三国兵法中的虚实篇

学无止境

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"虚实篇"是孙子兵法中的第6篇,也是非常重要的一篇.该文的篇幅较长,有7大段.主要集中论述了军事活动中"虚""实"关系相互对立,相互转化这一具有普遍规律性问题."虚"即空虚,指兵力分散而薄弱,"实"即充实,指兵力集中而强大.虚实,同时也指作战行动中虚虚实实,示形佯动等手段.中国历朝历代都有不少名人名家为之作过点评.曹操注曰:"能虚实彼己也."李荃注:"善用兵者,以虚为实;善破敌者,以实为虚."杜牧注:"夫兵者,避实就虚,先需识彼我之虚实也."皆是旧时注家对孙子"虚实"涵义的正确理解.而三国中对于虚实之间的关系转化,都有着极其生动形象的描写.

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' n. P; S( \/ P$ E9 w# @# f          众所周知,三国里的曹操就是一个玩虚的老手.老曹不仅爱玩,会玩,能玩,善玩虚招,更让对手头疼的地方是,他常常是虚实相结合,让人永远摸不着头脑,从而掉入他事先设计好的圈套里.第12回,曹操与吕布在定陶交战,因连战不克,操引军退四十里下寨.时值济郡麦熟.操令军士割麦为食.忽报吕布引军来袭,操大惊.须臾,又报吕布将近操寨,忽折返而去.操笑曰:"布见吾寨左边多林木,疑有伏兵耳.明日必来烧林.吾偏伏兵.寨西一带长堤,无水,可尽伏精兵.待明日吕布烧林,堤中军断其后,布可擒矣."于是止留鼓手五十人于寨中擂鼓;将村中掳来男女在寨内呐喊.精兵多伏于堤中.次日,吕布果然前来烧林.然后驱兵大进,欲攻操寨.忽炮响处,堤内伏兵尽出,吕布大败,弃定陶而走.山东一境,尽被曹操所得.曹大丞相不愧其小名"阿瞒",这一手虚虚实实的花活玩得绝对漂亮.把"人中吕布"的小温侯玩得是晕头转向,真假难辨.孙子在本篇第1段中曰:"故善战者,致人而不致于人."在这一点上,曹操做得极其出色.


5 h. J2 \- V& E/ a3 e, ]        三国中善玩花活的高手还真不少,如周瑜和诸葛亮这对老冤家,都精通此道.只不过他们更善于依据对手情况的不同,来选择相应的玩法.第45回,赤壁大战前,曹操派蒋干前往江东,欲说降周瑜归顺曹操.周瑜得知蒋老同学到来后,是盛情款待,大摆宴席.饮至半酣,瑜携干手,同步出帐外.左右军士,皆全装惯带,持戈执戟而立.瑜曰:"吾之军士,颇雄壮否?"干曰:"真熊虎之士也."瑜又引干到帐后一望,粮草堆积如山.瑜曰:"吾之粮草,颇足备否?"干曰:"兵精粮足,名不虚传."瑜佯醉大笑曰:"想周瑜与子翼同学业时,不曾有望今日."干曰:"以兄高才,实不为过."瑜执干手曰:"大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之.假使苏秦,张仪,陆贾,郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉?"言罢大笑.蒋干面如土色;第95回,蜀军街亭惨败后,司马懿领兵直扑诸葛亮屯驻的西城.时孔明身边别无大将,只有一班文官,士卒五千,众皆失色.孔明登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路杀来.诸葛亮传令,教将旌旗尽皆藏匿,诸将各守城门,如有妄行出入,及高声言语者,斩之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道,如魏兵到时,不可妄动.孔明自披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴.司马懿至,见如此光景,疑有伏兵,乃不敢动.又闻山谷中发现蜀军在运动,更加坚信此乃孔明诱敌之计,撤军而去.这就是三国中著名的"空城计".和周瑜不同,前者故意向敌人示强示实,以表明己方有抗敌的能力与物力，以及决心和信心,并借此打击对方的士气;而后者是故意示弱示虚,借敌方对自己反其道而行之的怪异行为,产生了疑惧之心,达到了为己解围的目的.周瑜与诸葛亮因对手的不同,而采取不同的"虚实"对策,均获成功。二人葫芦里究竟卖的什么药，一时间竟让敌人和自己人都摸不着头脑。正如孙子在本文中所说的:"根据敌情变化而灵活运用战术,即便把胜利摆放在众人面前,众人仍然不能看出其中的奥妙.人们只知道我用来战胜敌人的办法,但却无从知道我是怎样运用这些办法出奇制胜的.所以每次战胜,都不是简单的重复,而是适应不同的情况,变化无穷".所以,诸葛亮在唱完"空城计"后,向部下解释其成功的原因时,就特别强调:"吾非行险,盖因不得已而用之.若弃城而走,必不能远遁.得不为司马懿所擒乎?"这是由于摸准了对手:"此人料吾平生谨慎,必不弄险."所以此"示虚"之计才能大获成功.而周瑜极力向曹操特使展现他强大的实力,充足的物资,也是让对手产生错觉,误认为江东并不比曹军弱小,有了畏戒之心,不敢再在实力优势方面夸口了,一遇到小挫折,就停止了咄咄逼人的攻势,也为江东赢得了一个缓冲的空间,为今后的反攻争取到了时间.周瑜和诸葛亮的为将之道都做到了孙子兵法”虚实篇“中第6段里所说的理想境界。

