三国时期四大奇人，诸葛亮并不在其中

学无止境

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时势造英雄，这似乎成为了一种定律。东汉末年，天下纷乱，大乱之下成就了许多人，很多人从一介草莽变成了王侯将相，甚至做了帝王。当然，在乱世之下，也有些人虽然有惊天绝地的本事，却没有野心，没想过建功立业，这里面就有三国时期的四大奇人！

' u0 h2 \% Z4 ~+ n. ~% r这四大奇人，出生不同，境遇不同，结局不同，身份不同，但相同的都是精通于道术的高人！下面就给大家说说他们的故事。
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第一位：乌角先生左元放
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3 `* M) _" G! w3 i4 C* h左慈，道号乌角先生，字元放，三国时期道术第一的道士。为什么这么说呢？其一天师张道陵早已仙去，传位到了孙子张鲁手里，张鲁虽然治理有方，但道术上没有多大成就。其二，就是从左慈道人的事迹中看到的，另外他还是四大天师之一葛玄天师的师傅。
左慈，年少便在天柱山下修习炼丹之术，精星纬、通道术、博五经、会六甲。（这里的五经是《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋经》，这五经是古人学习的标配。那我们道家的五经是：《阴符经》、《道德经》、《黄庭经》、《清静经》和《龙虎经》下次单独开坑讲）他在一山洞中得到一部《九丹金液经》（即为《遁甲天书》）习得了让自己变化万端的道术。历史上没有记载左慈生于何时、卒于何时，也不知道左慈师承何处。至于他的神通，在《后汉书》中用四个字表达了“少有神道”，翻译成白话就是当世间很少像左慈这样有神通道术的人。
5 T9 a0 a9 e. o. w; ~左慈之所以出名当属跟曹操之间发生的故事，当年曹操出于某种目的邀请很多能人异士，其中就包括左慈。根据曹植的《辩道论》中记载，左慈善房中术，这是道家养生术中的一种，跟辟谷、服饵一样是养生之道。曹操贵为一方大诸侯，一是怕死二是为了提高生活质量，满足兴趣，所以找左慈来。
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# H/ f$ t) L9 Q- t7 v' W不过，左慈跟曹操似乎不投缘，宴席上曹操为了测试左慈的本领，就故意说想吃吴国松江鲈鱼配蜀国的生姜。左慈直接就在装满水的铜盆里用竹竿钓鱼，钓出来的都是松江鲈鱼。出门一会儿就买来了蜀国的生姜。众人皆惊！曹操是什么人，疑心病最重的人，岂能容得下这么个神出鬼没的人，哪天不留神怕被左慈害死，于是就想杀他。第一次左慈穿墙壁消失了，第二次化身为羊躲进了羊群。其实还有关于左慈跟曹操的故事，鉴于篇幅不再多说，感兴趣的可以查看我之前写的《三国时期以神通而著名的术士，不是张角、于吉，而是他》。
9 Z) q; G* z8 _后来，左慈一路南下，入吴国，遇到了葛玄，见葛玄道根不错，遂收为弟子，传送葛玄《九丹金液经》及其道术。后面我们都知道葛玄开宗立派成为道教灵宝派祖师。自从左慈收徒之后，江湖上再无他的消息，相传最后一次出现是左慈对葛玄说，自己要进霍山炼九转金丹，不久后传闻他丹成乘仙鹤而去。

第二位：卜卦观相祖师管辂
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管辂是三国时期有名的占卜观相的大师，是历史上真实存在的人，给曹魏打工的。在《三国演义》中第六十九回《卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节》出场过，被曹操喊来占卜预测。小说中他的笔墨并不多，但是他在历史却留下很多传说。
# p) k9 X; c8 Y$ s/ J2 z史书《三国志》的作者陈寿将管辂与华佗、杜夔、朱建平、周宣并列评价为“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”而罗贯中对其评价为：“传得圣贤真妙诀，平原管辂相通神。”这里的“平原”是在北宋时管辂被追封的封号，叫“平原子”。
管辂，字公明，三国时期著名的曹魏术士。精通道术、《周易》、卜卦、相术、占星。他长得粗陋，但颇具才华，他年轻时放荡不羁，不喜欢做官，终日混迹在市井之中，喝酒交友。因为他精通卜卦，所以经常被人求着算算。比如给邻居找找羊、看看相（因为太过灵异不便写出来）。每次都非常准确，这都没啥。让他出名的是两件事：

