" \: o3 r# A6 X" L1 \& a; V7 f' e9 h 5 F& P% V: X+ e4 q6 y# X G/ J/ l. U 在篇中的第二节,孙子曰:"故军争为利,军争为危."并提出一个军事理论观点:"举军而争则不及,委军争利则辎重捐."强调这样做的后果是"百里而争利,则擒三将军......五十里而争利,则蹶上将军....".凡事有利的一面,必有其危险的一面.如果指挥员过分地强调追逐利益,而忽视对后勤保障的供应,那么他的失败就是必然的.三国中的曹操最大的特点,就是惯于断人后路,抄人老窝,毁人粮草.而他对自己的粮道却是十分的重视.官渡大战,曹操取得胜利的关键,就是袭取了袁军的辎重大本营-----乌巢.而整个官渡战役直到结束,曹操军队的粮道始终没有被敌方截断过.个中原因,除了对手袁绍的不重视,也和曹操重视防护自己的粮道有关.曹操这个优点，连诸葛亮都为之佩服。第45回中，当周瑜听说孔明讥讽他只会水战，不能陆战时，怒不可遏，要亲自带兵去聚铁山断曹操的粮道。诸葛亮笑曰：“操贼多谋，他平生惯断人粮道，今如何不以重兵提备？公瑾若去，必为所擒。”诚然，军队的物资，粮食，装备就是军队的生命，重中之重，这话一点也不假。“是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡”；长途急行军,一定不能携带过多的粮草,而士兵们在远距离跋涉到达战场,其战斗力肯定要大打折扣,遇上以逸待劳的对手,除了失败,没有第二条路可走了.在第101回,魏凉州军奔袭剑阁,消息被蜀军得知.时值蜀军轮休之际,诸葛亮坚决依法办事,放轮休士兵们回家.大家感动之下,纷纷请战.诸葛亮乃告士兵们曰:"待魏兵到,莫待他喘息,便急攻之."蜀军领命，众志成城,士气高昂。而魏军倍道而来，人困马乏，被蜀军人人奋勇杀来，大败而逃。蜀军奋力追杀，杀得亮军是尸横遍野，血流成渠。魏军的这次失败，正应了孙子在兵法里所说的“百里争利，则擒三将军”。& |$ M1 r+ K. ^& A y& @! v1 F
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; t- `) s7 o+ _2 x& Z& [0 m “故不知诸侯之谋者，不能豫交”。在外交上争取获得尽量多的盟友，也是取得战争胜利的一个重要准则，第17回，为了对付“冢中枯骨”的袁术，曹操拜“小霸王”孙策为会稽太守，令起兵征讨袁术。孙策正好为索还传国玉玺不得而与袁公路翻脸，接到曹操的书信后，便欲起兵。长史张昭曰：“术虽新败，兵多粮足，未可轻敌。不如遗书曹操，劝他南征，吾为后应：两军相援，术军必败。万一有失，亦望曹救援。”策从其言。曹操接到孙策的来信后，又联合刘备，吕布，大家从四面八方向因自称为帝，已成为众矢之的袁枯骨发起进攻。术军大败，弃老巢寿春，逃亡他处，从此一蹶不振，直到一命呜呼，再也没缓过劲来。而曹操之所以能暂时团结这么多三国豪杰为自己效力，是因为他明白，此时大家的都有一个共同要对付的敌人------淮南袁术，众人的战略意图都一样，也就能联合起来了。 # D4 M. b. G, s/ n; |$ g s$ W. O" |+ l, H7 h7 L- D. U6 @; f
