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佛陀开了两帖修学空性的药: e! I) k# _; b5 h( {
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第一个,修学无常观的“灭色取空”先治爱取的病。
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9 |* F* X* A9 c Y3 ?* O; J. m修行跟治病是一个道理,重者先治。 Q% u6 W+ H. B: O2 M
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佛陀先对治爱取,佛陀开了一帖药,叫无常观,就是你要观察你所贪爱的财色名。 3 P( U" {( L+ o& M7 [: s* k
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所有的这些你贪爱的境界,是无常变化的,它可不是稳定的,它是一个动态变化的。这表示什么?这表示我们的心会受到伤害,因为这严重地违背我们内心的期待,我们的期待是要稳定的。所以无常故苦。 : P7 g3 J- W% |' G4 i
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接着从痛苦当中我们知道苦即无我,哦,原来我们不能主宰人生。如果你可以主宰人生,你怎么会给自己创造痛苦呢?可见人生我们说了不算,是业力说了算。
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+ N) e* H$ h5 _& a; a所以,从无常而推论到人生是痛苦,从痛苦当中我们知道,原来我们没有主宰权。那么,无常故苦,苦即无我,最后无我故空,就证得我空的真理。所以,无常观的“灭色取空”主要是对治我们第一个障碍,叫做爱取。 8 J$ H, T9 \' s3 R: R+ L# Z# h
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这样,我们对三界的贪爱就慢慢地淡薄了...三界所有的快乐都要付出代价,没有例外...所以我们只好放弃快乐,这个就是生命的抉择。我们开始追求寂静。这是第一个观照。
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, l, U* U" V+ t7 B1 X' j) ?第二个,修学因缘观的“缘起性空”,就是生命是无所得的。 + q5 ]7 k* q! ?6 z5 Z$ W
# x7 e3 F- g5 s7 j8 C我们从一句话可以看得出来,为什么说生命无所得。佛陀说:“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。”
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|4 Z; ^1 z6 P' j6 {7 ?# |( [我们要了解生命,佛陀的意思就是说,你首先要看它的源头,它从什么地方来。 0 S- V) O& g$ [1 w" b' O2 n. P
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我们看这句话,“因缘和合,虚妄有生”,原来生命是从因缘而来!这个就是“缘起性空”。 ' v( u9 b7 T( s. H8 V
l. o5 c) b' P5 |) i这人生本来就是个善恶业力的释放,本来是很单纯的善恶业力释放。但是我们加以攀缘以后就变成很复杂了,很复杂。
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' ?& J, k2 {) {' r所以,佛陀必须让我们看清真相。就是,为什么人生无所得呢?因为你一开始就是向因缘借来的!所以人生只是一种假相,因缘和合,啪!出现一个假相。
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9 c* h+ W7 p, H* n; P8 _这个业力释放完以后,这个假相就自然消失掉了...所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观,来调伏我们三界的爱取跟攀缘。
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