佛陀为我们开了两副药（可天天服用）

翔宝

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佛陀开了两帖修学空性的药：
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第一个，修学无常观的“灭色取空”先治爱取的病。

# @5 ?  [/ ^6 l+ m. c& D  q/ k& |修行跟治病是一个道理，重者先治。
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佛陀先对治爱取，佛陀开了一帖药，叫无常观，就是你要观察你所贪爱的财色名。

所有的这些你贪爱的境界，是无常变化的，它可不是稳定的，它是一个动态变化的。这表示什么？这表示我们的心会受到伤害，因为这严重地违背我们内心的期待，我们的期待是要稳定的。所以无常故苦。
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5 D" }1 m; i: F接着从痛苦当中我们知道苦即无我，哦，原来我们不能主宰人生。如果你可以主宰人生，你怎么会给自己创造痛苦呢？可见人生我们说了不算，是业力说了算。
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9 D; h8 D8 u  ]8 W# @所以，从无常而推论到人生是痛苦，从痛苦当中我们知道，原来我们没有主宰权。那么，无常故苦，苦即无我，最后无我故空，就证得我空的真理。所以，无常观的“灭色取空”主要是对治我们第一个障碍，叫做爱取。

  D  p& w8 u2 k$ M) O这样，我们对三界的贪爱就慢慢地淡薄了...三界所有的快乐都要付出代价，没有例外...所以我们只好放弃快乐，这个就是生命的抉择。我们开始追求寂静。这是第一个观照。

第二个，修学因缘观的“缘起性空”，就是生命是无所得的。

6 a+ T4 }$ a2 w/ V2 g我们从一句话可以看得出来，为什么说生命无所得。佛陀说：“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。”

我们要了解生命，佛陀的意思就是说，你首先要看它的源头，它从什么地方来。
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我们看这句话，“因缘和合，虚妄有生”，原来生命是从因缘而来！这个就是“缘起性空”。

2 I$ ]7 v7 h; D0 ?/ a* o, @0 g这人生本来就是个善恶业力的释放，本来是很单纯的善恶业力释放。但是我们加以攀缘以后就变成很复杂了，很复杂。
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所以，佛陀必须让我们看清真相。就是，为什么人生无所得呢？因为你一开始就是向因缘借来的！所以人生只是一种假相，因缘和合，啪！出现一个假相。

1 z' c) @% h2 g' P8 C  y5 T6 p这个业力释放完以后，这个假相就自然消失掉了...所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观，来调伏我们三界的爱取跟攀缘。

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