政治短视的文人司徒——王允

学无止境 · 发表于 2024-3-22 07:32:01

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王允，字子师，是三国时代一个大名鼎鼎的人物，一说起他，大家都会立刻想起《三国演义》里那个正义凌然，足智多谋的司徒。眼见董卓乱朝纲，吕布为其爪牙，他利用义女貂蝉的美色，巧施连环计，令董卓和吕布二人反目成仇。最终，吕布在王允的怂恿和协助下，杀掉了残暴好色，而且权倾朝野的国贼董卓。

然而，虽然干掉了董卓，但却没能顶住其余部，也就是西凉军余党，李傕郭汜等人的进攻。在长安城破以后，王允没有跟着吕布一起逃走，而是继续守护在汉献帝身边，最终被李傕郭汜等人杀死，时年不过56岁……

客观来说，王允算是在《三国演义》中，和历史原型相差不大，基本一致的人物。不过，王允怂恿吕布造反是真，但却并非是以貂蝉作为诱饵（貂蝉只是个虚构人物），所谓“大闹凤仪亭”等桥段，也是小说编造的。

事实上，王允只是充分利用了董卓和吕布这对“义父义子”之间的矛盾，并怂恿吕布杀掉了董卓，而非是使用了“连环美人计”。

在后世人的评价中，王允是一个毁誉参半的人物，大部分人都既肯定他除暴安良，计杀董卓的正义举动；也叹息他在除掉董卓之后的政治短视，以及在决策上的失误。甚至有人设想过，王允辅佐汉献帝，延续汉朝寿命，再来一次“汉室中兴”的可能性……

当然，还有一种说法是，王允其实也不是什么好人，他同样有不小的政治野心，所以在干掉董卓以后，他自己也走上了“独揽朝政，独裁专横”的道路。而汉献帝在刚刚摆脱董卓的控制以后，又落入了王允手中，依然是个大权旁落的傀儡身份……

事实上真是如此吗？

我们还是根据史料记载，来探寻一下王允这个人物，尽可能给他一个客观的历史评价！

《三国志》中没有关于王允的独立传记，这是因为，《三国志》主要是记载的三国人物的传记。像王允，皇甫嵩，卢植，朱雋这些人物，在历史时期的划分上，被划入了“汉末时代”而非“三国时代”。而他们的传记，一般都纪录于南朝史学家范晔所编撰的《后汉书》中。

在《后汉书》的记录里，《王允传》的篇幅并不小，其中不仅记载了他的籍贯出生，还有他入朝为官的一路经历。

从这些记录中可以看出，王允是个相当正直，且才能出众的人。他出生于山西的名门望族王家，家里还世代为官，在当地影响很大。小时候的王允，就表现出了天资聪颖，天赋异禀的特质，任何东西都是一学就会，而且不管什么事情，他都能提出自己独特的见解。

也就是说，王允不仅是个官二代，而且是个才能颇为出色的官二代，在家族势力和自身能力的双重推动下，他在官场上想混不好都难……

从19岁入仕为郡中小吏开始，王允可谓平步青云，不仅在州郡中混得风生水起，还在中平元年（公元184年）被朝廷征召为御史，开始了入朝为官的历程。这一年王允47岁，虽然不算年轻，但正值年富力壮的年龄，得以在更为广泛的政治舞台上，充分发挥了他的各方面才能。

少为人知的是，王允还曾参加过剿灭黄巾起义的行动。当时朝廷拜王允为豫州刺史，尚爽、孔融等名士，都担任他的从事，率大军与黄巾军主力作战。在战斗之前，王允广泛征求从事和普通官兵们的意见，制定了周密的作战方案；在战斗中，王允亲自披挂上阵，身先士卒，将豫州一带的黄巾军彻底击溃……

要知道，这还是王允第一次领兵打仗，就取得了如此辉煌的战绩，看得出其文韬武略水平。无论是朝廷为官，还是战场领兵，他都是里里外外的一把好手，也难怪之后能位居三公，担任“司徒”的高官了。

然而，王允这一路走来的仕途，却并不顺利，甚至可以算得上是坎坷荆棘，好几次都被人所害，坐牢下狱，甚至差点把命都赔上了……

早在初入官场，担任郡中小吏时，王允就干出过惊天动地的大事，当地有一恶霸，名叫赵津，依仗自己的主子是朝廷宦官，便在当地横行霸道，欺行霸市，为所欲为。

百姓对此敢怒不敢言，当地官员们担心惹火烧身，也听之任之，睁只眼闭只眼……

唯有刚入仕途的王允，不畏强权后台，坚持带着衙吏们将这个赵津缉拿归案，并当着百姓们的面斩首示众，为当地除了一害。这样的义举自然是获得了当地百姓的一致赞赏，却也得罪了某些人，对他怀恨在心。

