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唯独这种女人,能提前避开渣男

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发表于 2024-1-10 08:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我在想这个世界是什么?这个世界是如何产生的?0 z- W3 k0 c, U/ {
! Q- u6 z! f) T0 X6 y" @1 ]
因为我最近看到一本书里有一句话说:“这个世界不是无中生有的,所以世界是原本就有的,它是永恒的存在”,但是我不同意这句话。
; S" P0 p# ]: _8 Q. A8 r) {: i- V5 b) U* M& Z5 B) ^- v/ c
我不觉得世界是原本就存在的,我认为世界是被创造出来的,因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的,人类的言行举止是由思想意识创造出来的,世界也是由意识创造出来的。
2 f( r4 {; m/ j4 h/ b' F; z/ H9 q# H; y0 c+ j2 ?9 W$ B
我觉得所谓的造物主还不是具体的形象,而是一种意识,所以人类的意识可以和造物主进行沟通,人类的意识是什么?
( L0 F# z, ~% h' y
4 o  B4 \( d1 J8 U1 w3 f就是每一个起心动念,你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
* c& g5 U% N3 J
5 ~" Y+ P: x' ]% h0 j因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
- S; P& }2 G- F
; j0 v3 v2 M- P6 N3 W4 i那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?3 F# f, K& i2 V) t- L% E
; o6 C, P) L/ H0 v: u& J" R
一,世俗境界。7 O0 [1 z% U* n7 v& A) l" V# a

  D+ u% x# d+ l  Z6 \女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。
; ~. X5 r7 B7 U% e8 E0 {# ?/ g9 Q# Q8 O$ g+ {* z2 L+ Q' x& ^
比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。
9 p" o) {# _: I6 {" u( X( F! L9 A& U7 u7 P0 @
当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。/ T+ L0 O) r0 O+ I3 ^, p

7 y- P8 L# m* v: H, G+ b' A$ F/ b, n0 X如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。  w& K( D0 c  ~- h7 g, x6 I; K

7 y& D) N* p0 v, p按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。
8 H0 n( F- f9 I
  s" U+ D/ u! b% r古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。6 z) o7 I  J% N6 h7 _6 K7 X8 o9 a

/ U; a2 C/ F* X. l9 Z按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。+ H% G9 E& m5 @5 G9 P0 k  k

$ V) `2 o( {& y* m' ?& Y但很多人对于“积德”有两个误区。
, P1 C/ p6 r& ~4 r% K
7 Y3 W" m8 j: L# ]( O误区一:误以为“积德”就是为别人着想。# y5 J# Z! Y; ?4 m( J* V; Y! x
/ t# n5 t$ d/ h& `
其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。
/ z( K* a6 u" x& Y0 t+ B7 g. [. r: U; D7 c/ h. _
升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。( L: a6 [8 W/ \0 \1 Y7 u3 b9 h

- i! v; J1 d4 T% ^. C/ g6 v也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。
7 ~9 q# \& ?: {3 M7 ]; H; D! G  W; w1 q7 O) O
你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。
; F5 z5 I5 K1 s
4 B0 {6 y5 Y# {6 q, R: F9 p0 ?: }5 X4 L误区二:误以为世界的基本规律是不变的。5 _4 T0 s) E% K$ V7 C4 |
0 o- N3 I- ~. o. v
其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。9 I8 b& p" S$ f% ^! r1 y% e' v! G
1 U6 ~7 G' w6 j; v& K5 w
比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。
' q! C" Q- }. t& [
6 j4 S2 ]& D( b% J0 F4 C但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?) y/ u0 `2 x- `# ?5 D# m

( j1 @1 v) M9 t2 T3 s- w因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。# q- K3 f  _+ \3 ~

) h$ N. D+ `5 ^这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。
" I7 `4 h0 P/ S' a" P* B7 k, M# e' M( t" V
而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。9 i: J1 H' r$ g# ?: M& x/ ~# e. X- l

1 T0 H. K; q4 ?+ N0 k( Q* Z8 D9 ]我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。 ; I; c' Q& k4 f7 e8 z! |) N1 o6 u$ ?

