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唯独这种女人,能提前避开渣男

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发表于 2024-1-10 08:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我在想这个世界是什么?这个世界是如何产生的?
4 o, c  R* a, c' Z* I  `& j
8 {5 h( o2 Z) X; B! @& a/ q因为我最近看到一本书里有一句话说:“这个世界不是无中生有的,所以世界是原本就有的,它是永恒的存在”,但是我不同意这句话。
6 L' z5 g1 p7 |* @- s. k3 O- q: C* u/ W6 o+ ~2 b- w
我不觉得世界是原本就存在的,我认为世界是被创造出来的,因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的,人类的言行举止是由思想意识创造出来的,世界也是由意识创造出来的。" W. n; C  r. D$ {
% j3 u' H4 h" s* R* C% O4 i
我觉得所谓的造物主还不是具体的形象,而是一种意识,所以人类的意识可以和造物主进行沟通,人类的意识是什么?3 F( ^0 N' @, c% f7 k% i

; v! l6 N: ^) f* `就是每一个起心动念,你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
9 d3 ]  }6 o  _; L7 K! e
/ w( y$ S+ G3 |8 K9 D5 E' {因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。& t% V+ E, q# w/ z4 h
# C! M6 j0 D2 U1 k9 p" M# T
那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?5 J: F( L* W7 H/ Q- J* ^

+ o0 R' I& N  T( L- B' P- D一,世俗境界。$ _9 @+ O1 Y. g
2 G$ i2 G. H) m! }
女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。8 L5 F, A& ]  W( w1 @$ {9 `

4 ?8 k2 R+ t8 H# z0 Y比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。, T% G( T2 t! |+ [* G# e

2 \( b; A. l: c; W6 {* Q当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
' b: j: t. F% L1 \- o8 @$ J" U" L! p" Y9 I+ A, H
如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。
2 ]$ P, t  H1 h) C8 e4 E, b5 a0 |
+ c" p- j" Q4 P9 W0 k" e按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。
7 V, J. [% x3 Y- W1 n
9 W  y3 E9 g) L2 Q7 J+ ]! C/ v古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。8 M0 b: F* Z5 z8 \( ]* V

/ V0 ~. t/ T  d+ x/ k按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。
# \; S6 {9 ~' s& |5 s
! t7 S2 l# j& f; l但很多人对于“积德”有两个误区。
" e9 B; _$ F; l& c* ?" a$ o) \/ K6 ]
误区一:误以为“积德”就是为别人着想。8 ~( J% A5 V( R: o7 y+ Z* A
# ]4 S0 e( X' s: |+ l
其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。+ h3 Z* x5 s5 I6 p9 O5 x

3 ?0 s( E3 c! B7 o. c  w升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。
: ^$ X4 I$ t3 m
" g8 f  ]5 z" h' h4 y8 S/ C2 h也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。2 R9 S2 S0 x5 e8 N$ H
8 v1 O  D2 b9 |$ C5 R* l' h
你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。' ]; l1 k" L, q1 g+ y+ J1 v

9 r$ h1 J5 C- {& w3 V误区二:误以为世界的基本规律是不变的。$ t- P  L& X" b) h* \6 i
( D( s+ m+ b% E. T
其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。
( L  r2 y; F! s% G
: Z3 ?7 f3 j7 j- z5 _比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。; h" Q# ?) z6 ]# _
8 K% \. G) W/ Q- A
但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?% w2 f. K5 W5 i: A3 Q' K0 h9 b+ I

1 l1 ?' z3 ]$ _: s9 b) \3 e因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。
7 S! J' f) [+ N, V; b. h" I% F3 d+ i/ E* l/ s
这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。  e  m9 ?; A) y7 `