之后，王允又大胆揭露当地买官鬻爵的不良现象，惹得太守王球十分恼怒，找茬将他逮捕下狱。幸亏当时担任刺史的邓盛，亲自前往太守衙门，保释了王允，并且请他做自己府中的别驾从事，才保住了一命，得以继续仕途。

在后来平黄巾之乱的时候，王允搜到一封书信，和当权宦官张让的某位宾客有关，于是怀疑张让与黄巾军私通，不由分说上奏汉灵帝。然而，张让在朝中地位极高，颇得皇帝信任。

王允不但没能扳倒他，反而令自己两次下狱，险些遇害。

尽管汉灵帝连续几次大赦天下，大将军何进、太尉袁隗，司徒杨赐等人，也多次联名上书，替他求情。但由于张让从中作梗，王允始终未能被赦免罪名，官复原职……最后终于出狱，也只能改名换姓，逃出京城，才险险保住了性命。

综上所述，我们可以看出，王允是个秉公职守，嫉恶如仇，且原则性也很强，非常正直的人。他不但有能力，而且也有抱负，有志向，从做官的第一天开始，他就发誓要为民请愿，天下为公，拔除朝野中的所有奸人，让天下百姓都过上丰衣足食的好日子……

诚然，这种想法是很好的，历朝历代的读书人们，也都是抱着这样的一腔热血，而毅然投入到仕途中去的。

然而，理想再丰满，现实却很骨感，心怀天下的梦想固然伟大，但到头来，又有几个能够实现？

就此，我们可以基本肯定，王允这个人的骨子里，其实是个文人。他深信儒家思想中那一套善恶好坏的标准，自己认为好和善的东西，就会尽全力去支持，对于坏和恶的东西，则坚决不能去容忍……这种书生意气的思想，在他脑海里根深蒂固，也为他之后所做的一些事情，而埋下了伏笔……

灵帝驾崩，少帝即位，进京奔丧的王允，受到了大将军何进的笼络。一听说何进要铲除宦官集团，王允立刻表示绝对支持。这并不是因为他被宦官张让陷害过，想意图报复，而是在他看来，阉党当政有害于国家，也有悖于他的治国理念，是应该铲除的。

然而，“除阉行动”进行得并不顺利，由上至下各方面的反对，使得何进也不得不顾及各方势力的利益，搞得畏首畏脚，犹豫不决。而以张让为首的宦官集团，为了反击何进的行动，不惜先发制人。他们以何太后之名召何进进宫，并借机将其杀害。

何进一死，整个东汉朝廷就像是炸了锅一样，袁绍，袁术等何进余部，立即率军杀入皇宫，大肆诛杀宦官。

张让等人挟持皇帝出逃，被奉召而来的董卓大军拦住，卢植王允等人也率军赶来，杀掉了张让，小皇帝才得以返回京城……

之后的东汉朝廷，进入了董卓霸权的时期，废旧立新，毒杀太后，广植党羽，培养亲信，统收兵权，控制朝廷……比起之前的“宦官干政”来，董卓这位“外戚”（自称与董太后同宗，拉亲戚关系）的干政，来得更加野蛮，也更加赤裸裸。而王允，则被董卓任命为司徒兼任尚书令，终于是位列三公，走上了汉朝官职的顶峰……

这时候的王允，似乎已经成熟了一些，不再像以往反对宦官干政一样，旗帜鲜明地去反对董卓乱政。

他似乎已经意识到了，一味蛮干的方式解决不了问题，不但无法战胜敌人，反而还会被敌人砍下脑袋。

所以王允隐忍了下来，独自面对危机四伏的朝政，国将不国的尴尬局势。

他表面上和董卓敷衍着，虚以为蛇，暗地里却联络了朝中其它有名望的人物，准备杀掉董卓，重振东汉朝廷权威，并重树皇帝威信……

我们再来看看，王允干掉董卓的过程：

董卓一向戒备心很强，深居简出，即便是出门时，也是爪牙密布，戒备森严。而且他本人武功不弱，力大无比，王允等人手中并无兵无将，想要干掉董卓，无疑是比登天还难。除非，他们能得到掌兵权者的支持，但是当下的兵权，又全部控制在董卓麾下的将领手中，这该怎么办呢？

办法当然就是——离间！

只要能从董卓那里拉过来一个掌兵的人，哪怕只带几个兵过来，搞一次刺杀暗杀，也是够了。

于是，王允瞄上了吕布，这个和董卓之间虽有义父义子之名，但矛盾却不小的人。

并非如一般人所认为，吕布和董卓之间之所以反目，是因为一个女人（演义上虚构为貂蝉），其实吕董二人的矛盾，其实是由来已久。

当初，吕布杀丁原而投董卓，这种背叛弑主的行为，本就让吕布的名声不太好。在董卓麾下，吕布也混得不是太好，勉强只当了个“中郎将”，而且牛辅、李傕、郭汜、樊稠、张济这些西凉军的主要将领，都和他关系不佳。

