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■一切从现实出发,是成功的第一步。
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' F6 `* j4 [/ s% A* x% \' R% I ■智者顺时而谋,愚者逆理而动。
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■处事不必与俗同,亦不宜与俗异;做事不必令人喜,亦不可令人憎。
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" y* G! x7 @6 D- |; N2 }7 U ■知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。
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3 L, [; r5 r) ]$ Z+ ?8 h ■言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间。易世俗所难,缓时流之急,置身于千古圣贤之列,不悄为随波逐流之人。
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1 ?4 K" e6 s8 ?; p( ^& ]. c4 { ■挫折自己的锐气,化解自己的忿怒,收敛自己的智慧光芒,不使自己显得太特殊,即所谓和光同尘,韬光养德。
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■待人处世的态度不可太轻率,否则将为事物所困扰,而无法修养自己的身心,但也不能太过份慎重,以致为外物所拘泥,而失去洒脱自在的气度。
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■君子不蔽人之美,不成人之恶。
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■是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。
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5 j6 I7 {% i/ c2 b ■君子不妄语。
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0 S* n9 C* F8 T8 U& r/ W ■当一个人遭受挫折,处于进退两难的境地时,很容易灰心丧气,因此要设法恢复当初的信念,立下贯彻到底的决心。相对的,当一个人功成名就时,很容易踌躇满志,而招来意想不到的祸患,所以应该急流勇退,以为全身之道。
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: v2 L% M, L. H) t$ O) c* a ■拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。
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■节欲戒瞋,是保身法;收敛安静,是治家法;随顺自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,结局通达。
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■接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。
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■闲时要有吃紧的心思,忙时要有悠闲的趣味,这是超越环境的限制。
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. ~! K2 k4 D4 H8 o" {2 n ■小人固当远之,然也不可显为仇敌。君子固当亲之,然也不可曲为附和。
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■择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从,是初学切要功夫。
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- t0 Q( {+ u( [" ] ■与世人酬酌,唯以忠恕为怀,则一切时,一切处,恶念自无从而起。
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■平生无一事可瞒人,此是大快。
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■勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。
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■态度鲜明,以理服人,落落大方,不卑不亢。
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■不卑不亢,仪容固宜有度;谦虚恭让,语言尤贵有章。
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■为人骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远。
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' @" X7 b" g+ Y, X. p* { ■精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。令人惟恐精明不至,乃所以为愚。
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$ k( @$ t4 g( y0 {4 c2 w* Q ■要养成敦厚正直的品格。敦厚故,隐恶扬善处处替人着想;正直故,急公好义,言所当言。
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■一个人假使拥有完名美节,就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此,要多多少少分些给别人,以免自身遭到危害。同样的,恶劣的名声,也不能全往旁人身上推,自己好歹要分担一些,能抱着这样的处世态度,才可以修心养性
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