■一切从现实出发,是成功的第一步。" d. z h& Q+ S% e L2 R, e6 T
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■智者顺时而谋,愚者逆理而动。 # z8 O8 s1 O: [+ _! P/ `9 z5 [2 Q0 X; v9 F. M' s
■处事不必与俗同,亦不宜与俗异;做事不必令人喜,亦不可令人憎。 : g: I% \. R+ l- S# H& K+ i" J! _+ X" H4 M
■知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。 ( q: E! S6 c3 r$ I9 L! e5 i0 ^9 k3 o! L/ ?
■言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间。易世俗所难,缓时流之急,置身于千古圣贤之列,不悄为随波逐流之人。- Q5 d, W! U7 X' }7 S2 |
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■挫折自己的锐气,化解自己的忿怒,收敛自己的智慧光芒,不使自己显得太特殊,即所谓和光同尘,韬光养德。 C* j; c, w/ p$ A # O$ A! y( t0 F5 v4 _: ]0 \ ■待人处世的态度不可太轻率,否则将为事物所困扰,而无法修养自己的身心,但也不能太过份慎重,以致为外物所拘泥,而失去洒脱自在的气度。1 t) s7 B$ O( U8 D2 C
6 ]$ w2 X0 |- G, x+ [% D ■君子不蔽人之美,不成人之恶。$ f4 k ^2 ?# X( v
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■是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。1 M( }& w4 u6 D* R: ~
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■君子不妄语。/ `7 K0 f2 F, U* |7 L4 T; u' m' j$ z
8 q7 ^4 w- {, N* F; j: w ■当一个人遭受挫折,处于进退两难的境地时,很容易灰心丧气,因此要设法恢复当初的信念,立下贯彻到底的决心。相对的,当一个人功成名就时,很容易踌躇满志,而招来意想不到的祸患,所以应该急流勇退,以为全身之道。 ; x5 t6 }: \ u/ v9 T: C + y* Y( t' J' F A$ X ■拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。/ p& D, f' J* R E, d
2 w2 a: d0 @6 H W4 l ■节欲戒瞋,是保身法;收敛安静,是治家法;随顺自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,结局通达。 8 @ A$ s5 B: r7 U" G + e8 P1 {# n1 u. G8 Z% S ■接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。 $ n8 f1 C9 T4 B( c1 z6 ?" W' ?# c5 n0 C$ L$ ^" a
■闲时要有吃紧的心思,忙时要有悠闲的趣味,这是超越环境的限制。 3 t4 B# h* x2 e {1 X9 u; u$ I" E& S6 f- c( C# a! N
■小人固当远之,然也不可显为仇敌。君子固当亲之,然也不可曲为附和。/ V& Z0 v' Y1 _" E3 t \8 y: K
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■择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从,是初学切要功夫。 - s! H1 s9 R* m* q $ r: o/ x; O# J5 y ■与世人酬酌,唯以忠恕为怀,则一切时,一切处,恶念自无从而起。1 f. r9 \0 L- D
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■平生无一事可瞒人,此是大快。 2 y" ^7 w6 F* b( j) R4 c 8 q& e. ]$ G K" P# O ■勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。7 b: o0 C7 [) M9 }) g
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■态度鲜明,以理服人,落落大方,不卑不亢。 4 C W6 w& B1 L( I7 o( j3 \7 n : ~9 e! t9 W$ S/ b* Z2 A! p ■不卑不亢,仪容固宜有度;谦虚恭让,语言尤贵有章。- S: R+ I$ ]6 e, I& [
6 M8 x- i7 @7 i; J1 v! w ■为人骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远。 . {: }% V R* V6 @' ~/ ] 8 ?1 p1 N% U. D ■精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。令人惟恐精明不至,乃所以为愚。 , W) t2 O6 Z. n& ? 7 d- i5 a6 n6 t% g& ?( e4 k1 z. j9 A ■要养成敦厚正直的品格。敦厚故,隐恶扬善处处替人着想;正直故,急公好义,言所当言。" B/ z) r7 h9 ^, t. b
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■一个人假使拥有完名美节,就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此,要多多少少分些给别人,以免自身遭到危害。同样的,恶劣的名声,也不能全往旁人身上推,自己好歹要分担一些,能抱着这样的处世态度,才可以修心养性 4 r: {1 Q4 _! k' ^ 7 D/ e8 y' w! m2 C" y9 K0 N