第一件事是预言何晏、邓飏有杀身之祸，果然高平陵之变后，何晏、邓飏被司马懿灭了三族。第二件事就是预测自己死亡，管辂对自己的弟弟管辰说自己将不久于世，他弟弟就很吃惊，因为当时管辂才47岁，正值壮年。他弟弟就很困惑为何？管辂说：“我额头上无生骨，眼睛里无守精，鼻子上无梁柱，脚下无根，背部无三甲，腹部无三壬。这些都是不能长寿的征兆。我的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有自己的运动规律，不能回避，只是多数人不知道其中道理罢了。我一生中给数百个快死的人占卜过，基本上没有差错。”果然次年二月管辂死，享年48岁。
9 D7 R: e3 |6 ?5 T2 y管辂虽然短命，但他在算学方面的成就非常巨大，留下了大量的算术之书，以至于他死后其书被有心人盗走。
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; x% k* P2 p) ~/ n) E% v3 y% b: P第三位：太平道人于吉

于吉，东汉末年的道士，因为著有《太平经》，世人称之为太平道人。于吉在《三国志》中记载他活了近百岁，常在东吴的吴会（今绍兴）一带活动。他为百姓治病，在民间的声望颇高，甚至高过了当时的吴主孙策。然后，孙策对于吉起了杀心。孙策之所以杀于吉，主要有两个原因：一是于吉与张角同属太平道，并且在吴地的声望很高，孙策担心煽动百姓谋反；二是孙策是个悍将不信鬼神之说，但又嫉妒于吉被人爱戴，吴人多知于吉却不知吴主，这是不允许发生的。《三国志》中记载孙策杀于吉于闹市，并悬挂于吉的脑袋，但于吉的尸身却尸解不见了，众人见此纷纷跪拜。过了五六十年后，有人竟然看到于吉在曲阳泉水附近。
在《搜神记》中将孙策杀于吉写成了传说故事，相传孙策杀掉于吉后，百姓和士兵不忍，将于吉尸体藏了起来，当天晚上突然乌云密布，天降大雨。第二天，人们去准备埋掉于吉时，发生于吉尸身已不见。而孙策杀完于吉后，每当一个人独处时就能看到于吉在他身边，年复日久，孙策被弄的精神失常，身体垮掉，在遭到许贡门人刺杀负伤后，因为时常看到于吉，最后吓得伤口崩裂而亡。

第四位：水镜先生司马徽

9 V" w! D4 K$ F. l要说三国时期奇人中，最厉害的当属司马徽。司马徽出生不详，东汉末年的隐士，而且一直隐到死。但司马徽本人却精通道术、玄学、奇门、兵法。早在东汉末年时，他便看出天下必将大乱，于是就一直隐居在颍川山中，为人十分低调、淡泊名利。他从来不说别人的不好，任何人他都说好。因为低调，他结识了很多人才，比如诸葛亮、庞统、徐庶等大才。
" I1 ~- A0 W9 K/ |: M他学识广博，却不出山。刘备檀溪跃马后偶遇司马徽后，司马徽先后向刘备举荐了诸葛亮、庞统、徐庶。
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; `  f" T" C4 q" x! x1 c# x+ k# H那他水镜先生这个称号怎么来的呢？这就要提另一个东汉末年的名人隐士庞德公。这庞德公与司马徽相交甚好，因为庞德公认为司马徽对名利淡泊如水，对天下大事却心如明镜，所以庞德公称司马徽为“水镜”，另外给诸葛亮和庞统也起了外号，一个叫“卧龙”，一个叫“凤雏”。这庞统和庞德公是血缘宗亲，庞统为庞德公的从子。
1 T% f, k$ w' H7 Q2 [& C司马徽虽然一辈子不出山，名声却流传千古，原因就是他识人预言，大家最熟悉的就是诸葛亮跟了刘备后，司马徽感叹“孔明虽得明主，却不得其时”，结果一语成谶。
有人可能会问，为什么没有南华老仙？一是南华老仙如果真的存在，那已经是仙人了，相传他是左慈、于吉的师傅，此等高人不应该与其并列。二是在历史上并无南华老仙此人，而是小说最后杜撰的
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