星级打分
平均分:0 参与人数:0 我的评分:未评
《格言联璧》有云：“勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。”
$ K8 Q8 N C' i m& f7 N0 g7 M; a$ ~) E) M# a* l
7 `; x6 ?! u8 |' l7 Y1 w曾国藩家族两百年来“长盛不衰，代有人才”，其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其独创的家教理论和自成一派的曾氏家风，而《格言联璧》的五句话，也被曾国藩运用得炉火纯青，从而成就了中国历史上罕有的“经八代而不衰”的现象。
# B1 G8 V! D8 k4 a
3 f8 S* }9 i: B# D- k* ]
1
@ C/ d1 j6 G7 } R) Z. j! R( w% B$ d* p
勤俭，治家之本
3 o8 x. N1 a* h! I% \: c! X) S) ?; ?4 H" }+ H I% H, [
俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。曾国藩治家，没有什么过人之处，秉持的也不过是“勤俭”二字，他在《曾国藩家书》中曾提到过这样的治家之道：“第一，贵兄弟和睦；第二，贵体孝道；第三，要实行勤俭二字”。他还有一个“十六字箴言”，曰：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”
+ v3 s$ E- U7 ?0 s; a" B& G: I3 H" x2 Y8 v9 x( R
曾国藩将“勤俭”二字淋漓尽致地运用到了治家的全过程，他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要其力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。
/ L8 M; [/ B$ }4 H7 A0 k) |
9 a0 T8 c7 Z+ g在饮食上，曾国藩则是一个“要求不高”的人，丝毫不讲究宰相排场，每餐只食蔬菜一品，决不多设，因此得了个“一品宰相”的雅号。穿着方面，他的鞋袜都是由太太和媳妇女儿缝制而成。住上，曾国藩也没有一国宰相的派头，其弟曾国荃曾以家中人口增多为由，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一栋新屋，费资三千余串，曾国藩知道了之后，非常不高兴，并发誓此生决不住新屋。
3 E+ ?% i9 k$ x* x3 k9 l4 o$ v
0 C+ G9 U# M6 L曾国藩所持“勤俭”二字，终身不渝，由此，他一生官运亨通，曾氏家族也奇迹般避开了“富不过三代”的宿命。
1 D3 o2 h+ E4 N5 d# I* f
, h& ~; }% } Z2 Q6 h' z2
# ?: Y; Z1 |0 B) i
" _2 B5 m" j- o* W$ s6 P9 T5 z/ B和顺，齐家之本
: ~$ K9 q. x. U5 T4 d. |: P; K" w
5 L( u0 n0 v; ]5 J5 Q所谓“家和万事兴”，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”
( Z4 t: j1 R2 X! T! `5 L( a- ~) U: _* |2 O5 R T" P7 m: Z" F
在给曾国荃的家书中，曾国藩也曾引经据典，强调“家和”的重要性，他说：“‘和’字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。”
; J8 g$ j' v1 F& f- p9 _; j4 b4 y% |/ D
曾国藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的长房长子又早有所成，对兄弟竭力地以德去爱护，而不是姑息纵容，在日常生活中他常常是以身作则，率先垂范，从不计较个人的得失荣辱，而是以家族为重。他常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”
, L# q& H1 J8 @
+ P" D$ ?/ j/ a8 X
孟子云：“尧舜之道，孝悌而已矣”。作为儒者模范的曾国藩，平定太平天国，挽救大清王朝于风雨飘摇之中，而这一切的基础都在他日常的“齐家”之道中，可谓是“家齐而后国治”的典范。
) S8 J/ ]9 g/ L" k& l. g/ x
2 Q% H, Q {/ Y. m5 Q
3
! N E+ [" L3 y& d$ `- y
# C, N! m4 b6 q! b. {: Z
谨慎，保家之本
