上古奇兽资料

单身汉

　　◇白泽◇

0 r8 L  q) _$ c! L7 L/ L# |4 }　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1！《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
　　◇化蛇◇
6 w. F2 _: A- ]　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
8 l( Z6 @/ }5 V+ ]" g& w. F　　◇英招◇
　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
　　◇玄蜂◇
　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。
　　◇青牛◇
* b. g) L' N. s4 p7 Z+ A+ X* h7 ]　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
　　◇呲铁◇
　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
0 w( d, t1 r  z- F% W% R　　◇山臊◇
! H0 J9 Q" n+ ^# I2 l1 A8 d8 w　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
6 b  P: D" S2 ]6 ^2 m( v　　◇火鼠◇
　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
　　◇商羊◇
　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。
　　◇讹兽◇
　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。
) {* F; _5 H. C6 v" q% @6 a" B　　◇民鸟（此为一字）◇
" @; R; [  w, C/ y　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
4 O+ g7 V: m" _3 T3 v　　◇钦原◇
　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。
8 G& |; Q# O+ ~' ]6 }- \: `/ O　　◇钩蛇◇
9 i% X7 w: {4 [1 g4 X) f( G; }' l　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
) g& W$ t' @- t* E0 v( m　　◇远飞鸡◇
　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。曰出夕还。（鸽子的异种？）《洞冥记》有载。
3 q& n* ~6 z( g' f　　◇腓腓◇
　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。
　　◇诸犍◇
　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
9 w  d# T& N5 r% V2 `5 o　　◇混沌◇
　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。
: E* A$ ~+ p* ^1 j( E. A, v# Z　　◇应声虫◇
　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
　　◇庆忌◇
　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，曰驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。
4 s- y2 o, f/ J1 A　　◇并封◇
　　类猪，黑色，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：
　　◇夫诸◇
　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
: R5 c/ d4 t5 {0 d& D; h) j　　◇当康◇
0 v( A3 p$ U1 Y/ s; D4 Z& X　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
　　◇山蜘蛛◇
　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
　　◇鸣蛇◇
5 l) v" D" I5 O& M　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
　　◇南海蝴蝶◇
　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。
　　◇幽（安鸟）◇
& f! |# `7 P- B4 t: N　　类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
　　◇狸力◇
　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
1 @. o. r( d8 w5 f/ x2 ~" j　　◇马交◇
- O) n9 h& W( T7 o4 l　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
* L! }  b$ [' j% @$ Q　　◇孰湖◇
　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。
9 i: I5 M# E) x& {6 `& P, `9 ]　　◇媪◇
4 \( w& W9 g( Y" j( Y　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
( a  d: X* [5 o- s　　◇患◇
, P0 D! f1 @# k- R4 B- u　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。
& X0 |5 K: N* E$ ^( T# K0 X　　◇鬼车◇
　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
0 y$ t7 x" T0 ~3 `& F　　◇九婴◇
　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的九头蛇比比？很类似吧。或和小曰本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本经训）》有载。
/ t. P# z/ [# i1 Z$ G　　◇飞廉◇
　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
　　◇飞诞鸟◇
! `( v9 L  [2 y3 M7 |6 J　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。
　　◇九尾蛇◇
　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。
　　◇奚鼠◇
3 [# A1 E9 f4 b　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）《神异经》有载。
. r9 n0 F4 I) Z/ N6 C　　◇傲因◇
  \/ ~, a5 S6 g; m　　（字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒经）》有载。
$ Z+ b( q* [0 Q' Y# R　　◇吼◇
) R+ u; [3 }1 c; S　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。《偃曝馀谈》有载。
　　◇横公鱼◇
* F7 G5 W' S! z$ U" y　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。
1 c: q# s. Y% P5 E9 q7 H: j　　◇傒囊◇
　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。
　　◇风狸◇
　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和ju花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙药）》有载。
1 h+ S2 W1 e3 ^) [* g　　◇角圭/角虎◇
8 R5 t7 ~! s0 J- W: H6 E; ]0 t　　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。
' o- I) Q$ s# N, }& b　　◇委蛇◇
! b2 Y# @8 k/ F) u　　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
9 v4 N; J# e4 ~, s: p' g　　◇契俞（不好意思，用了别字）◇
! J6 H+ ~4 N* t& l; P1 f2 ^　　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）《尔雅（释兽）》有载。
　　◇魍魉◇
4 q9 z9 F+ w% B0 p- N( G　　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。
4 l- O; `+ O; ^% [　　◇率然◇
