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日本和韩国同为和我国同为深受儒家文化影响的东亚国家，在其发展历史上却延伸出很多难以理解的文化，例如“男女混浴”和“裸露”。
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中国自古就有“男女授受不亲”之说，在我国，男女之间的关系一直是“难以启齿”和需要保持距离以证清白的时候，日本早就开始光明正大的共处一个浴池谈笑风生了。
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韩国也不输其后，发展出“露乳装”，一个个韩国妇女身着胸部以上的超短上衣，骄傲的挺起胸脯，展示起自己的“美”。
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为何日韩会发展出如此怪异的文化？
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& K" u' Y# R& m7 p# i韩国“露乳文化”的由来
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在古代，韩国是我国的附属国家，被称之为朝鲜或者高句丽，统治者是“李氏王朝”。作为一个对大国俯首称臣，寻求保护的孱弱小国，文化也是深受我国的影响。
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韩国的服饰最开始受明朝的影响较为深刻，初期衣带在右侧，较幼及短，后来移到较中间的位置并加粗、加长，上襦亦缩短。
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( Q% C h! R' {0 D3 c现在韩国很多古装剧中男子的服饰，依旧能看出我国明朝服饰的影子。
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自从独立成国之后，韩国发服饰开始有了一些“自主”想法，尤其是女装，上衣逐渐缩短，有了更加“个性化”的改变。
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4 H2 N7 s8 }5 x6 @男子的服饰则为了能够区分阶级，加上了不同的颜色和民族特色的花纹。
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W2 \' a' G7 Z6 L那么韩国女性的上衣到底是从什么时候开始越变越短的？
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) ~4 `& r: Z9 x4 ~* u光绪十九年（1893年），清代淮军将领聂士成曾游历过朝鲜北部，在《东游纪程》一书中提到：“朝鲜风俗，男女有别，颇具古风。所最陋者，冬夏皆赤足，男子著麻鞋；妇人裳大衣小，下装长、上装短，生子辄露乳于外，严寒不顾。”
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也就是说，清朝的时候，韩国女性就已经开始将乳房裸露在外，根据书中记载“生子辄露乳于外，严寒不顾。”
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生了孩子的妇女为了方便哺育孩子，会将乳房裸露在外，即使天气寒冷也丝毫不受影响。
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1900年，同一时期的一位美国传教士利用相机拍下了一些罕见的照片，证实了聂士成所言非虚，那个时候的韩国确实以“露乳”为荣。
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为何说韩国会以“露乳”为荣？
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事实上，这是一种象征，只有生了儿子的女性的才能将乳房袒露在外，并非是想露就能露的。那些生了女儿的妇女，只能在背地里哺乳。
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假如在那个时期的韩国，已婚的女人没能换上“露乳装”街坊邻居就能明白“她没能给丈夫生出儿子”，一时间沦为大家的笑柄。
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自明朝到清朝，300多年的时间里，韩国女性的上衣缩短了2/3，20世纪的赤古里（传统韩服中上衣的称呼）衣长已经近乎袖子的宽度，而赤古里本身就是一个偏窄袖的廓形，这样的大小，想掩盖乳房都很难。
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; g7 \( `" r) R: E8 X0 l韩国发展出如此“畸形”的传统服装，还是对于我国传统汉服的理解偏颇，“齐胸襦裙”是中国传统汉服的样式，裙子是扎在胸部之上，但是他们却一直扎在乳线以下地位置。
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所以，很多老照片中可以看出，只要下半部分的裙子提高一些，也就不会出现露乳的尴尬。
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尤其是处于底层劳作的妇女，超短的上衣会因为劳动动作过大将乳房半露，尤其是她们还经常将重物顶在头顶，这就产生了了“犹抱琵琶半遮面”的效果。
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再去回顾很多韩国古装剧，细心的观众会发现，传统韩服超短的上衣下面还有一条白色的抹胸，而且会在衣服和裙子之间露出来。
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. W. y8 i5 l4 V0 h只不过在后面的发展中渐渐被拉低，尤其是需要劳作和哺乳的底层妇女，这种抹胸无形之中加大了她们劳作和哺乳的难度，也就随之被抛弃。
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8 [* _" v3 ^1 w# v( {" z# f R7 z7 D只需要将抹胸提高，“露乳装”就成了韩国现在的传统服饰，所谓的“露乳”不过是因为穿着方式不同，所展现的不同效果罢了。
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( @8 E+ I$ ?9 k* g; S当然，露乳装在韩国底层妇女中流行，而没有发展至上层社会，本质上还是一种“生殖炫耀”，一种生儿子的自豪感。
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韩国如此具有本国特色的服饰消失，还要“感谢”日本的明令禁止。
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1910年，所谓的“日韩合并”之后，侵略者发现了韩国这些有伤风化的服饰，开始采取残酷手段限制这种民族服饰的流行。