3 H N; d* w. n. ^ k
P6 k& V9 j# s4 @( U曾国藩是一个非常小心谨慎的人，他认为，谨慎是为人处世的第一等功夫。
1 R. [3 a8 e2 G5 A9 e& v# c( T j+ z5 a2 z. J& R7 I
他做了大官之后，他的家族中有很多人出门都坐“四抬大轿”，于是曾国藩告诫诸人说：“凡事当存谨慎简朴之见。”这不仅是其勤俭惯了，更是行事的一份谨慎和不张扬。
+ i: d) r' l% z3 @9 J; P
. y9 @* V7 h6 p/ x在《致澄弟·鼎盛之际宜收敛》中，曾国藩又强调说：“吾意我家方在鼎盛之际，此等处总宜收敛，不宜过于发扬，望弟时时留心。”意思是说，一个人越是鼎盛的时候，越是要收敛谨慎。
' \$ B! m, T$ ~) ^
, o8 ~3 o2 {6 V& V, p0 u* |& u
谨慎，是曾国藩一贯强调的治家思想，而且在他官位越来越高、名声越来越盛的时候，就越是注重谨慎收敛。因为他深知“高处不胜寒”和“功高盖主”的道理，人如果太得意了，祸事很可能马上就来了。正是靠着这份谨慎，这份不居功自傲，曾氏家族才得以长久保存且盛而不衰。
/ C" ^' E. z8 j' E8 r& S. R7 ]
4
! K9 w* B* H* |$ h
1 [ Y; Y( A0 f2 S诗书，起家之本
. Y( g+ ^4 t X6 p- y0 |4 B! D- B) d @$ p# J3 a5 ^# A
曾国藩非常重视对子孙后代的文化教育，他在给弟弟的家书中，曾提到如果一个人能够“发奋自立”，即便不能考取功名，“亦是男的大帮手”。他甚至举例说，老家的那些大贤大儒，并无功名，但是却活得怡然自得，闻名乡里。他还鼓励儿子说：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
- o* i7 u: F0 g, ]( S$ `& k
, I" w( D! U: A0 D! S在读书上，曾国藩自己也堪为表率，他将读书变成日常的一种习惯，无论这一天有多忙，读三页书是雷打不动的规划，即使在军中也坚持每日读书。
: p% M2 g: _1 r9 ]- g5 b! y% |
# P$ f" z) y! c- W; b3 z在曾国藩的家书中，也有许多内容是教导弟妹子孙要谨守家族的“耕读”传统，他告诫子弟不仅要读四书五经，甚至要求他们要多读史书，要熟读《了凡四训》，陈弘谋的《五种遗规》等书。
# E. c9 Y* N; Y+ {: R. \" z
+ b' b) U3 N: i! {3 p$ }在“半耕半读”的家风中，曾国藩自身逐渐成长为一代大家，同时，他也结合自己的治学之道，将新的见解融入其中，进一步发扬了“耕读传家”的传统。正是因为有诗书之教，所以曾氏后代人才辈出。
1 y4 t1 b$ p; }; F2 w/ b4 s, b6 G$ U0 H3 w+ d0 _$ g6 v
5
1 j- W7 ?; r9 O" W: M4 v2 o
; k, M; J3 X) y: P; U# D忠孝，传家之本
2 W* |. J/ Z. a$ B7 D) I
1 e0 |8 ~8 U l( |4 C
曾国藩有一句名言：“宝货用之有尽，忠孝享之无穷。”
& U* f- z! w2 w0 B) m0 T0 t, Q3 B" P( {* ]
俗话说：“自古忠孝难两全”。但是，曾国藩做到了。一方面，他是一个大孝子，十分重视孝道文化，在他看来，孝比读书求取功名更加重要。他曾说：“于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。”同时，他还认为，孝是处理好家庭关系的重要法则，是家庭和睦祥瑞的重要因素，他说：“孝友为家庭之祥瑞，凡所因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”
) i' M) \: X0 f' f p% t! A0 L! |! g
- e+ N, r) \( ~ M" z. T对国家来说，他是一个大忠臣。曾国藩对国家可谓尽职尽责、尽心尽力，把国家之事当作自己的事来对待。他曾说：“凡办大事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。”
0 E0 Q! ~0 }3 [) n( D0 m
2 n. J! T; \( |8 B, w- @正是由于曾氏家族恪守忠孝之道，才使得其兄弟子侄在长期的宦海浮沉中相互照应、荣辱与共，并能在家国大义面前保持清醒的头脑，从而保证了家族的长远发展。
& G" ?6 }# j2 [& e. k. q" G7 ^* M# V
发表于 2024-2-10 17:51:17