三国兵法中的九变篇

学无止境

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      <<孙子兵法>>的第8篇,名叫"九变篇".九在中国古代代表着多的意思,变则有机变的含义.<<周易.系辞上>>曰:"一阖一辟谓之变."而本篇的题目也十分明白的告诉我们.顾名思义,在这里指的是军事行动中灵活机动,应变自如.王皙注:"九者数之极;用兵之法,当极其变耳."张预注:"变者,不拘常法,临事适变,从宜而行之之谓也."本文主要论述在作战过程中如何根据特殊的情况,灵活变换战术以赢得战争的胜利.该篇集中体现了孙子随机应变,灵活机动的作战指挥思想.
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: L, B" j1 r  Y: G1 M9 f: b& s' J* W         在第1节里,孙子提出了以"五不"为内容的随机应变处置军事行动的基本原则.所谓的"五不"指的是:"塗有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受".翻译成现代汉语,就是"有的...,有的...."的意思.一句话,将帅要精通各种机变的利弊,并根据实际情况来作出调整和部署.三国中与此相关的实例还是非常多的,如:第88回,当蛮王孟获占据泸水渡口,与蜀军隔江对峙时.诸葛亮没有选择强渡,而是在当地土人指点下,另外选择泸水下沙口渡河,获得成功.就是他熟知兵法上"有的道路不要通行"这一作战原则,并灵活调整部署部队计划;第18回,张绣与刘表联合追击曹操,第一次贾诩极力劝阻他们不要去追赶,但二人不听,中伏而回.等他们回来后,贾诩却出人意料的鼓励他们再去追袭,,并以人头担保此次必胜.刘表迟疑未去,张绣整军再去,大获胜仗,缴获了操后军许多辎重.贾诩之所以会有前后不一的建议,是因为他充分了解曹操的为人,所以知道该在什么时候执行"有的敌军不要攻打"这一原则,而且被老贾非常灵活的加以运用了;第32回,曹操撤离冀州城而去,是由于他深知此城还不到攻破的时候,"有的城邑不要攻取",时机尚未成熟耳;第75回,吕蒙称病,推荐名不见经传的陆逊来替代他,其根本目的就是为了麻痹荆州守将的关羽,吕子明深知"有的地方不要争夺"的根本缘由在哪;第103回,蜀军与魏军在五丈原相持不下,魏帅司马懿坚守不出,孔明遣人以巾帼遗司马懿,激他出战.众魏将群情激奋,纷纷请战.司马懿乃上表朝廷请求决一死战.魏主令大臣辛毗持节至军中,令勿出战.众魏将只得奉诏.孔明闻知后笑曰:"此乃司马懿安三军之法也."姜维曰:"丞相何以知之?"孔明曰:"彼本无战心.岂不闻将在外君命有所不受?安有千里之外而请战者乎?此乃司马懿因将士忿怒,故借曹睿之意,以制众人.今又播传此言,欲懈我军心耳."国君有的命令不要执行,司马懿反其道而行之,可谓是深得<<孙子兵法>>其中之妙也!孙子还在此节中讲到:出征时在"圮地"上不可驻扎,在"衢地"上应结交邻国,在"绝地"上不要停留,遇上"围地"要巧设计谋,陷入"死地"要殊死战斗等指挥员必须掌握的行军技巧.这里简单介绍一下,圮地,指难以通行的地区;衢地,指四通八达之地;绝地,指难以生存之地;围地,指进退困难,易被包围之地;死地,指走投无路的地方.