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一旦发现街上有穿着这种短衣的朝鲜妇女，轻则罚款，重则不只罚款，还要当众遭到掌掴惩戒，在日本帝国主义的强烈压制下，这种代表了特有的高丽式审美意味的服饰消失了。
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8 U. F# E! O1 X& I虽然日本严令禁止了韩国的“露乳装”，理由是有伤风化，但是日本这个国家也有不少文化令人震惊，例如男女混浴。
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b0 o) F( g/ u. Z日本混浴的起源
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$ U5 c2 _0 X+ U/ G5 A. ?完全脱掉衣服的诱惑对于人类而言一直都存在，日本通过自己的沐浴文化，将其发展至极致。
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) l2 ]0 Q% ~* D: w0 `著名摄影师Mark Edward Harris拍摄了很多日本沐浴文化的作品，他说：“日本的大门虽然敞开，但是依旧保持自己的内在调性，这是外人无法了解也无法亲近的，唯有温泉能将所有人包容进去。”
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事实上，Mark Edward Harris这种说法还是太过于低调了。
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' L& n& L v# w8 G1 `日本对于温泉文化喜爱有目共睹，甚至不惜为此出台相关法律。
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1948年，《温泉法》出台：从地底冒出的温水、矿泉水、水蒸气和其他气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超过25度，或含有一定量的温泉物质，即可称之为温泉。
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) |2 a/ h% w5 b$ D" S作为岛国，日本人在本就不大的国土面积里享受了大自然如此温柔的馈赠，也发展出一系列自以为理所当然的文化。
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1853年，佩里率炮舰强行打开了日本的国门，就被男女共浴的文化所震惊，在发回国家的文件中他是这样形容这个文化的：“日本的下层人，大抵还是存在基本道德的，但是不可否认的是他们确实很开放。”
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在此之前，日本人在国际上的形象大概是“一丝不苟”且“充满信仰”的，因此美国的总领事哈里斯在日本任职期间向当地的幕府提出了自己的疑惑：“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的事情？”
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0 K& m7 g. L, Y+ J6 y8 D% |# i当地幕府对于这种疑问，给出了一句回复：“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”
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2 Q) P& v% k( X; K对于日本人而言，重要的不是和什么样的人共浴，重要的是沐浴本身，对他们而言，沐浴承载着“净化灵魂”的重任。
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日本的沐浴文化和宗教仪式密不可分。
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4 E' c7 W2 l. U" a- @8世纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。
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这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会选择临溪而立，用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心。
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8 }) ]! r/ z2 Z公元721年，《风土记》中第一次出现了“混浴”两个字，但是将“混浴”描述的更加详细的是733年著成的书《出云国风土记》。
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由于日本最开始的沐浴场所专门为僧侣设置，他们会将此地开放给信仰的百姓，借此弘扬佛法，渐渐的沐浴就开始渗透到各个阶层。
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. y* C* h% s- Z8 D( M# B《出云国风土记》记载，日本人常常会在温泉旁举行Utagaki（歌垣），这个节日的目的是为了庆祝丰收和收获。
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在节日上，会暂时废除有关婚姻的礼仪，人们自由唱歌、洗浴、吃饭、朗诵诗歌和男女关系的更进一步。
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5 M; }( q1 _# X1191年，神户的著名汤泉“有马温泉”被洪水毁坏，重建之后，出现了一个新的职业“汤女”，此职位一直用来给客人提供服务，因而在此后的400多年时间里，浴池成了色情服务的主要场所。
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6 R, I. k: F$ v2 g4 A1592年，第一家公共浴场在江户落座，那时的江户还处于建设初期，有大量的男性劳动力在此工作，女性比例相对较少，为了节省成本，浴场并未专门为女性建造场所，基本都是混合浴场。
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混浴并不仅指一些男男女女，就连祖孙三代都会共同出现在一个浴池里，这也是日本一种较为奇特的洗浴文化。
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* G5 W6 {; M4 m; v" K家族“混浴”出现，父女共同沐浴
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“女大避父，儿大避母”这是我们认同的教育观念，也是孩子从父母哪里习得的最早启蒙，但是在日本却恰恰相反。
