人到中年，明白性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则

海门人

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1.
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年轻时读莎士比亚，
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7 Q) I, @6 Z% T' |  H" \9 t不明白为什么他要把婚姻称作“欲望的囚笼”。

后来读钱钟书，对《围城》的比喻也只是会心一笑。

直到自己步入中年，经历了情感的起落，

- s7 _3 R- D& T9 k8 k4 ?7 b6 C看惯了身边人的离合，才渐渐明白苏格拉底那句，

! L# H5 Y/ [4 f. L7 w“结婚与否，你都会后悔”的深意。
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  A! g1 D/ O; b6 k& X+ L- @! P原来，人到中年才懂得，
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性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，

8 @) ^  h* C8 h4 @. U* f( F/ B+ R# a婚姻遵循现实原则。
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1 @0 j9 R  ?4 L8 i8 A! h9 k1 q/ [这三者如同三条流向不同的河流，

6 {: c* A1 S( s8 `# u却要我们在同一个人身上，
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9 n: @% l2 C& l" ]0 v9 s  o% ^2 u建造一座容纳三条河流的水库。

) q4 L6 W& V7 m: G1.

性的本质是快乐，它不负责未来，不承诺永恒，
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, @, c% b2 `. p- ~% N5 S; l只在乎当下感官的欢愉。

它像春风拂过水面，像夏夜的一阵凉意，
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简单直接，不掺杂任何思考。
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8 @, C' r- b- I" r" {年轻时的肌肤之亲，带着探索世界的好奇，

那时的性，是生命力的直接表达。

8 n+ W! s. x/ b% e$ y" p- b, L6 K而人到中年，性的快乐被太多东西包裹，

责任、疲惫、习惯、倦怠。
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$ u$ e) p/ t# [* r; T! Z' {) ~我们忘记了，
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身体的欢愉本可以很简单，不需要附加太多意义。
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爱情则不同，

它遵循理想原则，永远指向远方。

爱情里的我们，总在想象另一个人应该是怎样，

. R+ _2 J! j1 o# _! z, K我们的关系应该是怎样。

( h" r$ v3 @$ ]4 g7 D: n这种理想化的力量曾经如此强大，
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" X2 c! \) [8 D. i; t强大到让我们甘愿改变自己，甘愿为对方付出。
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% u# N) b4 r3 G可正是这种理想原则，
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8 K6 Q3 L- d: K3 c1 F也成了爱情最脆弱的原因，
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理想总是难以企及，总是与现实相悖。

5 y( f. V0 _$ n% V2 `歌德说：“我爱你，与你无关。”

; H  i3 I1 p) y/ A: ]7 w9 r这种纯粹的爱情，恰恰因为与现实保持距离，
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1 h) ?" z) A3 L) q5 A才能保持完美。
/ }) y! k1 b8 r3 h6 _/ @; A; H1 Q* L3 x
* _3 Q8 ?# _6 t一旦落入日常，爱情的理想性就开始磨损。
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% o+ S1 h- z: ^1 m婚姻是现实的。它是一日三餐，
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* F5 e3 }4 M, j/ d是孩子的学费，是房贷车贷，
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是两个人面对生活的鸡毛蒜皮。
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婚姻需要稳定，需要可预期，

; d# n9 {; v' ]4 ^) P. j需要两个人像齿轮一样咬合运转。

- a/ ^7 J" J( K$ u它遵循最朴素的现实原则，

不是寻找最理想的人，而是寻找最合适的人。

不是追求极致的快乐，而是避免极致的痛苦。

鲁迅先生说得透彻：“人必生活着，爱才有所附丽。”
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没有婚姻这个现实的容器，爱情和性都将无处安放。

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问题的难处在于，
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婚姻要求我们在同一个人身上，
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同时满足这三种需求。
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2 e* m: J' r( l8 F8 v要在这个具体的、有缺点的、会变老的人身上，
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找到性的快乐、爱情的理想和婚姻的现实。
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' s6 T- x2 w( D2 I这就像要求一汪清泉同时是奔流的大河，
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是平静的湖泊，也是汹涌的瀑布。

多少人在这里跌倒，

有人在婚姻中追逐性的新鲜，

用一次次外遇填补身体的饥渴；
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有人执着于爱情的理想，对身边人的平庸日日失望；

有人彻底向现实投降，

( u8 Q. [* M7 h# Z  E5 g9 X把婚姻活成了合租关系，只剩下责任和义务。
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+ v4 I$ O8 z$ c+ V: [7 q其实，婚姻的真谛不在于三者永远平衡，

" j% W  `% Z: H9 S1 H而在于认识到它们本就不同，

* d: P  R" P+ ]* a4 O; G# G% i并接受这种不同在不同时间有不同的侧重。

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年轻时，

7 |% H5 y  S: \& v性的快乐和爱情的理想占据上风，
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支撑我们走进婚姻；

3 b* ?/ j2 n. r( Q# D) W/ R中年时，

婚姻的现实成为主流，维系着家庭的运转；
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5 t# a+ A- t4 E5 D7 ~# h年老时，

0 Z7 {- ~% ]9 J# X+ x5 x5 `这三种需求终将归于平静，化为相依为命的亲情。

) F* R$ V! S! }4 n荣格说：“每段婚姻都包含着成为意识的任务。”

, {! |) C! r# Q1 m这个任务就是认识到，

8 V2 ]* ~  j. H1 G1 I性、爱情、婚姻如同四季，不可能同时绽放。
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8 X. ~( Y. N% |3 S" F6 i5 ^春天的花、夏天的雨、秋天的果、冬天的雪，
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各有其时，各有其美。
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能在一个人身上经历这些变化，本身就是一种完整。

5 }3 ]0 d9 S0 X6 @& h7 Y婚姻最难的不是找到完美的人，

而是理解并接受人的不完美。

# U. I& p; N8 z( ?能在一个人身上安放三种需求，
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不是因为这个人满足了所有条件，
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而是我们学会了在不同时期，

) U, g5 [  u- r% G- f/ @2 w用不同的眼光看待同一个人。
5 Z5 m0 {3 Q! }
, K9 |0 P+ p5 B6 Z# t' J8 R, k, j写在最后:

这或许就是中年之后对婚姻最大的领悟，
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, s4 J4 q: R) ]/ q不是寻找能同时满足三种需求的人，
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而是在一个人身上，学会欣赏这三种不同的风景。
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真正的婚姻智慧，

就是在认清性、爱情、婚姻三者难以统一之后，

依然愿意和那个不完美的人，
, r5 d% X2 c7 Q* M# z- C
: r2 |+ I5 B6 @一起面对这个不完美的世界。