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唯独这种女人,能提前避开渣男

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发表于 2024-1-10 08:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我在想这个世界是什么?这个世界是如何产生的?4 c3 I% a* ?2 V9 Q% g1 A" S+ Q

# P* y8 T! z7 o4 d' S) d1 a+ j0 {因为我最近看到一本书里有一句话说:“这个世界不是无中生有的,所以世界是原本就有的,它是永恒的存在”,但是我不同意这句话。
! Z$ @8 r0 B2 i  R0 f( [1 l2 ^* N- D- J
我不觉得世界是原本就存在的,我认为世界是被创造出来的,因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的,人类的言行举止是由思想意识创造出来的,世界也是由意识创造出来的。
7 f3 N5 [$ ?( y5 \6 `5 c: r6 K0 d/ P
我觉得所谓的造物主还不是具体的形象,而是一种意识,所以人类的意识可以和造物主进行沟通,人类的意识是什么?1 R! Q" e- S$ j: R7 R9 E4 N
: P4 ^2 Q! w0 |' U
就是每一个起心动念,你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。9 \$ [* x8 T8 d  _* v# m0 U
- ^! t6 }7 q9 Q" w; V' v1 m% ?5 P! S
因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的,只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。4 ^5 ^- G% J" c1 v# Q7 d7 W

/ |" V  Z: e8 V! M那么,问题来了,如何与造物主进行最有效的沟通,从而拿到最正面和最大的反馈呢?
, p' @; m7 N" D: F' s4 Y2 o8 a0 w8 N! [+ T- ~! Y3 s8 {
一,世俗境界。' `9 t% {9 Q/ _* }

( z  x; l4 H# R7 |9 r女主的思考境界,是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】,我讲两个世俗境界极端化的例子。' R; O& P1 J9 z% B( e. Z
) e. L) d) `( x
比如,一个人的孩子今年要高考了,他去庙里拜一拜、烧个香,祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如,去庙里祈求造物主让自己怀孕。: b) T5 O. {/ C/ F9 Y6 `
& [# Z0 q3 c5 u9 ^
当然,女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上,我们又并不能说这个维度是错的,因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
" t! d3 n. b) R/ e. Y
- f+ x0 _" k* W% ^) Q* m5 V如果按照世俗运转的基本规律去做事,我们就很有可能得到我们想要的。+ ~0 J/ P4 R. ?# n4 W
# l( R7 S' G" N
按照基本规律做事,在古代就专门有个字——叫“德”,“德行”的“德”。7 R1 e& l' [" h/ R1 T
% a" w' e# H0 X; v) c; [
古代有句话叫做“德者得也”,也就是有德行的人,才能得到东西。! _5 m6 F" g" ^, {
# Z. l" z, U4 y
按照这个维度,你想要得到好结果,就要去“积德”。
* d$ t0 W7 @( }5 o! ?' [+ \7 r) h' ^7 J) Y$ i
但很多人对于“积德”有两个误区。/ k+ }( k3 Z% _' A

8 I/ r' l6 Y) V& n8 @; g, ^$ u误区一:误以为“积德”就是为别人着想。+ A& `% H8 t- |8 @3 H, g) Z( [2 L

4 R3 O: D5 a) Y8 R) Q: V7 C2 I其实不是的,积德是按照世界的规律来做事。比如,有句古话叫做“升米恩,斗米仇”。
6 ]0 @1 d" ^( P4 @
5 e% r. O0 q* }! v( Y; I. w+ M升和斗是古代的容器单位,十升就是一斗。' ~8 k* H0 A- x. o4 y, V. ]1 B) E

' z  p' i1 ?1 b  e$ b1 b6 D也就是你借给对方一升米,对方会感激你。但如果他经常来借,你每次都借给他,你总共向他借了一斗米,他会觉得理所当然,一旦你不借给他了,他就会仇恨你。
; x/ W' O( w$ V: ^; t; Q
$ C! W: x9 a2 J5 ~+ T  _你借给对方米时,是为对方着想,但对方反而仇恨你了,这就不是按照人性的规律来办事。
6 C, \& T6 W% ?! P4 U* u* K9 M0 S5 Z  j5 X, R- J8 n0 ]
误区二:误以为世界的基本规律是不变的。
) P& f1 s# ?& w) v9 r! L/ x0 X: V+ Q# w  c; i
其实,也不是的。规律是在变化中的,每个时空场的规律都在变化。
0 |3 R$ h( n$ p( U- m# S- e4 N- N& K5 c! g4 t
比如,在2014年,你不管在哪个城市,一线城市二线城市甚至三线城市买房,现在来讲还是赚的。
2 p0 N( f# r% m' Z7 O6 v6 m
7 G  [" }" ]; {4 D, o, k- T. y( m但过去这两三年,你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作,结果相差很大呢?6 F. A/ [. u" b; p

/ {2 C0 g0 K* {  K; a因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转,这好像是太阳在天上转,规律就是地上的影子,影子会变化。4 s* @0 ^  C: _1 U. U/ Z

, e/ ~" z: Q0 y( a这个影子不是因为影子本身在变,是因为太阳在变,太阳照射的光线变了,地上的影子自然就移动了。所以,不要跟着影子走,我们得跟着太阳走。
1 a" f, s8 j" M, g; M8 v
+ Q. K3 L/ P) g  v4 y1 b5 K4 |而普通人一般都发现不了规律,规律不是凭空我们自己就能认识的。! e6 I) _) G+ y
7 B4 i* M& y: t( |: p
我们只有连接高人,才能发现。如果我们自己就能认识规律,我们为什么还要去拜师学艺呢?我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。 $ \3 H) N3 x. N6 s* g* `