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6 Y# u1 P4 ?( w- j日本的家庭教育观念里，女性以家庭主妇为主，男性则需要承担养家重任，因此缺少了很多和孩子促进感情的机会，所以父亲下班后和孩子共浴成了难得的温馨时刻。
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1 r( n; X7 B! H% N这样去看待似乎没有什么问题，孩子是男孩还好，假如是女孩的话，场景怎么看都有些令人心理产生不适。
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2015年，日本的《朝日新闻》做过一项调查，题目是：“你是什么时候离开父母独自沐浴的？”
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$ }" J+ ]" B# ?3 ]7 H1 L其中，年龄最大的女性是在19岁离开父亲独自沐浴的，他们将和父亲一起沐浴的时期称之为“温馨的父女时刻”。
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如今积极参与育儿过程的日本男性不断增多，许多人认可“给幼儿洗澡是爸爸的职责”。
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晚餐后妻子忙着收拾打扫，对于丈夫的帮助开心不已，可是如果孩子是女孩，由父亲洗澡还妥当吗？
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4 R& j/ z I4 H) F" Z# c有的家庭没有及时正视这个问题，女儿成年后依然认为和父亲泡澡无伤大雅，当这些话题出现在社交网站上时，反对与赞成的声音同时出现。
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那么孩子不再适合与异性家长共浴的年龄究竟是几岁呢？
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日本对于这样的话题给出了较为“理想”的答案——顺其自然。不特地拒绝孩子，而是等孩子自然而然地选择独立沐浴，这或许是亲子共浴的理想结局。
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$ m9 n/ l1 ~3 N; a2 H" \据调查，在日本，9岁的女孩半数跟着爸爸一起洗澡，而到了11岁这个数字便降到了一成。女孩子不再和爸爸一起沐浴的年龄大都在10岁左右。
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- {% \9 u6 g: ?! `, O0 A7 z日本各地施行的《公共浴室法规执行条例》对此做过明确规定。
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& a, {0 r/ ^9 ?3 T3 ^* g东京规定“10岁以上者禁止男女混浴”，神奈川等温泉旅游地区的规定相对宽松，有些温泉旅馆会为单个房间设置小型的家庭浴池。
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q% T- c Q2 T! Y7 [在存在沐浴文化的日本，一定年龄前的异性亲子共浴是被允许的，但在国外却并非如此。
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# Q* w( Y' k3 \2 L在鲜少有公共浴池的外国，即便是婴儿时期，也极少有女婴是由父亲帮助沐浴的。
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& t) R+ x7 X" ?$ S' t9 T V日本本身对于自己国家这项沐浴传统也有着“特别提醒”，外务省的官方主页上写着：去海外的日本人不要公开谈论和孩子一起洗澡的事。
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因为在某些情况下，当地人会认为这种行为是对孩子的虐待，日本父母甚至可能被逮捕。
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无论是成年男女在公共浴池里共浴，还是家族混浴，这在一些外国人眼里都是难以理解的，所以日本政府开始明令禁止男女共浴，给家庭共浴加上了年龄限制。
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3 e) i* R& ^% n4 F- U( J1964年，东京举办奥运会，为了证明本国的文明，维系了200多年的男女混浴在政府的强烈打击下逐渐消失，不过仍有不少浴场以男女混浴为噱头招揽顾客。
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1904年，鲁迅先生前往日本仙台留学，他就曾在泡温泉的时候，被突然闯入的日本姑娘吓到。
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9 R: E; `0 z1 O3 `. ]被吓到的不止有鲁迅先生。
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1858年，英国埃尔金伯爵的秘书，在抵达长崎的时候，看到了令他此生震惊的场面，“男男女女们半裸着上身躺在地上，女性袒胸露乳给婴儿喂奶水，而男性只是简单的用兜裆布遮一下下身。”
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1860年，普鲁士的欧伦堡伯爵来访日本的时候，被日本人裸体围观，精神大受刺激，回国后就将日本加入“黑名单”再也不愿前往。
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世界之大，无奇不有，不止日本有这种洗浴文化，古罗马还有奢华无比的大浴池，古印度也曾和尸体共浴，德国也曾热衷于男女共浴。
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: h3 \4 B( H- S {' I无论是韩国的“露乳装”还是日本的男女共浴，似乎都是在距离现代社会不远的时间内被改变，很多他国文化我们无法苟同，不过还是要给予一定的尊重。
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+ w* b- {' V& P0 @2 i就像是日本的某网站上就有网友提出了这样一个问题：20岁还和家人一起泡澡，我很奇怪吗？
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2 ?8 i4 j' O; x$ R" g2 B对此，日本的网友回复有认同的，也有不认同的，不过也有人说：“那是你们自己家的事情，自己开心就好。”尊重文化的多样性，才是我们应该做的。
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发表于 2026-10-3 17:27:56