探秘崇启海地区的沙地人和沙地文化！

骑白马的王子

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沙地人，是吴越民系里一支独特的人群，也叫崇启海人。
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8 v+ \1 y& @4 r8 v" X数百年来，吴语的范围在不断往南缩减，而他们，却是近三百年来唯一将吴语使用范围北进的人群，将吴语带过了长江，播散到了今天处于长江北面的海门、启东一带，甚至随着清末民初张謇在苏北开设的公司而最远到达滨海、射阳、大丰的部分镇村。
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( V" \# l6 Y3 R" \- v. p据很多网友说过，启海话与嘉兴、湖州方言有很多相似之处。启海和嘉湖之间隔了长江、苏州、太湖。这和古代启海移民的来源也许有些什么联系。
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生活在沙地的人，俗称沙上（音浪）人。沙上人从何而来？这可是一个很有意思的话题。

有人说，沙上人都是外来的移民。同属沙上的海门人方言和习俗不同，可见沙地居民的由来各有不同。
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汉代以前：大海。
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8 R; t% z# b$ J9 n$ {1400年前，唐初：小沙州，有人了：偶见渔樵。距南岸近，应是江南来人。

) J3 K6 j+ U5 D1200年前，后周灭唐：姚氏率一万吴兴人来此避难。

1000年前，宋代：来了更多人：流放地，囚徒煮盐。姚刘沙和三沙渔盐丰富、生活安定，有刘、张、韩在此建起了庄园。之后户口渐增。
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/ z  |8 [% Q! k! K800年前，元代：大岛形成，设崇明州，盐业兴旺，人丁繁衍。

" ~: }- d% \) N+ L9 ?( [& b600年前，明初：崇明岛已有住户一万四千多户，人口八万六千多人。这时候可以向外移民了：洪武廿五年迁2700户于通州（今南通市）。廿七年，迁500余户于昆山。
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400年前，清中叶：移民海门：清康熙后通东大片沙洲涨出。崇明人陈朝玉率众来此，数十年间移民达30多万。这时候，全岛崇明人已达十万户。陈朝玉赴海门，实质是崇明岛地少人多的必然扩张。

8 Q8 A) \- W3 j& d200年前，晚清：外沙成熟，崇、海移民纷纷来到长江口北岸新陆，开启东疆。

) m0 b! H/ d/ Z5 ?4 t6 f* P" @: k100年前，民国初：张謇垦牧，数十万海门沙地人响应号召，沿海北上。

30年前八十年代：改革开放，大批沙地人走出沙地、走向世界。
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# X+ T( \+ d' f6 D公元前，长江大量泥沙沉积于长江口，形成大小不等的沙洲，大约经过800多个春秋，至唐末，出现东洲和布洲两大洲及成群小沙洲，沙洲渐次连片。至五代后周显德五年（958）建县，县治设于东洲镇，名海门县。由于长江主泓道北移，至明朝，境内大片土地坍没，坍至吕四、余东、四甲一线，县治迁于徐涧（今通州市兴仁镇），并废县归并通州建静海乡。清初，江流主泓道南倾，长江北岸开始涨积，涨出40多个新沙，绵亘百余里。乾隆三十三年（1768），建江苏省海门直隶厅，设治于茅家镇。民国元年（1912）复称海门县。

1949年，新中国成立后，海门人民护坡治坍，根除坍害，海门隶属于江苏省南通地区。1983年实行市管县，南通地区撤销，海门县隶于江苏省南通市。1994年6月撤县设市，成立海门市，隶于江苏省南通市，市人民政府驻地海门镇。
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& v) q7 v8 d5 \: \太平天国时期，不少人避战乱从崇明前来海门定居。“海门倒是语言与启东完全一样，与崇明也差不多毫无区别，同属吴方言系统，而风俗习惯也同江南相近。”（卞之琳语）。如海门南部、西部“沙地”，交通方便，人口稠密，产生了不少反映人们生活、劳动的沙地民风民俗趣味故事，其中“憨婿”（俗称乌女婿）的故事，在当地妇孺皆知。“我的母亲不是文化人，但她的生命故事同样动人。我至今能讲一口地道的启东、海门话，写一些文章，与母亲最初的口头文学启蒙影响最大。童年的海门歌谣至今今还记忆犹新。如《萤火虫夜夜红》：‘萤火虫夜夜红，屁股头挂盏红灯笼，公公挑水黑洞洞，婆婆张布挂盏红灯笼。’《牵磨叽咖喂》：‘牵磨叽咖喂，做粑粑给外婆吃，外婆噢吃省拨郎郎吃，郎郎吃仔看黄牛，黄牛落勒井潭里，锄头铁答扒勿起，两个芦头真豁起，一豁豁到饭碗里。’”

7 G. d0 F7 B7 T7 S: Z+ l民国初年的《崇明县志》“厥初生民自江南来者，相传多句容人。建治以来，隶通、隶扬，辖于江北，迨经五迁，地僻东南；隶苏、隶太仓，移徙往还，又染南俗，历世既久，其源流殆不可考。”民国《县志》认为所谓句容迁来的说法只是“相传”，查无实据。

, `; k% b; }" k- }+ S% [# B另据考证，南宋在崇明设置官盐场时，在句容以十户抽一丁的方式到崇明晒盐。另外，目前崇明陈姓、徐姓等家谱中有句容迁崇明的提法。句容又有崇明寺、崇明街。可以肯定，句容不是崇明的唯一。

清光绪以后，崇明岛东北江中相继涨出十来个大小不等的沙洲，外地特别是临近的崇明、海门居民便陆续迁来开沙垦荒， 繁衍生息。这些沙上人，便是启东南部最早的居民，他们大多是崇明地主的佃户。
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有趣的是，南部沙地的居民潜意识里常以江南人自居，自己居住在江北，却还固守着江南的不少习俗，居然噱称外地人为“江北人”，把听不懂的外地话叫作 “江北话”。这也正好从一个侧面印证了“南沙” 居民源自江南。
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到了清末民初，随着沙地接涨成熟，自然优势不断显现，经济、文化日益发展，人口流徙更趋频繁，沙地居民逐渐由少到多，趋向稳定增长。那些从事旱烟业的宁波、绍兴商人和从事典当、衣庄之徽州商人，也纷纷来到沙地定居。到了现当代，人口流徙更加频繁，居民身份更为丰富，外籍干部、学生、外来务工经商者等纷纷来启工作定居。目前，沙地居民达到116万，仅少数民族就有28个之多，沙地居民可谓来源广泛，人丁兴旺。
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沙地话很独特。它以崇明话为本源，有各种叫法：海门话、启东话、启海话、崇明话、沙地话、沙上（音浪）话……。按通行的划分，沙地话属吴语太湖片苏沪嘉小片。它为什么有价值？因为自古崇明岛四面环水交通不便，因此受外部方言影响小，自身特点稳定，保留了不少古老特征，拥有了丰富独特的海量词汇群，其语言文化自成一派！
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可谓：
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方音独特，噢去话伊，

+ ~3 u1 V) E! N* a乡味浓郁，豆板盐齑。
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" ?2 U' c& q; ]3 J9 E) T0 E辟我草莱，含辛茹苦，
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繁荣昌盛，日新月异。

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