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我在想这个世界是什么？这个世界是如何产生的？
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+ M8 x' L; G( K因为我最近看到一本书里有一句话说：“这个世界不是无中生有的，所以世界是原本就有的，它是永恒的存在”，但是我不同意这句话。
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0 t* T8 G/ p& B$ i我不觉得世界是原本就存在的，我认为世界是被创造出来的，因为我们这个世界上的物质是不会无中生有的，人类的言行举止是由思想意识创造出来的，世界也是由意识创造出来的。
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8 I5 Y& O- `/ o) a我觉得所谓的造物主还不是具体的形象，而是一种意识，所以人类的意识可以和造物主进行沟通，人类的意识是什么？
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就是每一个起心动念，你用负面的方式和别人沟通就会得到负面的结果。
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% j1 a- T# B. e" s因此我们的每一个起心动念都应当是正面积极的，只有这样造物主才会给我们正面的沟通反馈。
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$ Y9 V% S% n' x1 ?那么，问题来了，如何与造物主进行最有效的沟通，从而拿到最正面和最大的反馈呢？
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- k8 h4 z! \. g. n1 o) j. P一，世俗境界。
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; B6 T- V- G4 Y+ Q8 f. W女主的思考境界，是在把事物区分对跟错、好跟坏的境界上。我们通常把这种境界叫做【世俗境界】，我讲两个世俗境界极端化的例子。
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& _6 D- H, X( F# E比如，一个人的孩子今年要高考了，他去庙里拜一拜、烧个香，祈求一下造物主让孩子高考考得好一点。再比如，去庙里祈求造物主让自己怀孕。
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当然，女主比这个维度的思考更靠前了一步。但是在这个维度上，我们又并不能说这个维度是错的，因为这个世界本身有一个基本的运转规律。
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& H9 g$ w- y$ b& F3 c! N如果按照世俗运转的基本规律去做事，我们就很有可能得到我们想要的。
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) F: r" M3 C4 r按照基本规律做事，在古代就专门有个字——叫“德”，“德行”的“德”。
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& B& d# r m6 `( u! b! y古代有句话叫做“德者得也”，也就是有德行的人，才能得到东西。
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按照这个维度，你想要得到好结果，就要去“积德”。
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但很多人对于“积德”有两个误区。
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( c( c0 w9 q' i8 }! ^+ [1 @误区一：误以为“积德”就是为别人着想。
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其实不是的，积德是按照世界的规律来做事。比如，有句古话叫做“升米恩，斗米仇”。
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( `7 r# i4 Q7 `% O1 Y升和斗是古代的容器单位，十升就是一斗。
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3 D" {( s) x- J3 O6 L, l" B也就是你借给对方一升米，对方会感激你。但如果他经常来借，你每次都借给他，你总共向他借了一斗米，他会觉得理所当然，一旦你不借给他了，他就会仇恨你。
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& q" U6 C, x$ [# T+ n/ G你借给对方米时，是为对方着想，但对方反而仇恨你了，这就不是按照人性的规律来办事。
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) s5 Y ~, p- N' _$ O7 P0 \误区二：误以为世界的基本规律是不变的。
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( f+ R4 u i5 [# C其实，也不是的。规律是在变化中的，每个时空场的规律都在变化。
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% b% n/ t$ @, T$ ~9 q" i: l, \" a比如，在2014年，你不管在哪个城市，一线城市二线城市甚至三线城市买房，现在来讲还是赚的。
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( c! I% @& k6 }# E但过去这两三年，你不管在哪个城市买房基本上都是亏的。为什么同样是这个动作，结果相差很大呢？
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因为规律本身在变化。规律是这个世界母体的投影——道在运转，这好像是太阳在天上转，规律就是地上的影子，影子会变化。
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这个影子不是因为影子本身在变，是因为太阳在变，太阳照射的光线变了，地上的影子自然就移动了。所以，不要跟着影子走，我们得跟着太阳走。
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: O0 G0 ?( S# a& z7 G% C而普通人一般都发现不了规律，规律不是凭空我们自己就能认识的。
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我们只有连接高人，才能发现。如果我们自己就能认识规律，我们为什么还要去拜师学艺呢？我们自己重新发明、发现这个世界就可以了。
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接下来，我再来分享在规律中不大变化的人性部分。人性里越不变化的部分，越接近于两端。