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“不知山林，险阻，沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。”这是文章第三节的开头语，蜀汉国大丞相诸葛亮就是一个非常重视这方面事项的人，第87回，孔明南征蛮王孟获，就任用熟悉南方地理环境的吕凯为行军教授，兼向导官。吕凯又为诸葛亮献上《平蛮指掌图》，供诸葛丞相征蛮一用。凭此图，孔明取得了一擒孟获的胜利。在第88回，孔明又是在当地人的帮助下，克服毒水，三擒孟获；第89回，在孟节的帮助下，克服了瘴气，四大毒泉，五擒孟获；第90回，孔明在土人的引路下，利用险峻的地形，于盘蛇谷火烧藤甲军，七擒孟获。最后使得蛮王孟获心服口服，投降了蜀军，从此安定了蜀国的大后方，为全力北伐创造了有利条件。由此可见向导在战争中的重要地位。诸葛亮在“七擒孟获”一役中，多次在向导的帮助下，利用已被己方熟悉的当地地形，采取诡诈多变的灵活战术，七次用不同的方法擒获了孟大王，迫使对方无条件的认输。其中有时候采取分散用兵，有时集中兵力攻打一处；蜀军在他的指挥下，真正做到了“其疾如风，其缓如林，侵掠如火，不动如山，难如知阴，动如雷震。”而在对魏国的北伐中，我们看到的诸葛亮更多的是采用分遣兵众，掳掠敌方的乡邑，分兵扼守要地，扩展自己的领土这一策略，“掠乡分众，廓地分利”。然后权衡利害关系，相机行动。“悬权而动”。争夺制胜条件的原则，就是要懂得以迂为直的方法。这样的将帅才能取得胜利，“先知迂直之计者胜，此军争之法也。”诸葛亮确实做到了。 0 j* K1 Q0 s% T/ L. N4 c , l2 B$ N, S4 ]' v( h 7 w( C. ^. X% V! z; u8 ^9 c 军队中非常重要的一件事，就是要保证把指挥官的命令迅速有效地传达到每一个士兵的耳朵里。尤其在战斗正在进行时，如何确保各级指战员能精确地接收到上级的指示，并正确地执行他的命令，在冷兵器时代，的确是一桩相当头疼的大事。如果这支军队人数在上万或十万，甚至数十万的情况下，要做到让这么多人在战斗正酣时，一接到统帅指令，能有条不紊的做到或撤退，或进攻，或分散，或迂回，或重新布阵，或集合迎敌，难度极大。不过好在这个难题很快被聪明的古人给轻松地解决了。文章的第四节里说道：《军政》曰“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”。语言指挥不到的地方用锣鼓的打击声来指挥部队；动作指挥不到的地方，依靠各种颜色旗帜的晃动来指挥军队。说明早在二千多年前，我们的祖先已相当熟练的用锣鼓，旗帜来作为指挥官指挥队伍的替代品了，而且已经拥有了一套相当完善的指挥系统和装备了。利用这些设备，指挥自己的队伍，并借以激励鼓舞士兵们的勇气和斗志。根据孙子在文中的介绍，我们得知古人们甚至已知道按照时间的不同，区别使用传令工具。如在夜间利用火光，锣鼓来传达指挥命令部队，在白天利用旌旗来部署调动军队。三国中有许多地方都涉及到这一方面的事情，甚至连交换战俘都用到这一方法。第71回，夏侯渊活捉蜀将陈式，黄忠捉得魏将夏侯尚。大家相约在定军山脚下交换战俘。次日，双方军队到山谷开阔处，布好阵势。一声鼓响，交换俘虏开始。夏侯尚，陈式各自朝本阵奔去。老辣将黄汉升可没那么好的脾气，在己方被俘人员脱离了对方的射程之外后，利用自己“百步穿杨”的绝技，一箭将夏侯尚射成重伤。夏侯渊大怒，亲自出马径取黄忠。二人大战二十余合，曹营内忽然鸣金收兵。渊慌拨马而回，被忠乘势杀了一阵。渊回阵问押阵官：“为何鸣金？”答曰：“某见山凹中有蜀兵旗幡数处，恐是伏兵，故急招将军回。”渊信其说，随坚守不出。这就是金鼓传递消息的一个例子。当然，在三国中，还有由于个人有私心的缘故，利用这方法，传递假消息，使得别人功败垂成的事。第74回，魏将庞德射伤关公，正欲追击，忽然本营锣声大震。德恐后军有失，急勒马回。原来是主将于禁心生妒嫉，恐他成了大功，灭己威风，故鸣金收兵。却骗庞德曰：“魏王有戒：关公智勇双全。他虽中箭，只恐有诈，故鸣金收兵。”庞德不知于禁之意，只懊悔不已。从这二个小例子中，我们可以知道，在古代军队中是如何传递军情和指令的。; x3 E2 h; s2 u$ X) p: T! E
发表于 2024-3-20 19:58:11