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         孙子非常强调:"夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚......故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神."三国中,曹操夜袭乌巢;陆逊火烧连营都是读者们耳熟能详的"避实击虚"的经典战例了,只要熟悉三国这部书的人,对这二个故事可能老茧都听出来了,这里也就不再赘述了.其实就拿三国最后一仗来说,也有"避实击虚"的段落.如晋将羊祜劝晋武帝趁吴主孙皓昏庸残暴,迅速出兵灭吴.原因就是:吴国因主子暴虐已甚,国力空虚,可不战而克.若换了新的贤明的主子,使国力充实起来,再想灭它可就难了.羊祜的话深深地打动了晋武帝炎的心,使他终于下定了出兵灭吴的决心.羊祜的话虽然不是战争,但这也是兵法上说的"避实击虚"在政治上的应用原理.曹操，陆逊，包括羊祜对本篇的第7段的领悟都是极其深刻的。

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8 Q, P" f+ ], u        "虚实篇"中第2段云: "出其所不趋,趋其所不意.行千里而不劳者,行于无人之地也",魏将邓艾偷渡阴平小道,直抵蜀国心脏,大获成功就是对此论点最深刻的演绎;"善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻",诸葛亮五月渡泸,深入不毛之地,屡战屡胜,令土生土长的蛮王孟获都无法凭借有利地形进行有效的抵抗,就是因为在进攻作战方面,孟获根本就不是诸葛亮的对手.而魏将司马懿能挫败诸葛亮,实在是司马仲达太会防守了,可以说是无懈可击.诸葛亮这支矛再尖利,在司马懿这面老盾牌前还是败下阵来了.怪不得,孙子会发出如此的感慨:"攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也".


         "攻其所必救"是孙子在文中第三段所阐述的主题,这样做的目的,迫使敌方不得不从坚固的堡垒中出来,与我方交锋.而当我们不想交战时,哪怕是象征性的防守,敌人也无法同我军交锋.这是因为我们诱使了敌军改变了进攻方向:"故能为敌之司命“。诸葛亮七擒孟获就是一例。孔明至始至终在牵着孟获的鼻子走，使这位蛮大王最终不得不乖乖认输。


         孙子还强调：要想法使敌人兵力分散，这样我军就能集中优势兵力攻击劣势的敌军。要让敌方不知道我方所要进攻的地方，让敌方不得不分兵去防备。敌人防备的地方愈是多，那么我们所要进攻的敌人就愈是单薄。曹操在火烧乌巢后，采取谋士荀攸的建议，对外扬言要去攻打袁军老巢邺郡和要道黎阳。已经被吓昏了头的袁绍走了他在官渡战役中最后一着败棋，立刻分兵去把守二处要害之地。结果曹军乘袁军空虚之际，倾巢而出，分兵八路猛攻袁军大营。干净利落的打赢了曹军在官渡的最后一战，从而奠定了曹操一统北方的基础。三国中的这一情节为孙子兵法”虚实篇“中的第4段提供了最有力的佐证。
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7 P" {; T0 M: l0 v+ p         在本篇第5段中，孙子认为优秀的将领要对整个作战态势有预知的本领，比如交战的时间，交战的地点。这样才能预知什么地方能打，什么地方不能打；什么时间能打，什么时间不能打。如此才能使己方胜利的机率大增。三国中也有这样的战例，如吴军少帅陆逊火烧刘备的七百里连营。陆伯言之所以在吴蜀彝陵，猇亭战役前期采取守势，就是为了等待最佳的时机，等蜀军完全钻进他预先设好的口袋，才下达了最后攻击的命令。并不是他先前怯敌，也不是吴军将士打不过蜀军，而是时机未成熟耳。小陆早就对整个战役进行的情况，和未来可能会出现的情况，何时何地才是吴军最佳的进攻时刻等等，早就已经是了如指掌，所以他能沉得住气，耐得住性子。并且异常坚毅的阻止部下莽撞的行为。这就是由于陆逊本身具有了别人所没有的”预知“本领，所以他才能接着做到第6段中所说的“策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。”因此，第84回，陆逊在大反攻前，会派小股部队去试探对方，来了解敌人兵力的虚实强弱，并侦查蜀军生死命脉所在。在部将许盛，丁奉因为初战失利，认为此举是“空自损兵折将耳”，陆逊是哈哈大笑曰：“吾欲试敌人之虚实耳。破蜀之计，吾已定矣。”成竹在胸的小陆子已经是胜券在握了。第二天半夜，吴军在他的指挥下，取得了大捷。而他的谋略，连老谋深算，把曹操都能骗倒的刘备都中计了，还在为自己的胜利而沾沾自喜：“昨夜杀尽，安敢再来？”孰不知大祸即将临头。倒是祭酒程畿看出些端倪：“倘是陆逊试敌，奈何？”但为时已晚。“故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋”。确实，孙子兵法“虚实篇”中这对优秀将领评判的要素，三国中的陆逊完全做到了。
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  h" g3 Q& t# D" R         孙子在“虚实篇”里通过强调对“虚”“实”关系的全面认识和把握，来夺取战争的主动权，即“致人而不致于人”。而做到这一点，其关键在于如何争取优势，主动灵活地打击敌人。为此孙子提出了著名的作战指导原则------“避实而击虚”。而三国这部书，最能让我们领略到它的精华部分的地方，就是通过一个个大小战役，上演了一幕幕“避实击虚”的战术教育场面。那些优胜者的谋略才华，指挥艺术，无不通过这一基本原则得以具体展现在我们广大读者的眼前。可以这么说，看三国，读三国，了解三国，即是在看《孙子兵法》，读《孙子兵法》，了解《孙子兵法》！

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