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& {6 I$ G( V; {; C( B        <<九地>>曰:"山林，险阻，沮泽，凡难行之道者为圮地。由此可知，吴蜀彝陵猇亭大战，刘备为避暑将军队移营在山林里驻扎，正犯了兵家大忌。怪不得在第84回，吴帅陆逊一得知刘备移军的消息，兴奋的说道：“吾正欲令彼移营也。”他等的就是这个机会。而魏主曹丕听说后，也笑曰：“刘玄德不晓兵法：岂有连营七百里可拒敌者乎？兵法曰：包原礘险阻者必败。旬日之内，东吴捷报至矣。后果如所言，这就是孙子所说的“圮地无舍”的作战原则；荆州，之所以成为三国中一块兵家必争之地，是由于它地理位置极其重要，四通八达之地，也叫“衢地”。《九地》谓之：四达者。衢地也“。占领了这块地方，北上可以进攻中原，东进可直下江南，西向可径取巴蜀。无论三国中哪一方占据此地，不但可以卡住其他二国的一条出路，而且更为自己获得一个足可轻易威胁其他二方的跳板，可谓进可攻，退可守。所以，大耳刘备从孙权那里借得荆州后，便以各种理由拖延不还，但又不过分得罪孙权。直到第63回，诸葛亮离开荆州，将印绶交割给关云长后，对他提出了八字方针“北拒曹操，东和孙权”。实则上就是在遵循“衢地交合”这一兵法原则，为自己减少四面树敌的麻烦；对于绝地，李荃注：“地无泉井，畜牧，采樵之处”。三国第95回里，蜀军之所以在街亭大败，正是因为负责此战的蜀军主将马谡违背主帅诸葛亮的命令，把军队带到山上屯军，并美其名曰：“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”还指责副将王平：“汝真女子之见也！”更自夸曰：“若魏兵到来，吾教他片甲不回！”王平谏曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也。若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”但他的劝谏被骄傲自大的马谡给断然拒绝了。结果被王平不幸而言中了，魏军将蜀军团团围困在山上，先断蜀军汲水之道。才二日，蜀军大乱，纷纷下山投降。马谡慌忙驱残兵杀下山而逃。诸葛亮指挥的轰轰烈烈，胜利在望的第一次北伐就此失败。马谡的失败在于，他的确是熟读兵书，但却忘了一条“绝地无留”，而偏偏这一条又是他最不应该忘记的一条兵法原则；《九地》云：“所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围地”。第109回，蜀将姜维把魏大都督司马昭围困在铁笼山，进出不得。魏将郭淮欲前来引救。部将陈泰献计，假意诈降蜀军盟军羌王迷当，乘其不备，将其活捉。然后说反迷当，与魏联合，偷袭蜀军，大获全胜。姜维溃逃，司马昭被成功救出。谋，曹操注曰：“发奇谋也。”魏军此胜，正合了孙子所曰：“围地则谋”；《九地篇》曰：“疾战则存，不疾战则亡，为死地”。又曰：“无所往者，死地也”。故孙子在此强调“死地则战”，都到了这地步，不拼命不行了。魏将邓艾偷渡阴平小道，抄到蜀军背后，连克江油，涪城。最后一鼓作气，勇往直前攻破绵竹，取得了灭蜀战役中最为决定性的一场胜利。其成功关键在于，第117回，邓艾在见到蜀降将马邈献上的地理图本后，立即发现自己已处于绝对危险的境地：“若只守涪城，倘被蜀军据住前山，何能成功耶？若迁延日久，姜维兵到，我军危矣”。因此只能向前，不能退后。非战不能得以生存下去。邓艾的面临绝境，拼死一战，终于获得了丰厚的回报。死地，反而促使魏军更加死战了。


           故在第2节，孙子要求聪明的将帅，必须充分兼顾到利害两个方面。“是故智者之虑，必杂于利害”。在不利情况下要看到有利条件，大事便可顺利进行。如第30回，官渡大战最紧张阶段，曹操谋士荀彧针对主子面对敌方强大的军事压力下，产生了动摇的念头，写信劝谏勉励曹操曰：“是天下大机也。。。以公之神武明哲，何向而不济！今军实虽少，未若楚，汉在荥阳，成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。”后事皆如荀彧所料。“杂于利而务可信也”；在顺利的情况下看到不利的因素，祸患就能预先排除。第84回，吴帅陆逊在猇亭大败蜀先主刘备，一直追到白帝城。陆逊果断下令停止追击，全军后撤。诸将不解，请问其故。逊曰：“吾料魏主曹丕，奸诈不亚乃父。今知吾追赶蜀兵，必乘虚来袭。吾若深入西川，急难退矣。”遂令一将断后，自率大军而回。退兵未及二日，魏军分三路来袭吴境。因陆逊早有准备，魏军只得无功而返。“杂于害而患可解也”。

