越南古称“交趾”

学无止境

星级打分

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

平均分:0  参与人数:0  我的评分:未评

“交趾”，本是中国古籍中描述“南蛮”民族风俗的词，后来用于指代南蛮人所居的中原以南的区域。直到汉代，象郡南部专门辟出一块设“交趾”郡，即今越南北部红河三角洲地区。


9 L- y: V1 {0 N' M' x$ e& j
越南古称“交趾”
3 c: s  g! ~6 x6 X' F东汉时期岭南地区的行政区划
, j+ u' S  d$ f1 x那么“交趾”究竟是什么意思？
) r5 a5 Z) x8 j: ]最为通俗的理解，就是脚趾相交。唐代杜佑在《通典》“边防四·南蛮下”条目中写到：“极南之人，雕题交趾。……交趾，谓足大趾开阔，并立相交。”
6 c/ G3 y( ?; _) E意思就是，极南的岭南蛮人，脚特别大，大脚趾长得十分开阔，双足并立时两个大脚趾会相交。
2 u1 q# O* B5 R9 J* _0 @# R但这只是杜佑自己训诂功夫不到位造成的误解，实际上中国古人并没有认为古代越南人的脚趾如此骨骼清奇。
5 K% _' @1 k# e1 h杜佑所引“雕题交趾”并非原创，典出《礼记·王制》：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移……南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”这段本意是讲天子施政，并非要移风易俗，而是顺俗而化。南方的蛮人的风俗就是“雕题交趾”，有的不吃熟食。
- z8 v! z2 d' V0 s7 v“雕题”，就是纹额，在额头上纹身。而对于“交趾”，历代注疏家的理解也都一致：侧卧时大腿后弯，双脚交于身后。
) B7 H: b( R+ O) J东汉时，郑玄在给《礼记》做的注释中就写到：“交趾，足相向然。”唐代孔颖达给郑玄的注作疏时进一步解释道：“趾，足也。言蛮卧时头向外而足在内而相交，故云交趾。”
+ W5 i* J, b6 u8 K6 b6 Y' Y这只是中国古人对南蛮人卧姿的描述：侧卧时，脸向外，双脚和小腿向后弯曲并勾在一起。
  U8 L/ l- W6 [8 L9 i: u8 f' u古人侧卧，虽有屈膝，但极少交足。唐代孙思邈在《千金要方·道林养性》中写道：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”即道家和中医认为，屈膝侧卧的睡姿有助于积攒人体气力。
( C, J7 F% D) E. u+ j托名陈抟的《希夷安睡诀》甚至更详细地描述了在这种侧卧：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”
上述这种道家侧卧已经带有很强的体操成分，中国人的普通侧卧更像是卧佛那样身体微曲，双足上下并置。
' E/ o: Q# l5 M/ P9 B: \* l$ p) _4 k6 J所以越南人的古代祖先们睡觉时双脚弯向身后双脚相交的睡姿，给中原人留下了深刻的印象。
  n( e5 W2 t4 G/ l杜佑闹出如此误解，实际上是忽略了“趾”字的字义转变。“趾”，原通“止”。《爾雅·釋言》即有“趾（止），足也”。
许慎在《说文解字》解释得更清楚：“止，下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。”也就是说，“止”的本意就是脚，而不是脚趾。