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1、一个是人性的底端——兽性。
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人性的底层逻辑是兽性，人类作为一只高级哺乳动物的需求和特点是不太容易变的。
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什么叫高级哺乳动物？
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) Z* E* Y4 ?3 E! b. c2 `8 y) G比如，一个人三天三夜不睡觉，大概率会困，7天7夜不睡觉，大概率就快死了。
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7 B/ I1 I7 |2 H. E一个人三天三夜不吃饭没事，但如果一个人三天三夜不喝水就有大问题了。
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一个人三分钟不呼吸就有很大的问题，30分钟不呼吸估计大概率就死亡了。
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我们会看到在物质极其匮乏的地方，有人会为了一块馒头大打出手。这就是人基于兽性的需求想要先活下去。
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2、另一个是人性的顶端，叫神性。
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到这个境界时，人已经开悟了，能悟到“空性”、能“天人合一”。
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8 \+ e! T! p" x8 |, g3 M0 ]! {这部分很高维，大家可以结合我在第三部分的回答“本自具足”来了解。
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$ w/ ~) T, M3 n/ l n二，最顶级的“德”。
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! ?3 U8 O" c* c5 O/ b* j1 U- u ?如果我们从“积德”再往前一步，我们就会问一个问题——最顶级的“德”是什么？或者说和造物主最好的沟通是什么？
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: j1 l/ r7 K0 S% @& C最好的沟通叫做“上德”，古人有时候也把“上下”的“上”写成“高尚”的“尚”，也就是“尚德”。
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因为“积德”的境界，还在是非观、二元对立里。而尚德是在二元对立的最顶级，什么叫做“尚德”呢？
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有一句诗叫“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
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就是我们的心就像一面镜子，但每天都会沾染很多灰尘，我们要每天擦、不要让镜子有尘埃，这就是在描述“上德”的境界。
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, M0 f, S- S& _* g1 X1 |三，本自具足。
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, Z! e$ F/ ^6 e# Y( V从“上德”再往前一步是什么呢？是我们的心就是本质具足的。
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就像一颗种子已经有了发芽、开花、结果的所有基因，我们的出生也具备了发展的基因。
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& d/ N3 x; M# `& z8 C, K6 j" O U“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，所谓尘埃就是指尘世间的尘埃。
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从本自具足开始，“德”就进入了“道”的层次，我们通常会把这个境界叫“入道”，有的时候也把它叫做“微明”。
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“微明”就是略微明白了，我们能够拥有一种对事物的预见性。（标题出处）
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: }7 A3 m9 G1 S5 W什么叫预见性呢？就是在一件事情还没有发生前，你就会“心生警告”。
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: w' m' M; t7 g! ?9 f. S/ D, i+ i4 w为什么很多人没有办法在一件事情发生之前就知道这件事，是因为我们把这个世界分成主观世界和客观世界。
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* i( w' y$ O* r* X0 [一旦有这样的划分，我们就失去了“心一境界”，也就是失去了万物互联的状态，所以你没有办法预知。
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) |% V8 r/ F. j" i只有回到万物互联的状态里面，我们叫“入道”的境界，你才能够跟这个世界连接在一起，你才能拥有预见性。
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到这个境界，就能完美地回答女主刚刚开头的第一个问题——这个世界是怎么来的？
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, o9 q- i- g* C6 X ]) Z1 H& U( E& F《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
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就是在宇宙诞生之前就有一个存在，我们没有办法用语言去描述他，勉强给他取名字就叫“道”。
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0 m6 i% H0 P }5 J他们从母体里面诞生了现在时空场。在这个时空场的运转里，我们发现了它运转的规律就叫“德”。
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发表于 2024-1-10 08:23:07