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         第3节，孙子曰：“是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利”。就是说，一，要用各国诸侯最厌恶的事情去伤害它，使它屈服。二，要用各国诸侯感到危险的事情去困扰它，迫使它听从我们的驱使。这二条用兵之法在三国中也得到了诠释。如第73回，司马懿建议曹操利用孙刘二家因荆州归属问题而结下的仇恨和矛盾，派满宠出使江东，出兵攻取荆州，为曹操火中取栗。孙权在接到曹操的来信后，与众谋士商议。诸葛瑾建议：“闻听云长有一女，未许字人。某愿往与主公世子求婚。若云长肯许，即与云长计议共破曹操；若云长不肯，然后助曹取荆州。”权许之。瑾乃赴荆州见关羽提亲。未料关公不但不答应，反而恶言相向：“虎女安能配犬子乎！”把诸葛瑾赶走了。孙权大怒：“何太无礼耶！”于是决定和曹操联手夺取荆州。既为自己出气，又解决了长期困扰己方的荆州问题；三，要利用小利去引诱各国诸侯，迫使它被动奔走。如第109回，姜维派卻正为使，赍金珠蜀锦入羌，结好羌王，引兵攻魏南安，以分魏军之势。就是一例。当然，这只是暂时之计。最后羌王迷当被魏将陈泰俘获后，反降魏国，并亲自带领魏军攻破蜀寨，逼得姜维是落荒而逃。说明此计是只能用一时，而不能用一世。不过这已是后话了。
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9 _6 w6 v' b% Y! n) R          孙子在第4节里说，用兵的法则，不要寄希望敌人不来，而要依靠自己做好充分的准备；不要寄希望于敌人不进攻，而是要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。第100回，曹真与司马懿带兵伐蜀，遇大雨一月，不得不回师而去。为防蜀军追击，留下伏兵作为掩护。但诸葛亮没有上当。魏军埋伏的军将返回后，报知此事。司马懿曰：“蜀兵随后出矣。”真曰：“何以知之？”懿曰：“连日晴朗，蜀兵不赶，料吾有伏兵也，故纵我远去。待我兵过尽，他却夺祁山矣”曹真不信。司马懿与他打赌。最后当然是早有准备的老司马赢了。不但杀败了蜀将魏延，张嶷，陈式，杜琼四将带领的蜀军，还救出了曹真。无独有偶，第111回，魏将邓艾智退姜维，解了狄道城之围，被封为安西将军，假节领护东羌校尉，同陈泰屯兵于雍凉等处。陈泰设席与邓艾作贺曰：“姜维夜遁，其力已竭，不敢再出矣。”艾笑曰：“吾料蜀兵必出有五。蜀兵虽退，终有乘胜之势，吾兵终有弱败之实，其必出一也。蜀兵皆是孔明教演，精锐之兵，容易调遣；吾将不时更换，军又训练不熟，其必出二也。蜀人多以船行，吾军皆在旱地，劳逸不同，其必出三也。狄道，陇西，南安，祁山四处，皆是守战之地，蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头把守；蜀兵合为一处而来，以一分当我四分，其必出四也。若蜀兵自南安陇西，则可取羌人之谷为食；若出祁山，则有麦可就食，其必出五也。”陈泰深为叹服。艾遂将雍凉等处之兵每日操练。各处隘口，皆立营寨，以防不测。由此观之，未雨绸缪，邓艾不愧将才之名。“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。司马懿，邓艾都是深通这一兵法的优秀将领。
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         孙子在最后一小节，文章第5段中，着重强调将领们要防止自己性格上存在有“必死”，“必生”，“忿速”，“廉洁”，“爱民”这五种缺陷，避免导致“覆军杀将”的五种危害。“必死”，只知道死拚蛮干，就可能被诱杀。如魏将张郃，王双，徐质；“必生”，只顾贪生活命，就可能被俘虏。如“三姓家奴”吕布，魏将于禁；“忿速”，急躁易怒，就可能中敌人轻侮的奸计。如关羽，马超，曹洪；“廉洁”，一味廉洁好名，就可能入敌人污辱的圈套。如关羽；“爱民”，就可能导致烦劳而不得安宁。如诸葛亮。故孙子认为这是“五危”，“凡此五者，将之过也，用兵之灾也。不可不察也”。
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        孙子在这一篇兵法里，通过论述“五不”，“五危”等论点，明确提出将帅应根据不同地理条件进行灵活的指挥，随机应变处置军事行动。要求将军们必须做到全面，辩证地看问题，见利思害，见害思利，从而趋利避害，防患于未然。孙子还在其中深刻地阐述了有备无患的备战思想，指出不要寄希望敌军，而应立足于自己作好充分的准备，具备了坚强的实力，才能打好胜仗。最后孙子特别强调了要重视将帅队伍的建设，防止因指挥员有“五危”而出现的惨败现象。这一点，在三国中也是有惨痛教训的，如关羽和张飞二人，他们在个性上都存有明显的缺陷，而且都相当严重。这一点，关，张的上级刘备，诸葛亮不是不清楚。第63回，当关公自信地表示：“若曹操，孙权齐来，当分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荆州危矣！”第81回，刘备曾提醒张飞曰：“朕素知卿酒后暴怒，鞭挞健儿，而复令在左右：此取祸之道也。今后务宜宽容，不可如前”。说明蜀汉上级对下级存在的问题还是很明白的，只是刘备和孔明都以说服教育为主，最后只能是无效，无用。关张二人虽然在三国中也打过不少漂亮仗，但最终都落得个身首异处的可悲下场，关键还在于他们及他们的上级，过于迁就他们自己的恶习了，造成了关张二人可能在军事方面能做到灵活多变的打击敌人，但在政治和待人接物方面却极端死板，自视甚高，缺乏变通的能力和努力，结果是因没能全方位地贯彻“九变”这一灵活作战的指导原则，成了三国中一对最让读者唏嘘的历史人物，教训深刻啊！
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         “九变篇”也是《孙子兵法》中的一个名篇，而通过阅读三国这本书，让我们更加体会到根据实际情况，作出灵活变化以赢得战争的胜利这一经典原则的重要性。《孙子兵法》与《三国演义》真可谓是珠联璧合，相得益彰也！

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