　　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
0 k7 u0 Y8 A- e) Q  v/ S　　◇鲲鹏◇
7 B) p* ~) T9 `# u6 @7 _　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
　　◇鬼母◇
　　南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
" Q1 _  h% {! ]! {2 m: Y/ D  A　　◇神鸟帝江◇
& t2 |" o  I/ v& o' L5 O　　天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
　　◇恒山神鸟◇
' h" s. j$ x. K0 r　　恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
　　◇海中大蟹◇
　　昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
, P8 q9 A8 S$ Q. ^　　◇龙鱼◇
　　龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一曰虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
　　◇犼（超强）◇
/ q; `7 D) z$ D5 B2 k3 w% r　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三曰夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。
1 l' A/ Y& A7 a/ z0 g　　◇车马芝◇
, ]$ c8 X5 K6 S7 d4 T4 D　　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
: `5 y' f0 t( @: K$ W" Y　　◇影木◇
2 n; M/ F2 t5 D! z* A0 {+ n　　一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。
# j: @( t' c/ F' y+ }　　◇讹兽◇
' J0 d+ F4 S, g1 V; O1 Z: ~' E　　古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。
, @+ e+ g  S0 G9 F+ l　　◇乖龙◇
2 r' j* d& [% n( Y7 X　　这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
　　◇牛鱼◇
. y" P% |& G( |6 f& S; k& w# {　　形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。
! d; t5 ^& g" b1 J　　◇云阳◇
5 @: x4 P/ R& i7 |( {: _　　山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。
1 H  b' D$ z) x: e9 c& w　　◇洞冥草◇
( |( v; s# X, T9 T( H! D　　一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。
& T6 u5 J8 |8 `% Z　　◇帝江◇
　　状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）
　　◇酸与◇
　　鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。
8 Z4 D6 T; I9 b2 }6 h1 s　　◇辟疟镜◇
* y/ r* D: h  F' r0 C. r　　尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》有载。
　　◇玉红草◇
　　应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）《尸子》有载。
* e3 a) O. m% [! q' c　　◇龙的分类◇
# Q0 Q5 k9 ]- r4 W　　有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。
　　◇蜮◇
　　（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。
　　◇如何◇
　　大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。
+ t) F" |/ V. W7 F. U3 S　　◇毕方◇
; @: `9 _; @7 ^1 ~　　木精(?)如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之?铮?壮苹鹧唬?！渡胶＞?贰ⅰ渡褚炀?贰ⅰ痘茨献印肪阌性亍?br/>
　　◇彭侯◇
9 n: M9 u. e. w　　吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。
　　◇多即◇
　　形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。
/ `$ [/ g2 V. q. }! u2 D　　◇白鹿◇
4 h& _$ O5 _2 ]1 L1 b- D　　瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有载。
　　◇龙刍◇
　　草名。马食之，一曰千里。古语云‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
　　◇重明鸟◇
; `4 O* f5 p+ Z) r　　尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
　　◇独角羊◇
　　觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
, q/ U, u* [) f" v) i/ A　　①因为那个字打不出，所以有同音字代替
3 p& B8 O) _$ S　　◇虫为◇
- p: t$ _8 l# Z3 i7 e+ O0 b6 w　　川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。
: w' b0 C, L4 G　　◇药兽◇
　　神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。
" B. d, p0 K$ ]. c; Y  V　　◇计蒙◇
! e1 ]# X/ D6 v　　人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。
& R5 t1 L+ U' X+ C: w　　◇神农◇
　　有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。
: |0 V; T1 j$ [　　◇马交◇
　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
. b. w: q" B: _2 K( q. v- W2 z& s0 m　　※※※
4 T+ J5 O6 J  @# R1 `) d7 P　　白虎
! A! w) Q/ e, c. r/ ^) L　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是?=中说的了。
　　玄武
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
5 t* J$ ^7 S: J, W) w  T　　朱雀
　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
/ M( M/ F. K( L' |' W　　青龙
　　在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
- t& D5 w) N/ f. N　　饕餮
　　《神异经_西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作‘好自积财，而不食人谷’，据《史记_五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
7 t4 L0 {. u- J) b# ^: W　　《左传_文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
2 f! [+ b7 P# z# w7 D9 ~& Y. f　　《吕氏春秋_先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史_蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记_五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史_蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经_北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
# n, ?3 P7 R& M3 W' `4 w) m) p+ O　　附：狍（号鸟）：《山海经_北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
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