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我在想这个世界是什么？这个世界是如何产生的？
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因为我最近看到一本书里有一句话说：“这个世界不是无中生有的，所以世界是原本就有的，它是永恒的存在”，但是我不同意这句话。
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我不觉得世界是原本就存在的，我认为世界是被创造出来的，因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的，人类的言行举止是由思想意识创造出来的，世界也是由意识创造出来的。
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我觉得所谓的造物主还不是具体的形象，而是一种意识，所以人类的意识可以和造物主进行沟通，人类的意识是什么？
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就是每一个起心动念，你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
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因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的，只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
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那么，问题来了，如何与造物主进行最有效的沟通，从而拿到最正面和最大的反馈呢？
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' o7 m- `) ~4 u, \+ C一，世俗境界。
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女主的思考境界，是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】，我讲两个世俗境界极端化的例子。
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比如，一个人的孩子今年要高考了，他去庙里拜一拜、烧个香，祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如，去庙里祈求造物主让自己怀孕。
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?+ D2 D( h4 [% H' }当然，女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上，我们又并不能说这个维度是错的，因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
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如果按照世俗运转的基本规律去做事，我们就很有可能得到我们想要的。
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`# ^2 X6 E& N, r! Z按照基本规律做事，在古代就专门有个字——叫“德”，“德行”的“德”。
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: { d5 q `7 G1 m4 \古代有句话叫做“德者得也”，也就是有德行的人，才能得到东西。
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8 U+ W) g2 c% h H按照这个维度，你想要得到好结果，就要去“积德”。
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, J/ C) L% k5 ~# g- B- g2 \. [但很多人对于“积德”有两个误区。
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0 P% n6 [% f7 f# g8 _+ g误区一：误以为“积德”就是为别人着想。
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其实不是的，积德是按照世界的规律来做事。比如，有句古话叫做“升米恩，斗米仇”。
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( H2 D% R1 g- V4 T5 g$ _升和斗是古代的容器单位，十升就是一斗。
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也就是你借给对方一升米，对方会感激你。但如果他经常来借，你每次都借给他，你总共向他借了一斗米，他会觉得理所当然，一旦你不借给他了，他就会仇恨你。
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3 v+ P3 u& z; ~# a5 E你借给对方米时，是为对方着想，但对方反而仇恨你了，这就不是按照人性的规律来办事。
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误区二：误以为世界的基本规律是不变的。
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其实，也不是的。规律是在变化中的，每个时空场的规律都在变化。
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比如，在2014年，你不管在哪个城市，一线城市二线城市甚至三线城市买房，现在来讲还是赚的。
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但过去这两三年，你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作，结果相差很大呢？
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因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转，这好像是太阳在天上转，规律就是地上的影子，影子会变化。
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% p$ E- U% d1 V3 _' v, n8 r6 J$ ?这个影子不是因为影子本身在变，是因为太阳在变，太阳照射的光线变了，地上的影子自然就移动了。所以，不要跟着影子走，我们得跟着太阳走。
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而普通人一般都发现不了规律，规律不是凭空我们自己就能认识的。
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! I+ |; c, c6 B: T# Y/ D& |- E3 i/ B我们只有连接高人，才能发现。如果我们自己就能认识规律，我们为什么还要去拜师学艺呢？我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
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) o) h6 y6 I4 T- ]$ D' N接下来，我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分，越接近于两端。
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1、一个是人性的底端——兽性。
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+ ~. w5 g' J2 @( [5 D- n, }1 h人性的底层逻辑是兽性，人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
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9 K+ i* u& ?- r; v* _/ e什么叫高级哺乳动物？
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比如，一个人三天三夜不睡觉，大概率会困，7天7夜不睡觉，大概率就快死了。
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1 ~+ ^ q2 F q2 ~2 y3 i S一个人三天三夜不吃饭没事，但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
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5 y5 g0 t/ K9 w8 C( R6 M一个人三分钟不呼吸就有很大的问题，30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
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我们会看到在物质极其匮乏的地方，有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
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+ z5 t8 a0 I. r) ]: o+ d0 z; v- p) z2、另一个是人性的顶端，叫神性。
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0 @1 t3 s" D6 r2 q+ k9 _! q) ~到这个境界时，人已经开悟了，能悟到“空性”、能“天人合一”。
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! k. I9 L* v) O) z) d这部分很高维，大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
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, n! Y+ t- W9 n, i* r; q, K二，最顶级的“德”。
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/ C" O ~, @5 B2 n# I7 M如果我们从“积德”再往前一步，我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么？或者说和造物主最好的沟通是什么？
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' Y- n2 z% j. T3 v& l, V: r, z最好的沟通叫做“上德”，古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”，也就是“尚德”。
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1 S/ c- Y/ C8 A因为“积德”的境界，还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级，什么叫做“尚德”呢？
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5 A: V. G* f- q% t' y有一句诗叫“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
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就是我们的心就像一面镜子，但每天都会沾染很多灰尘，我们要每天擦、不要让镜子有尘埃，这就是在描述“上德”的境界。
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! U/ O3 ^) a) x, O三，本自具足。
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从“上德”再往前一步是什么呢？是我们的心就是本质具足的。
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( J1 h# O* L |+ F! F) \, g就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因，我们的出生也具备了发展的基因。
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9 X3 E$ H3 L# P+ Z“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
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* R. P0 y, Q. i& M8 E从本自具足开始，“德”就进入了“道”的层次，我们通常会把这个境界叫“入道”，有的时候也把它叫做“微明”。
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7 q/ V5 {# q" P$ S“微明”就是略微明白了，我们能够拥有一种对事物的预见性。（标题出处）
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$ t5 |5 p0 Z. [( ~4 f3 X$ f什么叫预见性呢？就是在一件事情还没有发生前，你就会“心生警告”。
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% p% h1 C7 x& c5 j0 M2 G; T, J+ I为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事，是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
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5 e, z, N) P( }) V; t0 L一旦有这样的划分，我们就失去了“心一境界”，也就是失去了万物互联的状态，所以你没有办法预知。
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# N1 X: {, B' ~. U- c$ t3 R只有回到万物互联的状态里面，我们叫“入道”的境界，你才能够跟这个世界连接在一起，你才能拥有预见性。
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到这个境界，就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的？
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* Y$ M) R, A. B, Z8 Q《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
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就是在宇宙诞生之前就有一个存在，我们没有办法用语言去描述他，勉强给他取名字就叫“道”。
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他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里，我们发现了它运转的规律就叫“德”。
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发表于 2024-1-10 08:23:07
