拿架又叫摆臭架子,挺招人恨的.可又办法,如果你有求于人,而这个人你又非求不可的话,那么你只能低三下四的去忍受别人的拿架,还得赔着笑脸,装出一副心甘情愿的样子去拍对方马屁,还得把人家当自个祖宗给供起来.其实内心里恨不得一大耳刮子把他给扇到地下.不过老实说,能拿架的人毕竟也是少数,这种人要么是有权;要么是有才.求人的人,往往是你自己没本事办到,才不得不拿热面孔去贴人家的冷屁股,还得看别人乐不乐意让你去贴呢!三国里也有二个拿架的人物,而且都是赫赫有名的大人物,说起他们的拿架故事来,也颇为有声有色.& Y1 q, H9 k& M$ q! U8 f- V
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1,诸葛亮.孔明最著名的拿架就是那家喻户晓的"三顾茅庐".刘备为得一见卧龙,三次赶赴隆中,甚至不惜顶风冒雪,才终于见到了诸葛亮.但此时的孔明正在午睡,为不打搅高士的美梦,刘玄德便与关,张伫立在茅屋门外良久.刘皇叔恭恭敬敬的拱立于阶下,不敢发出任何声响来惊动诸葛先生.关,张二人在外立久,不见动静.入见玄德犹然侍立.张飞大怒,谓云长曰:"这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起也不起!"云长再三劝住.玄德命二人出门外等候.又立了一个时辰,孔明才醒.口吟诗曰:"大梦谁先觉,平生我自知.草堂春睡足,窗外日迟迟."吟罢,起问童子:"有俗客来否?"童子曰:"刘皇叔在此,立候多时."孔明曰:"何不早报!尚容更衣."遂转入后堂,整好衣冠出迎.之后隆中一对,刘,诸葛二人彼此有惺惺相惜,相见恨晚之感,遂成为中国历史上最和谐的鱼水君臣.这一幕也成为一段脍炙人口的传奇佳话.5 v+ X- z( c" {1 J/ a6 |8 [6 w
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0 M- d# c0 u6 t9 ^* U1 c& ^( Y% G 不过要我说,这就是孔明在拿架而已.其实刘备第一次来的时候就已经通报过了.第二次来时又专门留下书信.诸葛亮只要吩咐看门的小童一声,定个具体日子就行了.有必要几次三番让人家来回跑吗?还在刘备到来时,仰面朝天睡大觉.自己不是也承认刘皇叔不可怠慢吗?为何不事先告知小童:"老刘来了,随到随叫".怎么会如此疏忽大意?其实他这就是拿架,既抬高自己的身份,又在暗示刘备,在自己眼里,对待他与对待俗客们还是有不同的.这才叫高士,拿架也拿得极其高雅. 4 C v) b ~; R" @6 w' z% `/ T3 C1 n! a4 `5 b: A
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诸葛亮还有一次拿架.第85回,"安居平五路"中,魏主曹丕接受司马懿的提议,出动五路大军讨伐蜀国.蜀后主刘禅大惊,召群臣商议,唯独孔明称病不出.后主派近侍去宣召,没用.又命董允,杜琼去丞相府告知此事,又被吃了闭门羹.隔日,多官前去探望,又被挡驾.蜀太后也大惊,欲自去丞相府.被董允劝住,请后主自往.刘阿斗乃亲至相府.见孔明独倚竹杖,在小池边观鱼.乃徐徐安言曰:"丞相安乐否?"孔明回顾,见是后主,急弃杖跪地曰:"臣罪该万死!"后主扶起孔明,告以魏五路伐攻之事.亮曰:"臣已尽知之.先帝以陛下托付与臣,臣安敢旦夕怠慢?成都众官皆不晓兵法之妙贵在使人不测,岂可泄漏于人?羌王轲比能一路,臣已令马超紧守西平关,伏四路奇兵,每日交换,以兵拒之.羌人素以超为神威天将军,此一路无忧也;南蛮孟获,臣亦飞檄遣魏延领一军左出右入,右出左入,为疑兵之计.蛮人惟凭勇力,其心多疑,必不敢进.此一路又不足忧也;孟达与李严曾结生死之交.臣令李严亲笔,作书送与孟达.达必推病不出,以慢军心.此一路又不足为忧也;曹真引兵犯阳平关.此地险峻可以保守,臣已调赵云引一军把守关隘,并不出战.曹真见我军不出,不久自退矣.臣尚恐不能保全,又密调关兴,张苞二将,各引兵三万,屯于紧要之处,为各路救应.此数处调遣之事,皆不曾经由成都,故无人知觉;东吴一路,未必便动.如见四路兵胜,川中危急,必来相攻;若四路不济,安肯动乎?臣料孙权想曹丕三路侵吴之怨,必不肯从其言.如今只须用一舌辨之士,径往东吴,以利害说之,则先退东吴,其四路之兵,何足忧乎?但未得说吴之人,臣故踌躇.何劳陛下圣驾来临?"后主曰:"太后亦欲来见相父.今朕闻相父之言,如梦初觉,复何忧哉!"乃与孔明共饮数杯,出府回宫.# @! g" F2 _& i1 t1 f
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发表于 2024-3-12 06:38:28