% W  ~$ }+ i( f& g$ `. U( f5 h接下来,我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分,越接近于两端。
9 K4 ]9 G- T3 ?- b. \0 q2 K# S: _. }- S+ n$ D. V/ z
; C7 r( p' s' n1 A2 T$ p
1、一个是人性的底端——兽性。& d  }" K9 K# v$ S7 S, N& U
7 i, ?& H4 i/ m4 I
人性的底层逻辑是兽性,人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。$ t" v1 d5 O9 i1 j
, t' H' t" k/ X. N2 [9 Q
什么叫高级哺乳动物?
& b% V+ j8 {8 g9 l
. T% ]8 S& S' m3 F+ w: M比如,一个人三天三夜不睡觉,大概率会困,7天7夜不睡觉,大概率就快死了。
, w9 s  B6 l, N/ Y+ c$ e
0 s  ^. P8 }: V0 S2 `6 g一个人三天三夜不吃饭没事,但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。% ~0 g( ]2 z# {' R# b& |

& E0 ~. t% \( H2 r; s一个人三分钟不呼吸就有很大的问题,30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。3 G* Y) E) s8 L) b0 m. Y

; c: ~- k( C# d$ W$ M: ~我们会看到在物质极其匮乏的地方,有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。0 Y0 B/ V; g  o9 D
% D' z7 h$ Q, J; O
2、另一个是人性的顶端,叫神性。( ~- ^% O7 e, ?3 }

0 T$ E1 y" X, f. h$ t到这个境界时,人已经开悟了,能悟到“空性”、能“天人合一”。/ G& ^* C( Z* X5 F. f" z
0 O( z* a5 G0 g$ G2 c
这部分很高维,大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。: A9 t  W6 A' X) A: I/ ^( O' X

( O! r: g  g' B$ w7 t: C. P4 k% m二,最顶级的“德”。
' X. l7 R- \: K/ N6 N0 Y5 ~$ H4 d+ }# q3 Z- X' ]/ ?8 S. s  R
如果我们从“积德”再往前一步,我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么?或者说和造物主最好的沟通是什么?
: I/ f1 N7 l1 e7 ]4 n+ D2 y- H- p6 P
最好的沟通叫做“上德”,古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”,也就是“尚德”。
; U7 n9 R; `6 M; W+ m5 l9 p$ F* m, d+ g
因为“积德”的境界,还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级,什么叫做“尚德”呢?; U0 e: {% `# b: ~! F% Z& Z4 x
  Y: C4 ~6 O8 S! ~6 O; w5 i
有一句诗叫“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。0 n, n2 K* ~- |) @* g6 |  A6 F

% k- h& w: F2 R$ h9 h2 N就是我们的心就像一面镜子,但每天都会沾染很多灰尘,我们要每天擦、不要让镜子有尘埃,这就是在描述“上德”的境界。
3 Y: w2 T5 [# }- ^$ ?$ _
! ?% l0 f- p( `9 U, I# I三,本自具足。+ ^, U: q+ V* F1 h7 @, t/ ^
" N+ |7 @! y4 Y: \; ?8 [
从“上德”再往前一步是什么呢?是我们的心就是本质具足的。
* ]0 S  P$ G  I$ _
) X) C3 ^! i- b# }( ~就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因,我们的出生也具备了发展的基因。6 p2 D, H2 f, d* t! X/ O
! Z6 h0 z0 J% N, N8 a
“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。( n, {* T; e8 b5 B' e$ C% K

2 d( X9 h$ k3 w从本自具足开始,“德”就进入了“道”的层次,我们通常会把这个境界叫“入道”,有的时候也把它叫做“微明”。
# B: @5 j$ j3 R* m# O1 i" v  A- P( d5 H. z( H
“微明”就是略微明白了,我们能够拥有一种对事物的预见性。(标题出处)  y2 j* M4 @. Z9 J; p* ^. Y
; R1 e7 l0 X8 F% S+ ^3 P! B
什么叫预见性呢?就是在一件事情还没有发生前,你就会“心生警告”。
9 n% c* c  b' ~5 ]) V
7 u+ Q2 F5 |: I0 {; l& X0 M4 S4 ~为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事,是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
9 f: p* h5 ]" Y9 S; {6 `' z" q/ i  `
一旦有这样的划分,我们就失去了“心一境界”,也就是失去了万物互联的状态,所以你没有办法预知。
+ R3 E* A+ T* `# }8 B7 R4 Z
; z. z; D! D8 y1 s4 {只有回到万物互联的状态里面,我们叫“入道”的境界,你才能够跟这个世界连接在一起,你才能拥有预见性。3 e' t1 n$ M1 o% \
1 L! D! h% V* W
到这个境界,就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的?% v9 S3 B! @  r* W

" v" J6 {3 K& g《道德经》中讲:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
# W8 \- K" [; m0 U/ @8 K: x2 ~& |6 D, y! i  ?; k
就是在宇宙诞生之前就有一个存在,我们没有办法用语言去描述他,勉强给他取名字就叫“道”。6 I. O' S4 j3 G/ W

5 _- j! [) `3 F/ B7 a! I7 ?他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里,我们发现了它运转的规律就叫“德”。& y2 {. N2 c" C' H) }

( z" {9 l" d+ f+ a) W/ G
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