; Q3 y- X" L" p+ @& A接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。
: a  ^1 ], u3 N* D! k/ q
7 R% w$ \9 t6 r$ G% L( C" Y) v9 l! {3 ]+ t+ |
1、一个是人性的底端——兽性。* F, L' W$ q! \3 g, T
, f8 u+ |$ ~1 I6 l8 p8 f* z! l
人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。1 h) _9 m3 r2 }+ i! F

5 f( v5 i  o, c; K( E$ N什么叫高级哺乳动物?5 ~8 e  w+ P  r- g

$ l# p9 [' v7 H, w比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。% B7 {( T, `4 c1 B/ [- R
! L% y5 c  g& q# L* q6 x: z7 A
一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。7 v# q% H0 K8 i" a7 S

5 ~* Q4 {; A7 u+ [1 {! }# X* {4 R一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
$ H; z6 N+ F% M! y) {
; a6 i* g, k8 d9 h& n# H$ H; F我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。4 U$ z8 _1 j) z: t
1 X% C4 c3 H$ z- d: i  E
2、另一个是人性的顶端,叫神性。
7 n" }/ A! `3 E* ^. Z( ^4 z. U5 u3 O1 }8 {% D: T  Z3 e* J
到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。. P; i7 p0 ^5 F, a7 l$ O

, V" E; [1 X" q# G# ~# z这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。. f4 k6 P/ C. H
. U. \; F6 s) ^" }% k; x1 i
二,最顶级的“德”。
; K. b9 T; A; n# G! {
  @9 r" N" t& H( u  A如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?( t2 n2 \5 V" o" y3 e2 H4 K# I
$ V+ {, j* ~$ q! P" _
最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。
7 D7 q! n6 W" b/ [* `
! ~$ Q6 Y" v" ^* @因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢?
& D! A' C6 d2 U! N1 y  l8 A+ e% |* B0 j; R! G3 q
有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。1 X9 X2 Y* e$ }! R' ^# ]/ s8 P+ ]

9 \% _; H/ J% F" V4 ~就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。
$ |' E9 |4 W) a1 o4 d
7 j& M( g5 v+ s" s3 ?三,本自具足。! L6 O2 d7 q2 n
# {" }, ?8 B( K# t7 M( e
从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。
# X2 x! ~$ Q4 q( `% Z  M: j7 r& e0 m" E2 q; }* J
就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。
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“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
7 _) H6 r) j% T% n1 O1 H. ^0 b- @6 N: \6 m6 a% m
从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。
* z; x6 e- {# P* J$ T
* X5 R/ q% _0 {0 u  N  j) a“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处)
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* e; r9 ?2 N8 t; M- c" D什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。
0 ]! C: w( l; k! b- {. \
+ t# p/ ~% f" M+ _" N7 v2 B为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事,是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。+ m) s6 B. i2 h- Y
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一旦有这样的划分,我们就失去了“心一境界”,也就是失去了万物互联的状态,所以你没有办法预知。
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$ F/ S# X2 p, u只有回到万物互联的状态里面,我们叫“入道”的境界,你才能够跟这个世界连接在一起,你才能拥有预见性。4 h# V- {- _2 ]+ V

1 w! M# t/ S! K% I到这个境界,就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的?7 l& h4 u: H5 p! y, Z
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《道德经》中讲:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
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就是在宇宙诞生之前就有一个存在,我们没有办法用语言去描述他,勉强给他取名字就叫“道”。
  C9 t, ]4 E8 r- y# F* C6 q" D; \% _. ~+ u; q! [- s
他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里,我们发现了它运转的规律就叫“德”。
* w9 n/ A  n7 D8 I7 c1 E! ^: H5 l; X
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