星级打分
平均分:0 参与人数:0 我的评分:未评
我在想这个世界是什么？这个世界是如何产生的？
4 C' t% T( q9 A. G/ E) V
: b$ `- c+ O6 [因为我最近看到一本书里有一句话说：“这个世界不是无中生有的，所以世界是原本就有的，它是永恒的存在”，但是我不同意这句话。
" ], _, ?* [8 @# r& C6 }) |% n& q
9 c) z' I. b4 a5 \2 X6 E' L' f我不觉得世界是原本就存在的，我认为世界是被创造出来的，因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的，人类的言行举止是由思想意识创造出来的，世界也是由意识创造出来的。
8 ^2 k2 k l/ c/ _, r+ g7 N5 V
. a+ {7 [3 t5 c1 c, N我觉得所谓的造物主还不是具体的形象，而是一种意识，所以人类的意识可以和造物主进行沟通，人类的意识是什么？
+ j* z* L2 r! }5 u$ r: z
( R% i$ p- ]' n- a0 P+ @就是每一个起心动念，你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
3 U( [4 C" }- }9 o! l- A; Z* _8 H
& Q# I9 n+ x' X" C
因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的，只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
, V/ ]) V& F0 z. E; E* J5 m1 C
1 J1 P. Q* U& P/ ] \% b1 @
那么，问题来了，如何与造物主进行最有效的沟通，从而拿到最正面和最大的反馈呢？
1 g. Q" a+ O: O/ ]. ^
8 H" ^, o E+ E! U一，世俗境界。
4 P( X, g8 Q; f: a7 P# a
% M4 u2 T( b4 S$ f( y2 X# }3 p
女主的思考境界，是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】，我讲两个世俗境界极端化的例子。
7 e4 o3 W& `; V
+ ^' G0 b( q% E, w比如，一个人的孩子今年要高考了，他去庙里拜一拜、烧个香，祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如，去庙里祈求造物主让自己怀孕。
- g5 j; K2 e* P) h7 Z- P/ L2 d) @% Q* G
当然，女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上，我们又并不能说这个维度是错的，因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
. T/ X8 e, I! i0 s( ~8 Q. \5 k
. [& O0 |, D3 q' `- j$ X! E2 X如果按照世俗运转的基本规律去做事，我们就很有可能得到我们想要的。
; s f: K* e5 Q% z, }( B- e# p) H# @
按照基本规律做事，在古代就专门有个字——叫“德”，“德行”的“德”。
( T% t/ B" c9 Z$ h$ M" K* n6 w
' U# {( |8 m \9 i- ^$ l
古代有句话叫做“德者得也”，也就是有德行的人，才能得到东西。
* h0 x) E9 V8 D* S
% U* `& ^4 w6 l6 W# m: s按照这个维度，你想要得到好结果，就要去“积德”。
* q- e! s1 \' b5 L$ W' f
$ j4 Y! O/ w5 W% A4 O
但很多人对于“积德”有两个误区。
' |: R* k# ]' d; a# i, _- @7 \
+ R* ^3 d( Z5 ]5 J: S! r6 t误区一：误以为“积德”就是为别人着想。
( j( D- O' v6 L# U& i# L% z6 d
$ w5 F. c. N# w/ Z5 P
其实不是的，积德是按照世界的规律来做事。比如，有句古话叫做“升米恩，斗米仇”。
1 v$ ^5 J) R3 L+ N: `
/ }9 z/ E* f9 V+ s+ L, t
升和斗是古代的容器单位，十升就是一斗。
' C% q& d+ ]6 ]( Z+ q, k! F$ J4 S* m# a+ l; |
也就是你借给对方一升米，对方会感激你。但如果他经常来借，你每次都借给他，你总共向他借了一斗米，他会觉得理所当然，一旦你不借给他了，他就会仇恨你。
1 n: S( q* q" B# }0 x) q7 p( Q' q4 F5 `$ Z, @% G+ X7 c# G, A
你借给对方米时，是为对方着想，但对方反而仇恨你了，这就不是按照人性的规律来办事。
4 U$ Q' b4 n t3 i0 G$ W
+ P* {0 B& O& W; B% }误区二：误以为世界的基本规律是不变的。
3 e6 z: `, w$ B
; _. e# ~/ S6 }4 V j8 R6 A! |; O其实，也不是的。规律是在变化中的，每个时空场的规律都在变化。
, ]. L, x) n5 g8 N/ H' Q8 c u5 V: S6 ^
比如，在2014年，你不管在哪个城市，一线城市二线城市甚至三线城市买房，现在来讲还是赚的。
9 n2 a: [/ g! z) f
+ _) e; P' C$ }# Q但过去这两三年，你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作，结果相差很大呢？
& u; n; w7 h W* t8 L* W" f7 o( n" L6 w# R
因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转，这好像是太阳在天上转，规律就是地上的影子，影子会变化。
! w0 i% p$ H% C. g" v, {
. g( _0 X$ ~) @8 R: v
这个影子不是因为影子本身在变，是因为太阳在变，太阳照射的光线变了，地上的影子自然就移动了。所以，不要跟着影子走，我们得跟着太阳走。
7 \8 e. e7 ] O6 p. [) q, Y1 s% U$ p. r- y" _! f7 _& D4 R
而普通人一般都发现不了规律，规律不是凭空我们自己就能认识的。
% ? w: h6 F4 H5 d9 b, v0 G
9 b' C# p6 f- Q. e9 n9 q我们只有连接高人，才能发现。如果我们自己就能认识规律，我们为什么还要去拜师学艺呢？我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
% j8 O3 R5 c" o: ~' c/ M1 g: b
0 F& a' r& ?$ t" w* x- H
接下来，我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分，越接近于两端。
( E9 \) G' x% N" `, `0 N7 P# I4 \. {. v
* [: y& i0 U& U u+ ]+ g
1、一个是人性的底端——兽性。
+ i- Z4 U8 [1 o: l# U& p
# B8 G0 X. ~& g U4 N: v+ n3 q人性的底层逻辑是兽性，人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
' `9 z% K2 C' d+ z9 l: @9 \# p
/ s( ?/ T/ R# N% h5 y什么叫高级哺乳动物？
0 J* W, f: e# h# l K" q
6 }. T; x1 b& Z. E1 ?比如，一个人三天三夜不睡觉，大概率会困，7天7夜不睡觉，大概率就快死了。
; o% C) H2 T6 X( y
- K6 S( A- N( W* Y* j一个人三天三夜不吃饭没事，但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
" _3 v5 c7 m: \) R' ~# U A9 ~6 d6 j' B p+ H) [' m' @( S6 }% F* b
一个人三分钟不呼吸就有很大的问题，30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
' p0 V$ o( d K% J3 L+ } C
) \9 i7 V( ~3 L. r& I( {我们会看到在物质极其匮乏的地方，有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
