑军队抢夺己方辎重马匹而不顾表示不解时，谋士荀攸已看出端倪了：“此正可诱敌，何故反退？”操急以目视攸而笑。攸即止。文丑军为抢夺战利品大乱，曹军急击之，丑军大败，文丑亦被关羽斩杀；亲而离之，曹操离间马超，韩遂就是三国中最精彩的一幕;攻其不备，出其不意，此兵家之胜。三国中的经典战役，奇袭乌巢，火烧赤壁，火烧连营都是对这一思想理念的最好的诠释！ - T9 n [' `& N* ~* Q* W( O- j & W( ^/ A B- G' V; ?4 ^' J + H0 G6 m. k% p9 K" x: I9 }! j 孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而何况无算乎？”曹操敢于夜袭乌巢并获得成功，是因为他算准了对手必然无备；而袁绍反攻曹操大营之所以会失败，是因为他根本就算错曹操；周郎之所以会取得赤壁大战的胜利，还在于他之前对敌情的正确分析，并及时做好了部署；陆子能赢得彝陵之战的成功，是他算准了刘备会出啥花招和伎俩，自己再采取相应的对策来破他。而刘备却根本没算出他面对的是怎样一个对手，在第83回里还做着：“竖子诡计，损朕二弟，今当擒之！”的美梦。殊不知恶梦已快要降临到他自己的头上了。4 v7 S7 k) s7 x
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“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子在他的兵法中的第一句就点明这个最重要的核心思想。确实在三国中，那些成功的帅才们，无不谨守着这一中心思路，来小心翼翼地进行他们的政治之路的，无论是曹操，还是东吴诸帅，包括蜀汉大丞相诸葛亮和他的老对手司马懿。看他们的用兵，一贯都是非常谨慎的，在不利中寻找机会，在危机中寻找突破口，一旦发现，当机立断，毫不犹豫，坚决不给敌人以任何可乘之机，这就是顶尖将才们的取胜之秘诀。 2 b/ j0 T) i; M8 `/ E3 t$ W" b * M2 C+ I) S- h6 H% q) R! P% n% C. C4 } P+ }) y2 P6 n
在很久以前，中国有许多带兵打仗的人不但都不知道《孙子兵法》这部书，甚至听都没有听说过。但自从《三国演义》问世后，他们往往会按着小说中所说的套路来行军作战，这也成了中国社会上的一大趣事，和一种特殊的文化现象。这不能不说是小说的功劳。而老毛就是一个能把二者有机地结合起来的专家。他常常对手下那些文化程度偏低的将士们用《三国演义》来解释他的战略思想；而用《孙子兵法》向他的另一批文化程度较高的部下阐明他的观点和立场，收效奇佳。尽管有人讽刺他一生只会看二部书：《孙子兵法》和《三国演义》，但不可否认的是，正是因为他了解中国的国情，知道该用什么眼光来看中国，该用什么样的书在中国打仗，没人能比他更清楚了，所以他获得了成功。而其中有一本家喻户晓的书，名字叫《三国演义》！ ; s2 p4 o E {3 [" E. S1 R" n0 V& r3 ~# h% X& F7 J! G
发表于 2024-3-20 19:59:27