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“红花当然配绿叶,这一辈子谁来陪?”
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修得金玉好姻缘固然美好,但是谁的一生不重要?谁又愿意将自己的余生慷慨赠与不爱之人呢?
9 f+ a. s! t" ] s4 ?婚姻,在男女之间似乎不再是必需品。
2 j0 X) E9 [( b2 C+ f |因此,越来越多的女人不愿意结婚,透过这4个方面,看看究竟是什么原因。
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社会的包容性
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《我的阿勒泰》这部小说中,向我们诠释了女性也需要尊重和自由,以及在这个社会中的话语权。
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“自由女性”,“中年少女”,“事实婚姻”等词越来越被高频地提及。尤其是事实婚姻,它是一种非婚同居的形式,这一现象在发达国家或地区比较普遍,比如英国有近800万女性属于这类人群。
% Y+ Q4 q- n0 u/ n: }而我们现在的社会,对这种现象也越来越包容了,社会似乎能听懂年轻人的心声,在生活的压力面前,对于未婚同居的男女,并不会带有异样的眼光看待了。
5 N3 E- Q. r& y c2 Z* e* s8 F无论男女,大龄单身也不再是“丢脸”的事情。而是一种自由飞翔、自我主宰的象征。
/ s3 `6 s% w2 p- i这类人并不是不渴望爱情,也不是排斥婚姻,只不过对爱情或婚姻可能带来的物质生活、精神生活以及事业的冲击感到恐惧和不安。
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其实,不婚也好,单身也罢,正是因为社会的包容,让任何人都有选择的权利。
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物质的两面性
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“有钱不是万能的,但是没钱是万万不能的。”
; c+ u" Q- `" Z% }" R# _( n3 a面对婚姻,一方面,房子和车子成为了婚姻的最大障碍,除此之外,彩礼以及未来养孩子的成本也是很多人考虑的因素。
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在与现实对抗的过程中,分成了2个流派。一是认为“匈奴未灭,何以为家”,没钱就没法结婚。二是认为钱可以赚,有家才有动力。
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但是成家的条件从来不是立业。现实中有太多的年轻夫妻,他们共同买房,一起还房贷。或者男人在外打拼,女人居家照顾老小。
" [* D: h3 s- N6 |另一方面,丰富的物质生活,让婚姻变得没那么重要。以前女性要早点儿结婚,找个好人家嫁了,好让自己过上好日子。
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但现在时代变了,婚姻不再是“找个饭票”这么简单的事了。
0 e& N; ]5 k" K女性开始考虑的东西越来越多,如果自己能挣到“饭票”,那么这一辈最大的事,就是找个自己满意的男人。
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事业的局限性
2 L' B3 x: n/ _( V其实在很多行业中,员工的压力比我们想象中大得多。
5 {# k8 z7 n2 m; R- e. O) h2 l, y尤其是对于女性,她们在职场生存的环境要比男性普遍要差。
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比如现在流行两个人偷偷地领证,并且出去度蜜月旅行,都不敢说是婚假。愿意就是怕影响自己的职业发展。
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再比如年过40的女性,呈现明显的两极分化。大部分已经不工作了,要么回归家庭,要么自由职业,而重回职场毫无竞争力。
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为了更好地生存,很多女人干脆就不结婚,找个认同自己的伴侣“耗着”也挺好。
/ l. I, a0 j: [& a( N结婚和追求事业,在某种情况下,也不是互相矛盾的,或者影响非常小。
6 ^; L% h. {) v1 u8 K( R j: R0 H比如国企员工、公务员等,甚至对经营家庭和追求事业这两者,持有鼓励的态度。
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再比如自由职业者,更没有这方面的顾虑和限制了。
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总之,对于一部分人来讲,自己事业心以及客观事实,确实成为了他们步入婚姻的绊脚石,“鱼和熊掌不可兼得”。
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8 [" G4 V2 m- l4 B: e6 v+ ~! R自我的意识性
( Z% `! ^9 p7 g# a0 l; K! r, ^, y; s* ~. J越来越多的人开始相信精神伴侣的重要性,对于爱情和婚姻,宁缺毋滥。
' p) T1 f1 U8 z# W6 T这部分人需要找的是个能够共同努力,为了美好未来而愿意同甘共苦的人,而不是一个只会索取的祖宗,或者极端自私的冤家。
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女人的思想意识也逐渐觉醒,她们不再是一个生育机器。有了经济作为支撑,想着一定要找一个对自己好,又让自己满意的精神伴侣。
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那种搭伙过日子的婚姻,不要也罢。
' p& r, X4 L4 [/ |* q n我有个高中的同学,她是个独生女。家里拆迁共分得5套房。父母住一套,自己住一套,剩下3套出租。
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她的想法特别简单,不结婚。
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除了找不到那种精神伴侣外,更重要的原因是不想让自己拥有的一切,被一个不认识的人分得一半。自己一个人住很好,不缺乏物质,只要有钱在手,未来的事就交给未来。
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她说人的桃花运可以有,但烂桃花一个不要。
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后记
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大部分未婚的人,其实还是相信:宁缺毋滥终会得偿所愿,饥不择食必将悔不当初。
% I! N; T/ a8 V: R; y5 l: g0 x当然了,还有一部分人彻底想开了,“以梅为妻,以鹤为子”的隐逸生活,也不失为一种洒脱。
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有人会问以后老了怎么办?
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“物来顺应,未来不迎。”
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你认为女人不婚的原因是什么?
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