在之前的虎牢关之战中，吕布就曾对主将胡轸不满，并有意和后者过不去，导致己方内耗自损，最终为孙坚所败，此事惹得为董卓非常不满。

再加上董卓生性多疑，性格暴躁，曾因为一点小事就朝吕布抛出“手戟”（凤仪亭掷戟的原型），令吕布狼狈不堪……

不仅如此，吕布还私底下，和董卓的某位婢女有染（貂蝉的原型），生怕事情败露，而招来杀身之祸……

王允充分利用了吕布对于董卓的不满情绪，不停对吕布加以劝说和拉拢，最后一句“君自姓吕，本非骨肉”的煽风点火，终于说得吕布下定决心，与董卓反目。

于是，利用天子病愈，百官觐见的机会（并非是演义里所说的天子让位），吕布派同郡骑都尉李肃等人，带领十多名心腹士兵，伪装成宫廷侍卫，潜伏于皇宫侧门两边，将前来觐见的董卓乱刀砍死……

作恶多端的奸雄董卓，终究是得到了应有的下场，隐忍数年的王允，也终于计划成功……这时候的他，作为反董计划的谋主，无疑已经站上权力巅峰，成为了汉献帝面前最得力的大臣，也成为东汉朝廷中声望最高的人。

然而接下来，王允就开始昏招频出了……

先是杀掉了当世大儒，文史巨匠蔡邕；接着又对董卓的余部，牛辅、李傕、郭汜、张济等，采取绝不姑息，斩尽杀光的措施；不仅如此，王允还一改之前礼贤下士，团结众人的态度，开始变得孤傲和高冷。

每当朝中议事，王允总是高高在上，正襟危坐，面无悦色，说一不二。

他作出的决策，都要求别人必须接受，别人发表意见，给他支招，他都是不以为然，直接否定……刚刚从董卓手里被解放出来的东汉朝廷，又搞得像一言堂一样，让人看不懂。

原本那些强烈支持王允的下属同僚们，都有点疏远他了。

王允为什么会有这样的变化，和之前的英明神武相比，像是换了一个人一样？

后世的一些史学家，将这些问题，都归结于王允想“独揽朝政”的野心，甚至认为他和董卓都没什么分别，都玩的是干政独裁的那一套。

其实，这是一种误解。

真正的原因是，王允作为书生文人的思想本质，又在作怪。

他太过于坚持标准，坚持原则，也太死板，太善恶分明，或者，他也太心急，太想尽快推行他的政治主张，太想让东汉朝廷，早一天回归正轨，迎来中兴的崛起……

前面说过，王允深受儒家文化影响，对是非黑白分得太清。他内心先入为主地定义了，关于好坏善恶的标准，张让董卓这类干政者，在他看来就属于是绝对的坏，绝对的恶，是必须要彻底消灭和取缔的。

所以，王允不顾众人的劝阻，毅然砍掉了蔡邕的脑袋，只因为蔡邕在听说董卓被除掉的消息以后，叹息了一声……因为在他看来，董卓残暴乱政，是国家的罪人，是儒家思想中，所定义的“绝对恶”，故而所有人都必须要唾弃他，否定他，怎么还能为他的死而感到惋惜呢？

事实上，蔡邕不过就一文人，同样是深受儒家思想熏陶的。

儒家同样也提倡恩怨分明和感恩报恩，蔡邕曾经受到过董卓的提拔，就此感叹一下，也不算是违背儒家思想，更不能说明蔡邕和董卓是一路人……

然而，王允却只管自己的“善恶”标准，全然不顾别人的“恩怨”标准。处死蔡邕的同时，无疑放出了一个危险的信号：那就是所有和董卓相关的人等，都必须死，绝不赦免。

这，无疑是将驻军长安城外，至今仍兵权在握的西凉军首领们，都置于了不得不反的绝路之上！

要知道，王允当初能够成功刺杀董卓，重掌朝政，除了他自己的谋略高深，朝中大多数人支持之外，还有一个重要原因就是，西凉军的主力此时并不在长安，而是屯兵函谷关附近，以抵挡关东诸侯联军，以及防御黑山起义军的滋扰。

现在董卓已死，西凉军群龙无首，正好是瓦解他们的最佳时机。更何况，西凉军也不是铁板一块，只要来个分而治之，该拉拢的拉拢，该赦免的赦免，很快就能将它们分化。一部分收编以充实自身实力，另一部分调回西凉或是就地解散，解除军事上的威胁……

