《格言联璧》有云：“勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。” 6 L* J) c# i2 k! k b9 G+ Y) T" a' Y6 C- u$ J% E' _1 H' l* ~6 Z
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曾国藩家族两百年来“长盛不衰，代有人才”，其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其独创的家教理论和自成一派的曾氏家风，而《格言联璧》的五句话，也被曾国藩运用得炉火纯青，从而成就了中国历史上罕有的“经八代而不衰”的现象。 0 U) m0 }9 i u9 D/ n- n2 L1 u) M. N- o! J3 W( D8 c- a: P
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勤俭，治家之本, Z: G z+ b5 H6 P' n
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俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。曾国藩治家，没有什么过人之处，秉持的也不过是“勤俭”二字，他在《曾国藩家书》中曾提到过这样的治家之道：“第一，贵兄弟和睦；第二，贵体孝道；第三，要实行勤俭二字”。他还有一个“十六字箴言”，曰：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”- `/ O' G; H1 P$ B; ]% Z, y$ k% E7 K
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曾国藩将“勤俭”二字淋漓尽致地运用到了治家的全过程，他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要其力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。* j4 \! n' V- e* j1 m: G
, e- O, L7 y D+ p# e在饮食上，曾国藩则是一个“要求不高”的人，丝毫不讲究宰相排场，每餐只食蔬菜一品，决不多设，因此得了个“一品宰相”的雅号。穿着方面，他的鞋袜都是由太太和媳妇女儿缝制而成。住上，曾国藩也没有一国宰相的派头，其弟曾国荃曾以家中人口增多为由，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一栋新屋，费资三千余串，曾国藩知道了之后，非常不高兴，并发誓此生决不住新屋。 1 m; ] e) g6 U2 E. _) ~# l# u% e3 L- w% N* Q
曾国藩所持“勤俭”二字，终身不渝，由此，他一生官运亨通，曾氏家族也奇迹般避开了“富不过三代”的宿命。! u, c7 T9 I$ b. Y
! P0 B \% M' m7 g$ j3 E; X2 8 S% g5 s. u; s# M8 S$ W : E: L. A& q0 D" X2 P和顺，齐家之本 / x- K( K. M5 F* s( {" W$ \: Q6 h4 \1 t! A
所谓“家和万事兴”，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 9 ]+ c" z3 c; O* O2 L, K$ T8 m3 T$ p# {6 [ d/ H, W1 S
在给曾国荃的家书中，曾国藩也曾引经据典，强调“家和”的重要性，他说：“‘和’字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。” 2 k9 S6 ~2 A8 u H; X5 U. X$ B0 r8 n+ D4 e/ e8 e8 ~7 w6 }& j
曾国藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的长房长子又早有所成，对兄弟竭力地以德去爱护，而不是姑息纵容，在日常生活中他常常是以身作则，率先垂范，从不计较个人的得失荣辱，而是以家族为重。他常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”/ V1 o9 e V0 e0 t
% {2 V6 ~9 [% h) V8 z1 {( M/ A孟子云：“尧舜之道，孝悌而已矣”。作为儒者模范的曾国藩，平定太平天国，挽救大清王朝于风雨飘摇之中，而这一切的基础都在他日常的“齐家”之道中，可谓是“家齐而后国治”的典范。) E. \1 [) S7 @' Z
发表于 2024-2-10 17:51:17