星级打分
平均分:0 参与人数:0 我的评分:未评
“交趾”,本是中国古籍中描述“南蛮”民族风俗的词,后来用于指代南蛮人所居的中原以南的区域。直到汉代,象郡南部专门辟出一块设“交趾”郡,即今越南北部红河三角洲地区。
3 R/ m L$ a7 X. n* Y
- B2 `" Q5 O$ ?/ [! t2 Z2 ?; u) W3 p1 x0 l- d
0 f0 ~8 A# `) M: |. n
越南古称“交趾” - f' y: z0 r7 R1 g
东汉时期岭南地区的行政区划 1 ^0 V r! u- ]+ {% z. G
那么“交趾”究竟是什么意思?
2 c) d) ~3 ~7 z( k9 Y+ [" ^; ]最为通俗的理解,就是脚趾相交。唐代杜佑在《通典》“边防四·南蛮下”条目中写到:“极南之人,雕题交趾。……交趾,谓足大趾开阔,并立相交。” % C0 }4 v# ?; @4 w$ e
意思就是,极南的岭南蛮人,脚特别大,大脚趾长得十分开阔,双足并立时两个大脚趾会相交。
; d I T* I9 M+ g. M) Z1 I但这只是杜佑自己训诂功夫不到位造成的误解,实际上中国古人并没有认为古代越南人的脚趾如此骨骼清奇。 : F/ }7 ]) P! j, @
杜佑所引“雕题交趾”并非原创,典出《礼记·王制》:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移……南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。”这段本意是讲天子施政,并非要移风易俗,而是顺俗而化。南方的蛮人的风俗就是“雕题交趾”,有的不吃熟食。 ( P+ W* |" m& Z6 l, N: ~/ b
“雕题”,就是纹额,在额头上纹身。而对于“交趾”,历代注疏家的理解也都一致:侧卧时大腿后弯,双脚交于身后。 4 O; {6 r7 z* `+ u
东汉时,郑玄在给《礼记》做的注释中就写到:“交趾,足相向然。”唐代孔颖达给郑玄的注作疏时进一步解释道:“趾,足也。言蛮卧时头向外而足在内而相交,故云交趾。”
0 e Q- E% E3 R# n# U3 H这只是中国古人对南蛮人卧姿的描述:侧卧时,脸向外,双脚和小腿向后弯曲并勾在一起。
8 P. g$ I' m% h8 ?% F3 m: o古人侧卧,虽有屈膝,但极少交足。唐代孙思邈在《千金要方·道林养性》中写道:“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃卧。”即道家和中医认为,屈膝侧卧的睡姿有助于积攒人体气力。
% H6 @$ ]( c. a& c1 C托名陈抟的《希夷安睡诀》甚至更详细地描述了在这种侧卧:“左侧卧,则屈左足,屈左臂,以手上承头伸右足,以右手置右股间。右侧卧,反是。” 1 t5 J3 I! x0 z& k, [( s
上述这种道家侧卧已经带有很强的体操成分,中国人的普通侧卧更像是卧佛那样身体微曲,双足上下并置。 ) z! Y B$ u! W" w5 x$ q5 o! \
所以越南人的古代祖先们睡觉时双脚弯向身后双脚相交的睡姿,给中原人留下了深刻的印象。
# ?2 I5 U! E4 y. V2 J( f+ e杜佑闹出如此误解,实际上是忽略了“趾”字的字义转变。“趾”,原通“止”。《爾雅·釋言》即有“趾(止),足也”。 ( Q- [3 A; a* Y4 O0 }7 U
许慎在《说文解字》解释得更清楚:“止,下基也。象艸木出有址,故以止爲足。凡止之屬皆从止。”也就是说,“止”的本意就是脚,而不是脚趾。 ) Z: [2 v6 ^% m' X
. U4 j6 ~" P2 \0 d3 d5 Y0 f) f# G |