曾国藩240个子孙，无一个败家子，就凭这5句话

学无止境

星级打分

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

平均分:0  参与人数:0  我的评分:未评

《格言联璧》有云：“勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。”
. v$ s3 O( M! {3 e8 R8 ^

7 Q2 {& `/ X8 |& X, o曾国藩家族两百年来“长盛不衰，代有人才”，其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其独创的家教理论和自成一派的曾氏家风，而《格言联璧》的五句话，也被曾国藩运用得炉火纯青，从而成就了中国历史上罕有的“经八代而不衰”的现象。
+ b& l2 ?8 i) F( a' Q- Q$ S3 e
* X6 e/ p- r# x1 A) V7 _5 Q/ d* W1
  S( o; Y# v* I* i
勤俭，治家之本

8 l% x3 N! Y. Z: [- O2 [( x) g俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。曾国藩治家，没有什么过人之处，秉持的也不过是“勤俭”二字，他在《曾国藩家书》中曾提到过这样的治家之道：“第一，贵兄弟和睦；第二，贵体孝道；第三，要实行勤俭二字”。他还有一个“十六字箴言”，曰：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”
; l% c, N$ ?* P" a5 L- O
. O" [; l6 l6 \3 C( u; ^曾国藩将“勤俭”二字淋漓尽致地运用到了治家的全过程，他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要其力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。
3 \5 h; f$ I( `
在饮食上，曾国藩则是一个“要求不高”的人，丝毫不讲究宰相排场，每餐只食蔬菜一品，决不多设，因此得了个“一品宰相”的雅号。穿着方面，他的鞋袜都是由太太和媳妇女儿缝制而成。住上，曾国藩也没有一国宰相的派头，其弟曾国荃曾以家中人口增多为由，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一栋新屋，费资三千余串，曾国藩知道了之后，非常不高兴，并发誓此生决不住新屋。

% y7 T) }4 j$ R曾国藩所持“勤俭”二字，终身不渝，由此，他一生官运亨通，曾氏家族也奇迹般避开了“富不过三代”的宿命。
& D- j; ]0 [. t( y5 a! E
2

和顺，齐家之本
- P5 O; ^# u9 I  Q; x0 i- t
: J5 O+ e! P  w( B所谓“家和万事兴”，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”
# U% D) d# @2 g2 _: i# O: a" C  U
1 x: x$ ~9 x3 p6 \  J在给曾国荃的家书中，曾国藩也曾引经据典，强调“家和”的重要性，他说：“‘和’字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。”

' ?4 _2 p- q# Y2 D( ]. c) O曾国藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的长房长子又早有所成，对兄弟竭力地以德去爱护，而不是姑息纵容，在日常生活中他常常是以身作则，率先垂范，从不计较个人的得失荣辱，而是以家族为重。他常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”

: q, ?  h2 m. t8 G! h: n孟子云：“尧舜之道，孝悌而已矣”。作为儒者模范的曾国藩，平定太平天国，挽救大清王朝于风雨飘摇之中，而这一切的基础都在他日常的“齐家”之道中，可谓是“家齐而后国治”的典范。

  S" c* `0 C& a/ c$ H# _4 G3
. D) l0 P& |* ^' m- q- z2 z
谨慎，保家之本
; I) k' \2 ?6 E; a1 i
% P' |% P( w/ s) T2 {! U0 W9 l* A曾国藩是一个非常小心谨慎的人，他认为，谨慎是为人处世的第一等功夫。

他做了大官之后，他的家族中有很多人出门都坐“四抬大轿”，于是曾国藩告诫诸人说：“凡事当存谨慎简朴之见。”这不仅是其勤俭惯了，更是行事的一份谨慎和不张扬。

在《致澄弟·鼎盛之际宜收敛》中，曾国藩又强调说：“吾意我家方在鼎盛之际，此等处总宜收敛，不宜过于发扬，望弟时时留心。”意思是说，一个人越是鼎盛的时候，越是要收敛谨慎。
9 a1 H) p" b2 C1 ]1 {' c
谨慎，是曾国藩一贯强调的治家思想，而且在他官位越来越高、名声越来越盛的时候，就越是注重谨慎收敛。因为他深知“高处不胜寒”和“功高盖主”的道理，人如果太得意了，祸事很可能马上就来了。正是靠着这份谨慎，这份不居功自傲，曾氏家族才得以长久保存且盛而不衰。
* o' r8 L) V1 H, K9 M/ M% e4 x4

诗书，起家之本
& O/ z6 d) x: c6 J% H) T
% Q+ M3 Q. r- q  A& u, Y曾国藩非常重视对子孙后代的文化教育，他在给弟弟的家书中，曾提到如果一个人能够“发奋自立”，即便不能考取功名，“亦是男的大帮手”。他甚至举例说，老家的那些大贤大儒，并无功名，但是却活得怡然自得，闻名乡里。他还鼓励儿子说：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
3 [% a" P8 I' k5 f' A+ [' k
! \# R4 n" A& t, B# `! E2 Y+ s在读书上，曾国藩自己也堪为表率，他将读书变成日常的一种习惯，无论这一天有多忙，读三页书是雷打不动的规划，即使在军中也坚持每日读书。
8 x$ c7 T: {# S) u& O! `5 \1 g) S
在曾国藩的家书中，也有许多内容是教导弟妹子孙要谨守家族的“耕读”传统，他告诫子弟不仅要读四书五经，甚至要求他们要多读史书，要熟读《了凡四训》，陈弘谋的《五种遗规》等书。
1 l9 ]4 r7 _2 P1 t
: ?7 S, _* |& \在“半耕半读”的家风中，曾国藩自身逐渐成长为一代大家，同时，他也结合自己的治学之道，将新的见解融入其中，进一步发扬了“耕读传家”的传统。正是因为有诗书之教，所以曾氏后代人才辈出。
2 A; M! L/ m) g; C3 G8 _
3 Q7 `9 o! H/ B5

忠孝，传家之本

8 N- T& Y& c. J! w6 i% d曾国藩有一句名言：“宝货用之有尽，忠孝享之无穷。”
3 j; J, d6 F+ k( i
7 ^' V/ U6 j# l* i8 [俗话说：“自古忠孝难两全”。但是，曾国藩做到了。一方面，他是一个大孝子，十分重视孝道文化，在他看来，孝比读书求取功名更加重要。他曾说：“于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。”同时，他还认为，孝是处理好家庭关系的重要法则，是家庭和睦祥瑞的重要因素，他说：“孝友为家庭之祥瑞，凡所因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”

对国家来说，他是一个大忠臣。曾国藩对国家可谓尽职尽责、尽心尽力，把国家之事当作自己的事来对待。他曾说：“凡办大事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。”

正是由于曾氏家族恪守忠孝之道，才使得其兄弟子侄在长期的宦海浮沉中相互照应、荣辱与共，并能在家国大义面前保持清醒的头脑，从而保证了家族的长远发展。
. r" R$ D" z# h% u- j: \