人到中年，明白性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则

海门人

星级打分

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

平均分:0  参与人数:0  我的评分:未评

1.

1 B# r: L& C8 p* y7 w1 ^4 ]年轻时读莎士比亚，

不明白为什么他要把婚姻称作“欲望的囚笼”。

后来读钱钟书，对《围城》的比喻也只是会心一笑。

, y7 K9 u- b" ^) f2 p8 D% c直到自己步入中年，经历了情感的起落，

1 Z1 D" X0 S0 p看惯了身边人的离合，才渐渐明白苏格拉底那句，
! ^( Q4 d2 y7 M
. o; y: g6 o1 E( ~1 \/ s+ K2 i“结婚与否，你都会后悔”的深意。
* x) E: g) w% q% |- q
原来，人到中年才懂得，
# \' S" ~; T2 n4 J
性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，
& _- X- ~' f) K! u. t# t
- K6 p: E- ?8 C" ?5 v/ m婚姻遵循现实原则。
+ _' s# w3 N! m$ d9 f3 r& S
/ @+ c& Z+ ]6 |9 F! ?这三者如同三条流向不同的河流，
8 p: p, ]( G/ c) \: q/ H/ |
却要我们在同一个人身上，

6 V6 w" y) g) T4 e- |建造一座容纳三条河流的水库。
) n/ g  @# P4 n; B# j3 a7 E
1.

性的本质是快乐，它不负责未来，不承诺永恒，

- z2 n" y+ V. s* W$ Z) p. @) ?只在乎当下感官的欢愉。

8 Z1 V/ _* X- G它像春风拂过水面，像夏夜的一阵凉意，
0 n) O* q" D- k- I* p) c" J4 g
简单直接，不掺杂任何思考。

年轻时的肌肤之亲，带着探索世界的好奇，
, d: W+ T/ _; e$ c0 \9 _
% s( `) Q- c. k# _3 x# Y3 r那时的性，是生命力的直接表达。

而人到中年，性的快乐被太多东西包裹，
/ Y% y* ]" K- g. @
责任、疲惫、习惯、倦怠。
, m2 u& _, [, X; z$ [, v2 y
" G$ A8 L9 C" L1 t0 R% P. W我们忘记了，
# n% b$ [8 X7 K. P, g) ~+ A; m/ N$ n
% f& V( ]- a' A: q0 `' h( J2 x身体的欢愉本可以很简单，不需要附加太多意义。
5 {7 l% E2 [0 V! x
# l9 U: E0 P0 C8 Z6 Y爱情则不同，

它遵循理想原则，永远指向远方。
" Z+ S" I2 q: n9 y
$ ]7 p7 K3 ^. S* K# i爱情里的我们，总在想象另一个人应该是怎样，

我们的关系应该是怎样。

. Z/ n% e7 m  W/ u' N3 x: S这种理想化的力量曾经如此强大，
$ U, R" Y  e9 Q: l  e3 M
6 Q+ ~5 f0 G$ R0 c/ s" B& }8 J强大到让我们甘愿改变自己，甘愿为对方付出。

1 Y* U5 u7 ~' [可正是这种理想原则，
# C/ e' K  S6 r6 f( z- l7 I/ i) c
; H/ r) \3 F4 ^5 [. M也成了爱情最脆弱的原因，
- f/ k, r* v5 r) `: H) P
理想总是难以企及，总是与现实相悖。

2 P  _1 h2 Y0 q5 q# L8 `歌德说：“我爱你，与你无关。”

这种纯粹的爱情，恰恰因为与现实保持距离，
/ g9 {9 P0 n# k2 d$ G
. Q; ^& S, d$ c8 x' w: B- m才能保持完美。
" ~& _- i6 e, |0 C5 F
一旦落入日常，爱情的理想性就开始磨损。
/ G! t  v+ h& u% M$ [6 d, e
婚姻是现实的。它是一日三餐，
8 a7 k) A, ], b: j, X
是孩子的学费，是房贷车贷，
5 V" P2 n/ g9 c  ?# Q) \
是两个人面对生活的鸡毛蒜皮。
8 Z! @5 E+ D- n7 b
婚姻需要稳定，需要可预期，
2 I5 w! \  A0 V& l, |, w
7 _' {9 D; F' K' V$ c8 ]2 K需要两个人像齿轮一样咬合运转。

