人死后为什么一定要停放几天？

海门人

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很多人第一反应是：不就是老规矩嘛，讲究多，迷信。
还真不是。现在医院开了死亡证明，家属也不会当天就把人拉去火化，多半还是要停个三天，农村有的地方停五天、七天。这个做法背后有好几个很现实的原因：

确认是否真的死亡了
' h, l( M" Y* g. _- x* Z古代没有心电图、脑电图，也没有现在的抢救设备，判断生死基本靠看还有没有呼吸、摸还有没有脉搏、喊两声看有没有反应。可是休克、深度昏迷、冻僵、溺水、中毒这些状态，呼吸和脉搏可能弱到几乎摸不出来，外人一看就跟死了一样。要是这时急着埋了，本来还能救回来的人就真的没机会了。
春秋时期有个很有名的例子，虢国太子突然暴毙，举国都以为他死了，结果扁鹊过来检查发现大腿根还有余温，判断是假死，后来用针灸把人救醒了。这件事传开以后，大家就更不敢马上下葬，宁可多停几天，看看会不会有动静。
《礼记》里说过类似的话，大意是亲人刚走，家属心里还抱着他能醒过来的希望，所以三天后再入殓，一方面是等他活过来，另一方面三天还不活，那基本也就没希望了，而且远处的亲戚也来得及赶到。
! i2 g1 t+ j4 m" ?从现代医学的角度看，停几天也确实能看出一个人是不是真走了。人死后身体会有一连串变化，一般死后1到3小时开始出现尸僵，肌肉慢慢变硬，24小时左右最明显；尸斑通常在死后2到4小时出现，血液因为不再循环，会往身体低处沉，变成暗红色的斑；等到24小时以后，腐败气味和尸绿这些现象也会陆续出来。
放个两三天，身体自己会给出很明确的信号，到底是假死还是真死亡，基本就能看明白。
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7 R2 o0 Y0 ~+ t3 f8 U+ z! N! G等远方的亲友赶来奔丧
2 A* U8 _: ^' |古代交通不方便，亲人在外地，收到消息赶回来要好几天。如果人一断气就下葬，远方的子女可能连最后一面都见不到，这对讲究孝道的人来说，是一辈子的遗憾。停尸这几天，外地亲属能赶回来，邻里能来吊唁，一家人也能把后事一件件准备好，棺木、寿衣、墓地、祭品、通知人选，哪一样都得花时间。
. i/ ^& _) ^+ s, \再说人在刚走的时候，家属整个人是懵的，死亡证明、殡仪馆、告别仪式、安葬方式，一堆事堆上来，当天就办完根本转不过弯。停这几天，其实就是给活着的人一个缓冲，让大家慢慢反应过来，跟逝者好好告别。

考虑尸体本身的变化
夏天温度高，停久了会腐烂发臭，所以北方有“夏不过三，冬不过七”的说法，南方也有“春三、夏一、秋五、冬七”的讲究。停太久不现实，停太短又容易出错，三天刚好是个折中。历史上秦始皇去世赶上暑天，尸体都臭了，只好拉一车鲍鱼掩盖味道，这就是停太久的反面教材。后来很多地方把七天改成三天，既是习俗，也是卫生和现实逼出来的。
- z& n& o7 n4 U. H9 D现在医学发达了，死亡判定很严格，停不停三天已经不像古代那么关键，但这个习惯留下来，更多的变成了一种告别仪式。