佛陀为我们开了两副药（可天天服用）

翔宝

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佛陀开了两帖修学空性的药：
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第一个，修学无常观的“灭色取空”先治爱取的病。

" X, L' ^6 V" w, Q6 K2 F修行跟治病是一个道理，重者先治。
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! |$ Y  i5 K" n* y4 ^! ?% T4 y佛陀先对治爱取，佛陀开了一帖药，叫无常观，就是你要观察你所贪爱的财色名。

+ K+ S( t/ e% A所有的这些你贪爱的境界，是无常变化的，它可不是稳定的，它是一个动态变化的。这表示什么？这表示我们的心会受到伤害，因为这严重地违背我们内心的期待，我们的期待是要稳定的。所以无常故苦。
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4 \, L) Z# @0 M' J- Z0 |接着从痛苦当中我们知道苦即无我，哦，原来我们不能主宰人生。如果你可以主宰人生，你怎么会给自己创造痛苦呢？可见人生我们说了不算，是业力说了算。
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6 y  B" j0 c- u+ k# m8 Z所以，从无常而推论到人生是痛苦，从痛苦当中我们知道，原来我们没有主宰权。那么，无常故苦，苦即无我，最后无我故空，就证得我空的真理。所以，无常观的“灭色取空”主要是对治我们第一个障碍，叫做爱取。
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; P$ m* c; M. N* M5 l这样，我们对三界的贪爱就慢慢地淡薄了...三界所有的快乐都要付出代价，没有例外...所以我们只好放弃快乐，这个就是生命的抉择。我们开始追求寂静。这是第一个观照。
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第二个，修学因缘观的“缘起性空”，就是生命是无所得的。
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3 y# t: C0 W+ {) j. k8 m: o: B我们从一句话可以看得出来，为什么说生命无所得。佛陀说：“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。”

我们要了解生命，佛陀的意思就是说，你首先要看它的源头，它从什么地方来。
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我们看这句话，“因缘和合，虚妄有生”，原来生命是从因缘而来！这个就是“缘起性空”。

" J9 P* r  [4 i9 t0 {0 ]: Y这人生本来就是个善恶业力的释放，本来是很单纯的善恶业力释放。但是我们加以攀缘以后就变成很复杂了，很复杂。
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9 l" ?6 }6 i8 O. ^; s( C所以，佛陀必须让我们看清真相。就是，为什么人生无所得呢？因为你一开始就是向因缘借来的！所以人生只是一种假相，因缘和合，啪！出现一个假相。
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这个业力释放完以后，这个假相就自然消失掉了...所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观，来调伏我们三界的爱取跟攀缘。
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