民间传说贴福始于姜太公 为驱赶穷神所用

骑白马的王子

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  　如果对中国传统文化加以高度概括，无外乎“福、禄、寿、喜、财、吉”六字，以“福”为首，“求福、纳福、惜福、祝福”可以说是各种文化现象的概括和代表。《尚书·洪范》中将“福”分为“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”《礼记·祭统》记：“福者，备也。备者，百顺之名也。” 《韩非子·解老》言：“全寿富贵之谓福。”俗话说：“有福必有寿，有寿必有福。有福无寿是为无福可受”。“福”和“富”互证，以明家富则有福。所谓“福”，过去是指“福气”、“福运”，现代人对福的理解是“幸福”，把福的形式和内容具体化了，不仅是物质满足，也包含精神层面的追求。“福”的内涵既可浅显又可高深，统领、涵盖一切。
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! g/ J( c# L) v; {" Q" y　　《说文解字》解释：“福，祐也。从示畐声。”字形采用“示”作边旁，“畐”作声旁。“福”字的演变有一个过程。“畐”本象形，是“腹”字的初文，上似人首，“田”则像腹部之形，其中的“十”符，表示充满之义，“畐”寓意腹满义。“福”在甲骨文里是会意字，最初的本义是“用美酒祭神，祈求富足安康”。古人以酒象征生活富裕。其中 表示“祭祀”， 即酉，乃是酒坛， 是手之意，表示巫师的动作，捧酒献祭祈祷。金文将 写成 。小篆 则误将金文中的 写成 ，并以“畐”作为声旁，变成了形声字。现在所看到的“福”字，由“示、一、口、田”组成。“示”指神祇，“田”指耕地、打猎，田地就是财富；“一”字按《说文》的解释：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，包含“一元复始，万象更新”的意思，“口”按照《说文》的解释：“口，人所以言食也。”“福”字寄托了世人祈求得到田地，从而可以满足温饱需求的愿望。
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5 v( s) G. Y. R) v% e+ [　　每逢春节，家家户户在门上、墙壁上张贴“福”字，寄托对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

　　民间传说贴“福”始于姜太公封神之时。各路神仙分派妥当，姜太公那丑陋、粗俗的老婆也伸手来讨神位。姜太公无奈，便把她封为“穷神”，并规定凡是贴了“福”字的地方不能去。于是老百姓便家家贴“福”字，燃放鞭炮，驱赶这位“穷神”。
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' J' K; \, e2 H! V8 S7 P* U! b* S　　把福字贴在门上，最早的文字记载是宋代吴自牧《梦粱录》：“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。“贴春牌”就是把福字写在红纸上，贴在大门上。由此可知，贴福字的风俗，至少从南宋已盛行。
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) R) {& Z  g( K/ m" p! Z; t' H$ a9 @　　众所周知，在传统民俗中，确有倒贴福字一说，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了，有很多讲究。

　　大门上的“福”字，有“迎福”和“纳福”之意，所贴的福字必须郑重不阿，从来都是正贴，寓意“正福临门”。倒贴福字有悖中国“门文化”与“年文化”精神。
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( F* R. [! r8 v4 K2 a3 O; ~　　福字倒贴的地方，第一种是在水缸和垃圾箱上。由于水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种做法是巧妙地利用“福至”来抵消“福去”，表达对美好生活的向往；第二种是屋内的柜子。柜子上倒贴福字，表示福气会一直来到家里、屋里和柜子里。此外，如果家中有希望转运者，可以倒贴福字。过去为了讨口彩，有时也故意将福字倒贴。过去一些欠债的穷人，往往过了小年或三十早晨，就慌里慌张地把“福字”贴上，把所有的讨债人挡在门外，叫做“穷福”。真正贴福字的时间在大年三十下午，顺序是从外向里贴，先贴抬头福，再贴门福，最后贴倒福，意味着一年的福气可以从外面流进来。

! \2 @7 o/ h- E9 E5 A　　每逢春节来临，家家写福字，贴福字。不但要祈福，更要懂得惜福。无论是现在还是过去，老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字几乎囊括了一切好事，既是丰衣足食，富贵兴旺，又是健康平安，和谐美满，更是国泰民安，天下太平