6 [- I7 A6 J& g, k而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。
; {, V  f. b. V! c- `$ D  {# }, S( Y( D0 r" u. R: [3 D* t" D
我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
1 O9 N" [2 v% |
3 m# l5 X# ^# s( {& W4 C1 M7 e接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。
8 g7 E4 B6 X$ Z5 A6 d7 Q7 b% B
! ?9 a# }  F' A8 Y- R3 E/ Q( ^2 }9 O! r- O" ?5 N
1、一个是人性的底端——兽性。
. [( t! w7 T8 F0 b  Z& q9 F. l- e( I" J- j# ]9 [
人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
5 C8 Y, K4 O  d* n" ~, Q, k
  O7 [5 P: d4 V, a什么叫高级哺乳动物?
( c- V. p, `( D# f
* k3 |, J5 a) S  R! V4 q2 W比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。# \( ?$ D, g$ i) ^
! t. K0 c/ z9 J4 N
一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
# R, }* a" h% s, @- P9 [
% T: |8 B# ~0 P5 Z1 s1 }一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
4 {9 c; w5 a+ k! I5 @* B; H  P$ H! v* l* a
我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。7 U" X; z5 N- X* b6 a; V, ~$ m! U

7 U4 \# J* x5 H5 c- R; @" h7 x2、另一个是人性的顶端,叫神性。
; j7 ~" z1 P5 y! L
% @! v# ^; D  M: h+ F到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。1 E" B2 {$ v; f) L; {" H$ t7 Z0 k- ~' _
/ M# Q- P* Q9 O" H- [) H7 O
这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。; R) n, v( w  @8 r

0 e2 Z6 \# J5 c' T+ b, |二,最顶级的“德”。, Y- H& }' D6 @4 w5 k' x

, u( n* m/ Y- _# P如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?  L. s6 O0 P) p& R& f4 H9 l
' v3 ]0 N/ ], D' o! x
最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。4 F& J( p, G0 W+ l! n. f% g0 ]
6 r( c" b' J9 J9 x0 Z* r
因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢?
: [: |% A7 T8 P8 M( K* {/ T
- E. P  Z$ M$ q有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
7 ], M4 z; I; U4 j% V% K- \  g& u1 l# K& N1 [' u
就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。 2 ~+ F6 C* e8 L" T+ V$ L2 i3 g
9 x$ u5 u2 q) W8 n, f
三,本自具足。" p  v- F7 M7 K8 v! Z
; j% Y% o' ^6 @  N6 I
从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。# X: K3 S& p/ n* \; m, n) D& D! D

" O! U4 T  ^  }3 ?, T就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。
. q+ o- p. C# b8 g) _  O$ U
& m  o8 F4 z  K. P# N" w“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
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9 s" ]! L- m- V9 n* t7 ]" Q; h; ^* L从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。8 ]8 W: S4 Z/ S) u) M
8 W8 I; v" Y; _, P5 N( }* K
“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处)( m- }6 T& L" E& H% ]0 q

/ o  S" P; ]! f( O什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。1 s) \; V( V4 J' k; X- l

; H) U" r( q, o为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事,是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。2 t& f+ ?' ]* V' i
" N* M$ S2 u8 V. ?" z
一旦有这样的划分,我们就失去了“心一境界”,也就是失去了万物互联的状态,所以你没有办法预知。: w, ~4 v" S! G' Z* Z* M0 q

* p/ Z) r5 k* C& V" \) U只有回到万物互联的状态里面,我们叫“入道”的境界,你才能够跟这个世界连接在一起,你才能拥有预见性。) A9 s( E' y' S
' C+ y4 [  [# |) w; @6 u9 b
到这个境界,就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的?
; K; O/ r9 p( z/ s
+ G* q) T# Y$ B, w# O0 N( b《道德经》中讲:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”& E) A+ O* ~+ a/ i) ?  \8 F" ~

) {# \" z9 j1 b就是在宇宙诞生之前就有一个存在,我们没有办法用语言去描述他,勉强给他取名字就叫“道”。  ^0 l6 W- ~5 o* J7 ^! y

0 I4 W: [% |3 y2 \3 Q5 v* K# Y他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里,我们发现了它运转的规律就叫“德”。: F+ c- N1 @" f5 _
7 g* S8 ^. `7 O
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