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佛陀开了两帖修学空性的药: 2 \0 A0 x" n% s; W8 U# L. o: S3 v
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第一个,修学无常观的“灭色取空”先治爱取的病。 5 U2 L/ Y2 g$ x
. Q! C+ ^2 @" A' \2 m修行跟治病是一个道理,重者先治。 * m( B' s8 }. f; u
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佛陀先对治爱取,佛陀开了一帖药,叫无常观,就是你要观察你所贪爱的财色名。
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所有的这些你贪爱的境界,是无常变化的,它可不是稳定的,它是一个动态变化的。这表示什么?这表示我们的心会受到伤害,因为这严重地违背我们内心的期待,我们的期待是要稳定的。所以无常故苦。
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接着从痛苦当中我们知道苦即无我,哦,原来我们不能主宰人生。如果你可以主宰人生,你怎么会给自己创造痛苦呢?可见人生我们说了不算,是业力说了算。
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7 ^/ n6 G2 U7 ?4 u9 S0 k9 x2 L所以,从无常而推论到人生是痛苦,从痛苦当中我们知道,原来我们没有主宰权。那么,无常故苦,苦即无我,最后无我故空,就证得我空的真理。所以,无常观的“灭色取空”主要是对治我们第一个障碍,叫做爱取。 " B0 h. |( n4 O
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这样,我们对三界的贪爱就慢慢地淡薄了...三界所有的快乐都要付出代价,没有例外...所以我们只好放弃快乐,这个就是生命的抉择。我们开始追求寂静。这是第一个观照。
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- |6 D$ Q; c9 S# }第二个,修学因缘观的“缘起性空”,就是生命是无所得的。
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我们从一句话可以看得出来,为什么说生命无所得。佛陀说:“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。”
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我们要了解生命,佛陀的意思就是说,你首先要看它的源头,它从什么地方来。
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我们看这句话,“因缘和合,虚妄有生”,原来生命是从因缘而来!这个就是“缘起性空”。 5 `4 d# Q' o3 P3 z- d, @
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这人生本来就是个善恶业力的释放,本来是很单纯的善恶业力释放。但是我们加以攀缘以后就变成很复杂了,很复杂。
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: e" Y5 S% m4 ~5 r所以,佛陀必须让我们看清真相。就是,为什么人生无所得呢?因为你一开始就是向因缘借来的!所以人生只是一种假相,因缘和合,啪!出现一个假相。 " V) _+ Q: Y9 g
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这个业力释放完以后,这个假相就自然消失掉了...所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观,来调伏我们三界的爱取跟攀缘。 ( m8 w X# L9 ^) o9 ?
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