它遵循最朴素的现实原则，
% Y5 b2 T- ?* B' L
不是寻找最理想的人，而是寻找最合适的人。
) w1 P9 r2 z+ m% _. E# d4 \
* p  L1 k) e) c9 h. y7 b6 w2 h不是追求极致的快乐，而是避免极致的痛苦。

' G/ w& A6 ~$ r' g. m鲁迅先生说得透彻：“人必生活着，爱才有所附丽。”
. y8 [* E, S5 L, N
没有婚姻这个现实的容器，爱情和性都将无处安放。
- s2 T* F# I/ \
4 N2 ]8 q4 M  v, F6 u2 V9 O1 G2.
# {4 L) w" S( s- [# n: I: [( ^+ s
问题的难处在于，
2 O9 a  s; Y8 {# n2 |
& |) z7 b' a" x# l: ~婚姻要求我们在同一个人身上，
* v8 q2 h; j" F
同时满足这三种需求。

要在这个具体的、有缺点的、会变老的人身上，

1 B4 R6 {* N# [5 f1 f6 I: ?' Z找到性的快乐、爱情的理想和婚姻的现实。

这就像要求一汪清泉同时是奔流的大河，

" K! Y# @0 j# b# p1 ?/ V是平静的湖泊，也是汹涌的瀑布。
0 D$ u. K( R5 U8 \; X+ e. k/ h
多少人在这里跌倒，
' Z' Z8 ]3 v0 ]+ b, f' A% J- r0 y$ w
有人在婚姻中追逐性的新鲜，

" u1 H: D( H. t4 w- S! S, b4 b用一次次外遇填补身体的饥渴；
  b  N; e+ M: s8 f+ H
5 Y6 Y7 f- b" @0 k有人执着于爱情的理想，对身边人的平庸日日失望；
" ]6 ?/ W" ~, A/ J* x5 B, m
! A. r* ~2 S4 _0 e7 E" {& f有人彻底向现实投降，

把婚姻活成了合租关系，只剩下责任和义务。
& }. s# e  o# Y
9 E' c* v% J2 |; X其实，婚姻的真谛不在于三者永远平衡，

而在于认识到它们本就不同，

并接受这种不同在不同时间有不同的侧重。

3.

年轻时，
2 r" |% U; m* Z. i  t
+ }# e0 T! ^; }/ l性的快乐和爱情的理想占据上风，
. t: Q2 w) V6 L) L
支撑我们走进婚姻；
8 b; o' b4 q3 x7 `6 Z
中年时，

2 ~3 M. M: {6 Y2 W婚姻的现实成为主流，维系着家庭的运转；
4 f, p$ w7 I9 |  U; Z
0 ?/ `" |& i' d* v. Z年老时，

+ j" @$ F( p1 k这三种需求终将归于平静，化为相依为命的亲情。

荣格说：“每段婚姻都包含着成为意识的任务。”

! D7 W# x! J+ y2 R/ _. F( ]这个任务就是认识到，
0 m4 W$ g& g  d0 A
  D4 ^' N! r' K1 S: H- C1 j/ a) }9 y性、爱情、婚姻如同四季，不可能同时绽放。

春天的花、夏天的雨、秋天的果、冬天的雪，
; C) d7 ?0 x$ C2 @1 J1 {5 i
' P" d* o9 W: y, z# v% j各有其时，各有其美。

能在一个人身上经历这些变化，本身就是一种完整。

婚姻最难的不是找到完美的人，

( W; }) q% V% U; c0 A而是理解并接受人的不完美。

能在一个人身上安放三种需求，
; P$ H: T9 E, j" g
& `2 `9 H! _4 U! U8 C不是因为这个人满足了所有条件，

. t  S, Q+ u9 [6 L( U& b& P4 M1 x而是我们学会了在不同时期，

$ w" w& P3 ^  w1 S1 w1 N4 `* }& A用不同的眼光看待同一个人。

/ T8 h$ a; R- t1 ~- O/ T7 ?  D! s, W写在最后:

这或许就是中年之后对婚姻最大的领悟，
* I8 v( o' Q8 ^$ ?1 z
不是寻找能同时满足三种需求的人，

. {% D6 V) d8 K9 W: k而是在一个人身上，学会欣赏这三种不同的风景。

真正的婚姻智慧，

3 X% N7 U( I/ K0 e. ^就是在认清性、爱情、婚姻三者难以统一之后，

依然愿意和那个不完美的人，
7 q# ~$ Y! P8 ^4 Y+ e' h
, k0 q2 k# [& T8 }1 Y一起面对这个不完美的世界。