■一切从现实出发,是成功的第一步。 7 @* i4 F" A) N# F T3 s. z& s1 r# W ■智者顺时而谋,愚者逆理而动。 ) U, b/ _5 L/ y" v9 L+ N" \' b0 }3 \9 w( l3 V. n
■处事不必与俗同,亦不宜与俗异;做事不必令人喜,亦不可令人憎。 ! X4 P6 u+ e9 `/ z) r+ {: O8 R$ s! i( r6 S
■知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。0 ?) ], q# g! z' H( L& E. D
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■言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间。易世俗所难,缓时流之急,置身于千古圣贤之列,不悄为随波逐流之人。/ s8 l B7 v2 a3 J* F9 B
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■挫折自己的锐气,化解自己的忿怒,收敛自己的智慧光芒,不使自己显得太特殊,即所谓和光同尘,韬光养德。 4 l7 T# `- v0 v! Q 7 N4 ?4 c* q6 r4 ~$ ^2 i ■待人处世的态度不可太轻率,否则将为事物所困扰,而无法修养自己的身心,但也不能太过份慎重,以致为外物所拘泥,而失去洒脱自在的气度。 % Y! ^$ \" u# A$ M4 ]9 v: b. C2 v' o& q. T/ ^' D2 ?# \' I/ b
■君子不蔽人之美,不成人之恶。 * ~% F" Y8 n/ T: k5 I- y) L" ?8 w7 ]
■是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。/ ^8 c2 q' ?) |; J& P* t1 N
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■君子不妄语。 : d- ~" o7 E. E) m1 v3 m8 n/ h 9 u5 y; e. D* m9 G* g8 V ■当一个人遭受挫折,处于进退两难的境地时,很容易灰心丧气,因此要设法恢复当初的信念,立下贯彻到底的决心。相对的,当一个人功成名就时,很容易踌躇满志,而招来意想不到的祸患,所以应该急流勇退,以为全身之道。5 m& C+ H+ H5 l* j: `
. h' [& }+ K8 h1 K ■拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。3 U" Y2 c K* X. A% f+ v
. U* e5 m1 N! |% e1 b ■节欲戒瞋,是保身法;收敛安静,是治家法;随顺自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,结局通达。 0 G G+ Y! h4 g" m ; }0 H) N. _* u ■接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。 ; w# H2 h" O, E- }; \, y. S4 @4 i7 y
■闲时要有吃紧的心思,忙时要有悠闲的趣味,这是超越环境的限制。! t* o$ P) l5 r: q! h
) m a' h2 ]: b3 n" M, X ■与世人酬酌,唯以忠恕为怀,则一切时,一切处,恶念自无从而起。! I0 h3 T; N! \; W4 L: |
; |2 H N" ~! s ■平生无一事可瞒人,此是大快。 3 _/ z! J& o. d- Y5 J7 K 8 H0 w3 T4 {# e0 B, W' G7 a ■勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。8 o6 U u. I) X' \3 W: A n
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■态度鲜明,以理服人,落落大方,不卑不亢。 . z. R2 K$ c2 w; b1 @/ @# s9 a" G2 _. p
■不卑不亢,仪容固宜有度;谦虚恭让,语言尤贵有章。' M- n# g4 |- i7 y/ a/ J/ E X1 j
( J1 A3 K# [" t+ j! v ■为人骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远。 , L7 }" p' h$ D N8 R( D1 U- K5 H* F* M9 _
■精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。令人惟恐精明不至,乃所以为愚。 ^* h8 Z+ s o" E5 w K
6 _# F; N7 x J6 g8 k J# }+ M ■要养成敦厚正直的品格。敦厚故,隐恶扬善处处替人着想;正直故,急公好义,言所当言。7 i5 s/ f1 j, S- a4 d! N3 Z9 w
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■一个人假使拥有完名美节,就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此,要多多少少分些给别人,以免自身遭到危害。同样的,恶劣的名声,也不能全往旁人身上推,自己好歹要分担一些,能抱着这样的处世态度,才可以修心养性) |! C( F8 `% s3 n4 q& I4 {4 U
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