. Q* l6 Z' \6 v8 F' b ■知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。 3 v8 f. D2 ?, w 9 Z7 ^! q6 R, S7 `) n/ w ■言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间。易世俗所难,缓时流之急,置身于千古圣贤之列,不悄为随波逐流之人。 2 s. n( y1 {- ^ }) a, K* `! {# e- L1 k8 y+ M
■挫折自己的锐气,化解自己的忿怒,收敛自己的智慧光芒,不使自己显得太特殊,即所谓和光同尘,韬光养德。 ) I; Q& @: g1 b( ? ?* Y1 n; M5 K" t. W, _
■待人处世的态度不可太轻率,否则将为事物所困扰,而无法修养自己的身心,但也不能太过份慎重,以致为外物所拘泥,而失去洒脱自在的气度。 ' K6 Z8 g: s! M: w9 W% M2 i m4 @4 v: M! I
■君子不蔽人之美,不成人之恶。 X/ C4 R$ W! B 9 { ^6 x# u" R ■是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。" l9 Y/ `0 @5 ~+ ?8 i( D2 ]
% j- V/ K, H1 S h5 k ■君子不妄语。 2 i$ X5 I7 U. q3 P4 Y1 @5 C5 a! i" N' S6 f3 C
■当一个人遭受挫折,处于进退两难的境地时,很容易灰心丧气,因此要设法恢复当初的信念,立下贯彻到底的决心。相对的,当一个人功成名就时,很容易踌躇满志,而招来意想不到的祸患,所以应该急流勇退,以为全身之道。$ }7 e) ^$ a% a6 G! p
7 M! ~% h: D' v# R ■拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。. k6 F* T1 ~0 T% Y5 W4 w
' b6 @, q6 ^8 [# T, d ■节欲戒瞋,是保身法;收敛安静,是治家法;随顺自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,结局通达。 0 n4 X9 B$ A# S M6 K0 D $ T0 @8 \( Y# @) V- b ■接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。 8 `8 Z8 \5 u$ E6 q8 g& i6 Q( z) Y/ [; @
■闲时要有吃紧的心思,忙时要有悠闲的趣味,这是超越环境的限制。 - c. y7 k) I. L. t. A7 X, V7 P9 c' A7 S' I- Z( g
■小人固当远之,然也不可显为仇敌。君子固当亲之,然也不可曲为附和。 ; A, |7 F( O" C$ |% r ! e D& u. l, J0 h- h l ■择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从,是初学切要功夫。0 Z; x) D B" ^* L- @ A8 v
0 C" b1 S) O+ s" X+ Z* |2 X ■与世人酬酌,唯以忠恕为怀,则一切时,一切处,恶念自无从而起。 1 E- ~* V& ~* _/ n: R9 [: k% X! o% l# a; y5 m+ q- V8 C: u% S
■平生无一事可瞒人,此是大快。 $ _% [7 E1 U/ b& b c ' `6 K( p/ i0 K$ |0 X! e ■勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。& s: T @' S4 g2 G9 C M
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■态度鲜明,以理服人,落落大方,不卑不亢。$ M, G0 A* K% W1 F2 O- ^
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■不卑不亢,仪容固宜有度;谦虚恭让,语言尤贵有章。, r3 c6 v6 h% V) R
1 y, z4 E- B. Y# U+ r ■为人骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远。: m1 g5 [+ B! W# K1 i
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■精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。令人惟恐精明不至,乃所以为愚。% k! E" G* G$ K) Y. O
- y7 j5 ~# Y1 h h) j5 D# }; E) ?- o ■要养成敦厚正直的品格。敦厚故,隐恶扬善处处替人着想;正直故,急公好义,言所当言。 8 R$ W( z! ?) D+ i6 D5 E4 N0 S6 a" l8 _! P& H# w
■一个人假使拥有完名美节,就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此,要多多少少分些给别人,以免自身遭到危害。同样的,恶劣的名声,也不能全往旁人身上推,自己好歹要分担一些,能抱着这样的处世态度,才可以修心养性 : |1 R: |: c( W0 C8 T" d9 N0 v$ H) D4 W. j C4 y