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当年,沙地一带造房建屋时,需要组织人力 “夯屋基墩”。 0 h& x# R9 o( Y, L
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那工具称“石镬”,形如几百斤重的秤砣。操作时,全凭领夯者引号鼓劲,协调动作,指挥众人一齐发力。那领号的领喊一句,众人正好运足力气将“石镬”抬起来,而“哈嗬!”一声正是“石镬”夯落下去时。领号的人自然是一位口头文学的创作能手,善于即兴表达,随机赋词,见啥喊啥,内容吉祥,语言风趣幽默,始终把打夯人的劳动情绪调节到亢奋的状态。譬如,“小石镬,提得高,夯得稳啦—哈嗬!”“万丈高楼平地起哎—哈嗬!” “子孙男女,发财发福来—哈嗬!”“一条墙沟夯好了—哈嗬!”这是一些即兴的短句,一呼一应,节奏短促有力;更有长篇的打夯号子。
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; n) x( ~4 ]6 ~6 q1 P) n 这些用“小沙喉咙”脆刮琅琅喊响的号子,取材广泛,节奏鲜明,语言生动,声音嘹亮悠远,能够飘出去 “三条民沟四条港”,方圆十里八里也能听见,是沙地语言民俗的文化瑰宝。据说,《日出东方一点红》在当年十分流行。且听——
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出东方一点红,吭唷! : N6 e2 u) W2 g8 f
* s& ~; z$ |! a8 h( W, B 扬子江里九条龙,吭唷! - U4 ?- a$ ]& C
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老龙发怒天下雨,吭唷! 6 M1 ?" V% _8 W4 C
# q0 `) C* |$ T2 V# R$ ^ L7 h& h2 ~ 小龙发怒要刮风,吭唷! , Q7 \1 {- p* K' u' ]4 C
5 G6 [3 t) |3 y+ \8 u" b' o0 ~ 一条马路两
) ^9 F& M2 a; r( O) b. ^0 h# ^0 c" M
* s; Z- n; n/ }% J半,吭唷!
* p$ T' F9 L' V( E. L: k; w
; q* v% s+ ?$ g3 B 马路边上开爿豆腐店,吭唷!
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, h' j" j7 W5 o! \( x, y# _; v' I 一落三天关门雨,吭唷!
* m. C! }) b5 \4 @1 i4 `8 T; K
8 s& }4 B" `" y4 @ 臭脱豆腐丢脱钱,吭唷!
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吭唷仔嗨唷,吭吭个唷哇!
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/ {* p- |% Y7 G% k3 \ Q 嗨唷仔吭唷,嗨嗨个唷哇!
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. E2 K* ?6 }: e 嗨—唷—哼那个唷仔吭唷,
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嗨嗨仔唷!
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上山容易下山难,吭唷! ' _! ]7 I! ] o# _% j! K3 ]
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出门容易回家难,吭唷! 0 i5 l. O% r( k! V$ }. `& V( a
; T* S6 H. \ [( X# e 红糕白糕条头糕,吭唷!
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1 t: L# ~0 T) } 姐吃糕来郎会炒,吭唷!
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" S! v) ? N- Q( o 栀子花开芯里香,吭唷! 7 \6 T2 {6 N- r
2 K( l8 x, |4 v ^4 u6 P% } 徒弟结识师母娘,吭唷!
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师母娘勿是如意姐,吭唷! " c6 A* ^7 _3 o
9 t' Y+ x# w& X$ R 徒弟不是吕纯阳,吭唷! 9 Y: I% M' M8 f0 m$ c' f" j
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花花轿子人抬人,吭唷!
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张飞是个暴跳人,吭唷!
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m I+ F+ B6 w 关公吃酒面孔红,吭唷!
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$ T1 K5 b) R" w+ ~! Z# a' u- Q' o) U 猴王吃酒闹天宫,吭唷! 9 b/ k g1 q) \( }/ I
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吭唷仔嗨唷,吭吭个唷!
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+ s: H& F; ?% ?; B5 i8 ? 嗨唷仔吭唷,嗨嗨个唷! $ H5 R. A: o/ n% M
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嗨—唷—哼那个唷仔吭唷!
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嗨嗨仔唷。 ( J8 p3 k/ h5 w& k$ D6 w
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其中的“哈嗬”“吭唷”等衬词属和唱部分,与整首打夯号子相当于一曲“千人唱来万人和”的大合唱,有声有色。将原本辛苦的单调劳动,变成一项鼓舞干劲、增加情趣的赛事。那沙地热闹的“夯屋基墩”场景,如蒙古草原的赛马,常常引得南北三埭男女老少前来助兴“轧闹忙”。“诗歌诞生于劳动”的文学论断也许在这一生动的民俗事象中得到科学实证。 $ ~1 e5 J% f% q
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如今,用石夯“夯屋基墩”已经被机械电夯所替代,那昂扬嘹亮的号子已经难能听见。
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