然而，王允却非要反其道而行之，不但不赦免和安抚西凉军将领，反而试图让他们战场上的仇人——关东联军盟主袁绍来控制他们……毫无疑问，王允脑海里的“儒家善恶标准”，又一次发挥出了荒唐的作用。他固执地认为，关东诸侯和自己是一路人，当初联军讨伐董卓，就是义举，他们都是尊崇并支持皇上的……

事实上，关东诸侯们，这时候正忙着勾心斗角抢地盘（袁绍驱韩馥占冀州，乔瑁杀刘岱等），根本没有人搭理王允的命令。

而被王允逼上绝路的西凉军将领们，却借机联合了起来……他们四处散布，王允要“杀光凉州人”的谣言，激起了西凉军士兵们的用命之心，反正早晚都是一死，还不如拼了，就算是死也要死个痛快……

后来发生的事情，大家都知道了，王允手中仓促组织起来的部队战力低下，徐荣吕布等收编部又人心不稳（他们本身也原属于西凉军）。

随着杨定、胡轸等人的叛变，长安城很快被以李傕、郭汜为首的西凉军攻破，此时距董卓被诛，不过月余的时间……

城陷之际，王允本有机会逃走，但是他不但不逃，反而对劝他一起走的吕布说出了一番大义凌然的话：

“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。怒力谢关东诸公，勤以国家为念……”

是的，这番话很感人，也很赤诚，宁愿用生命去报效混乱的朝廷，捍卫幼小的皇帝…… 最终，王允确实也是这样做的。在西凉军进城以后，他义无反顾质问李傕、郭汜等人，作为臣子，不思忠于圣上，却如此纵兵胡作非为，到底是想干什么？

然而，和盗贼讲道理，注定是没有用的……最终，王允被李傕、郭汜杀害，一起被处以极刑的，还有他的儿子王盖、王景、王定等。而原本在宦官，外戚干政之下，几度颠沛流离，权力尽失的东汉朝廷，又一次陷入了为人傀儡的尴尬境地，威信尽扫。

从此以后，神州大地的天下，终于也迎来了诸侯称雄，军阀混战的可怕乱世……

就此，我们可以给王允这个人物，来进行一个简单的总结。

第一：他有文韬，有谋略，才能出众，而且为人正直，心怀天下，正义感满满，确实是庙堂之才，国家栋梁。

第二：王允深受儒家思想影响，极度坚持心中的善恶标准，并带有几分文人的书生意气。

第三：正是在儒家思想和文人思维的影响下，王允做出了为民请愿，揭发张让等义举，也策划了刺杀董卓的正义行动。

第四：也同样是受儒家善恶标准的影响，使得王允在除掉董卓过后，对形势作出了错误的判断，并在政治上出了一系列的昏招。最终导致被西凉军余党反扑，丢掉自己性命的同时，也再次陷东汉朝廷于水深火热之中……

客观来说，王允是个能人，也是个好人，更是中国传统文化中所定义的“贤人”。

但是，他并不是个成功的人，至少不是个成功的政治家。而影响他成功最大的因素，就是他内心的儒家文人思维：黑即是黑，白即是白，原则性太强，不懂变通，死板固执，也缺乏圆滑……

或许，真的如某人所说过的：文人最好不要从政，即便是从政，也当不得一把手。

这句话并非是贬低文人能力差（历史上能力强的文人不在少数），而是说文人的思维太僵化，内心黑白太过分明，善恶标准也太死板，会导致政治上的短视，和重大决策上的错误。

换句话说，文人一旦成了最高领导，就很有可能会导致一些重大悲剧的事情发生……

PS：有人认为，汉末的乱世，也有王允的一份责任。

王允错过了，东汉王朝最后一次中兴的机会。

如果不是他在除掉董卓以后的昏招频频，则汉廷完全有可能声威再盛，朝纲重振。而之后群雄逐鹿的乱世，三足鼎立的时代，也不会出现。

个人觉得，即便是王允能成功瓦解西凉军，也顶多只能再延续汉室招牌几年的寿命而已，很难阻挡乱世的来临。毕竟，东汉王朝的社会矛盾，在好几年前，就已经积累到了爆发的顶点。几番农民起义，庙堂权力变更，各地藩镇割据……朝廷实际上早已经失去了对地方的控制。

而今，关东诸侯并起，而且已然形成了气候，开始了相互的征讨和伐战。试问，已经衰落凋零的东汉朝廷，又有何资本，能够去重塑朝纲，并控制曹操，袁绍，袁术，公孙瓒这些地方大权在握，而且拥兵自重的霸主呢？

一句话，让区区一个王允，来挽救一个摇摇欲坠的王朝，并改写历史的进程，这真的是不太现实……

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[三国文化] 政治短视的文人司徒——王允

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