星级打分
平均分:0 参与人数:0 我的评分:未评
“交趾”,本是中国古籍中描述“南蛮”民族风俗的词,后来用于指代南蛮人所居的中原以南的区域。直到汉代,象郡南部专门辟出一块设“交趾”郡,即今越南北部红河三角洲地区。 - S0 z+ x% G/ @3 N! ?. i
4 F2 `1 n3 d$ D! ~: L' Y% x$ N! L! X4 p; }
7 K; n: C! v0 o( x2 l2 \
越南古称“交趾”
2 E, u+ ]+ S1 N# ~东汉时期岭南地区的行政区划 , N1 @5 l, Y2 r, R( x: n
那么“交趾”究竟是什么意思?
& Y9 V1 q' R- V' ~最为通俗的理解,就是脚趾相交。唐代杜佑在《通典》“边防四·南蛮下”条目中写到:“极南之人,雕题交趾。……交趾,谓足大趾开阔,并立相交。”
2 U$ Q& E9 H! Y% n" j' R: w: O _7 j& k* I意思就是,极南的岭南蛮人,脚特别大,大脚趾长得十分开阔,双足并立时两个大脚趾会相交。
, w# s' ?) Z% ~1 Q+ r5 J但这只是杜佑自己训诂功夫不到位造成的误解,实际上中国古人并没有认为古代越南人的脚趾如此骨骼清奇。
; ~( y* B4 d6 |) A K* K杜佑所引“雕题交趾”并非原创,典出《礼记·王制》:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移……南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。”这段本意是讲天子施政,并非要移风易俗,而是顺俗而化。南方的蛮人的风俗就是“雕题交趾”,有的不吃熟食。
! z; C' p1 z; R1 O+ Y“雕题”,就是纹额,在额头上纹身。而对于“交趾”,历代注疏家的理解也都一致:侧卧时大腿后弯,双脚交于身后。 0 ]! Z! ?* _# `
东汉时,郑玄在给《礼记》做的注释中就写到:“交趾,足相向然。”唐代孔颖达给郑玄的注作疏时进一步解释道:“趾,足也。言蛮卧时头向外而足在内而相交,故云交趾。”
. [4 n, M5 {9 @, C. @2 K8 W& s5 I A这只是中国古人对南蛮人卧姿的描述:侧卧时,脸向外,双脚和小腿向后弯曲并勾在一起。 & o3 j8 S$ V8 c) Q( c
古人侧卧,虽有屈膝,但极少交足。唐代孙思邈在《千金要方·道林养性》中写道:“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃卧。”即道家和中医认为,屈膝侧卧的睡姿有助于积攒人体气力。
& ^7 F3 K4 y( ?4 t' a. ]4 Q( k托名陈抟的《希夷安睡诀》甚至更详细地描述了在这种侧卧:“左侧卧,则屈左足,屈左臂,以手上承头伸右足,以右手置右股间。右侧卧,反是。” . G& L" I; k2 u; K, ^ w6 t2 w$ h+ F
上述这种道家侧卧已经带有很强的体操成分,中国人的普通侧卧更像是卧佛那样身体微曲,双足上下并置。 * }. f) q7 E# M ~. X
所以越南人的古代祖先们睡觉时双脚弯向身后双脚相交的睡姿,给中原人留下了深刻的印象。
$ V3 ^7 V/ D, B% `' @杜佑闹出如此误解,实际上是忽略了“趾”字的字义转变。“趾”,原通“止”。《爾雅·釋言》即有“趾(止),足也”。 $ S S& M$ O7 h
许慎在《说文解字》解释得更清楚:“止,下基也。象艸木出有址,故以止爲足。凡止之屬皆从止。”也就是说,“止”的本意就是脚,而不是脚趾。
0 |! l' h8 C( {/ X$ I3 j' C# C# ^) ^) x: x
|