# R8 r* V- b6 C4 C0 ?
3 L' z4 z$ e8 S/ ^$ d- n3 n2、另一个是人性的顶端，叫神性。
( f8 H O/ W! I1 }4 O" g* m# t( N" ? a7 j* |0 n
到这个境界时，人已经开悟了，能悟到“空性”、能“天人合一”。
# M- T7 \& b/ x
+ E6 o0 q# f7 `, Z这部分很高维，大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
% S' P4 u/ N" L! O+ T
7 R( {% [. n$ h7 n- ^& Z
二，最顶级的“德”。
* N( [% J B5 {" }$ d$ t* x- \9 ?
& d1 `$ D$ l5 d+ r% ?如果我们从“积德”再往前一步，我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么？或者说和造物主最好的沟通是什么？
) P* P+ O3 V+ E# _/ R
6 I3 A/ l" s9 b8 M( k2 X最好的沟通叫做“上德”，古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”，也就是“尚德”。
* l2 Q5 b: @/ w& \% W0 J+ W: b, Y* S' K1 `, L: p+ j& Y2 i& U3 g9 @
因为“积德”的境界，还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级，什么叫做“尚德”呢？
) Q! F& m; |- J5 H5 O
0 O% i6 s! H k+ X8 Q5 W
有一句诗叫“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
* E7 _) ~8 m d( m
+ e ]; L4 c- u. F; x+ c+ S3 P就是我们的心就像一面镜子，但每天都会沾染很多灰尘，我们要每天擦、不要让镜子有尘埃，这就是在描述“上德”的境界。
# u% y, Z! I9 N& Z) {
1 G/ g8 w0 V4 e( M三，本自具足。
- I+ Q% q7 i0 M8 }, x; k# O
8 }, E3 r I4 _1 }9 g8 E: [0 w
从“上德”再往前一步是什么呢？是我们的心就是本质具足的。
9 N1 y3 Q! p9 x8 _/ i. x* d8 s7 J$ u& h5 ~
就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因，我们的出生也具备了发展的基因。
7 M) h9 l: u: |
4 S0 d2 x x1 [$ t“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
+ F# E4 Y+ ]/ ~; X, U; m
8 D$ N7 p9 A. t- I+ @/ {. X
从本自具足开始，“德”就进入了“道”的层次，我们通常会把这个境界叫“入道”，有的时候也把它叫做“微明”。
. V0 I% A% |: y
2 [5 b" V* ?* f, c* C' F6 C“微明”就是略微明白了，我们能够拥有一种对事物的预见性。（标题出处）
) ~; C, v" y5 J/ ]+ T# G% f4 N' Z
# J7 o+ I, Y) o: R j0 `1 D. x/ J" W' H什么叫预见性呢？就是在一件事情还没有发生前，你就会“心生警告”。
* B9 q- Y8 ~4 K
" }. H+ n: w8 q! e% Y' I" V0 u为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事，是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
0 m9 e# y/ U* W1 g" D4 {/ S- M+ {
一旦有这样的划分，我们就失去了“心一境界”，也就是失去了万物互联的状态，所以你没有办法预知。
/ L$ m) D$ f4 d! T
% z- p' ^! c0 u0 J0 M \" {
只有回到万物互联的状态里面，我们叫“入道”的境界，你才能够跟这个世界连接在一起，你才能拥有预见性。
2 G- D2 q' V" X, ]' H, ?) ^, q7 C: R1 G3 q" I; m/ I$ [
到这个境界，就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的？
5 r* o7 A8 @1 G( ?) P# a
+ a( P+ U" {7 H" T& Q; d《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
5 j7 S" f$ R N# D& p4 w- M( c5 r: Z0 q; _
5 i! n$ P& h/ P) m/ d0 a就是在宇宙诞生之前就有一个存在，我们没有办法用语言去描述他，勉强给他取名字就叫“道”。
4 n. f6 c$ \6 g- _" e
: C8 |' O+ Q% x& O7 b$ x- y; r他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里，我们发现了它运转的规律就叫“德”。
7 V0 ?% N8 x8 y: C1 V
% R! o7 y* \( t; O/ J. @9 g 
发表于 2024-1-10 08:23:07