《易经》全文翻译，价值连城！

有钱人

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一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱


. S; c: t( O8 X2 p; y人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
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) `2 W6 F- `. r! P. t二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
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5 s) Q8 H9 Y' h6 A3 j3 O+ i+ h2 f每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”
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三：嗜欲深者天机浅

玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
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9 p6 S3 v* A/ C' J四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明

6 `, s7 _* W* \6 b骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
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; d" I. I/ ~8 n# p) [2 o8 {) w五：善战者，立于不败之地而战
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任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。

六：缺乏自制力的人，百无一成
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你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

. E( v. E: F* s( J七：不能超越自己，便无法超越别人

2 J3 H" s9 @  X9 s' @! T, @2 ?5 K"人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
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6 E$ }+ _* |, T八：交友是人生重中之重，关乎一生成败

友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。

- S: P) W2 Q5 s& I九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘

& L6 b: W# E7 U: d( p9 t% m8 D这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。

十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
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勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？
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十一：善于把握人性，才能赢得人心
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& F% F0 u4 v# \# j9 t" M“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。

十二：语言的力量，足以倾倒世人
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"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
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十三：独立独行难用世
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我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！

十四：反复无常的人，众叛而亲离

" O! J) L. h' O身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？

6 p1 K" S' R3 N十五：积极万事可为，消极一事无成

+ f1 W& h7 N3 q. ~7 @) c5 H天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。

十六：躺在床上上不了路

2 k3 ?0 W( j/ Q$ R% T计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
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( j2 E( a4 ~& U十七：善于借助外力，事业才有支点

还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。
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十八：钢琴不容第三只手

弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！

; z3 N( v' |4 a$ n: D" K十九：工作专注与事业之成功成正比

. C0 Z; r" e2 j  N0 u"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
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二十：致命的失败，决定于微弱的劣势

" L7 P8 v8 G  @. P& o* _  [你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
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4 k$ [6 k! F2 ]' z0 r1 {5 g3 r4 o二十一：被失败击败，才是真正的失败
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每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
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  T! h5 |+ x& Y7 y5 r' y二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
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, A+ ^% @5 |3 a6 u, _人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
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. c" O* }/ U1 j& W: r% ^' B8 B' X二十三：一条路走到头的人前景黑暗

并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。

二十四：做大事不可拘小节
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! R1 o) Q' O1 g! r2 ^4 ]远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
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二十五：决胜利器，不可示人

战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。

二十六：善战者，必求之于势

% m6 ~# R& b4 `* b; p聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”

二十七：挑战极限，当心物极必反
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极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。

二十八：智者不舞“双刃剑”

大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

《易经》64卦中的64个惊人智慧
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$ q  H+ v+ E* j6 ?  G6 _第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位

: k. V% `$ y' X5 J& K0 M/ Q《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
0 `" O/ \  [3 [6 c8 l第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理
; M  ]6 F# h. O# Z# A% o中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
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第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒
/ ?1 B: {' s+ ]& O我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

9 z! Q, @; y2 z& B' _第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟
: o$ m1 x( _( K. w* ?等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

7 g8 V0 n9 Q" f" w9 i  q第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
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第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

% W+ j$ r6 y5 x  j6 \第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独
0 `6 H. D- \* p爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
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% O1 H" H/ v+ b$ p* B  a9 b# W! l$ z第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
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第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功
9 A* v3 v% x& X- {成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
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第十二感悟：顺应自然顺水推舟——懂得顺势
当老天要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

4 z! q# s3 a/ P6 h9 s0 @第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体
6 z. I7 ~( T4 D2 D我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
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第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
. {4 Z1 J' Q* `; ^古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说“天下大事必作于细，天下难事必作于易。”
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第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐
+ U9 ]8 s: P' t! s% d4 _世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
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第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通
0 m9 D& g) D" N/ Z$ `要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
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6 J  u5 |! B' L2 B. g第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠正错误
% J$ L; e2 }8 U% e7 @7 D我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而赢得人们的信任与尊重。
; D0 H" n* z! F8 V第二十感悟：审视自我观察别人——完善自我
- D1 P: r* x& ]/ b; s1 N! G  {人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗
化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
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% R- d$ ]8 a1 k6 {5 G# b; E( I第二十二感悟：树立形象提高修养——学会包装自我
每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
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第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确对待衰败
有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。

1 b5 I3 ?+ A( H第二十四感悟：有错必纠改邪归正——学会做明白人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。

" j/ F' Y: r+ K第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——战胜虚伪
3 V; V0 m7 Y  J! U: S% T人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
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3 [/ x: K% g0 B( L3 q第二十六感悟：积善行德招贤纳士——招揽人才
作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为共同的事业使命死心踏地的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。

7 C1 f5 O$ `& J9 q) H" U1 p第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口
$ Z9 s  g$ D9 D  e人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
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第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
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第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷
( j5 Z4 ?) o! j. m' r( N4 F人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
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第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路
: p: `3 O) q/ P5 w) ^5 j* l人生中只有十种无能为力的事：1、倒向你的墙；2、离你而去的人；3、流逝的时间；4、没有选择的出身；5、莫名其妙的孤独；6、无可奈何的遗忘；7、永远的过去；8、别人的嘲笑；9、不可避免的死亡；10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
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2 p) @) Q6 J5 [* ~% W, l第三十一感悟：相识以情坦诚相待——寻找朋友
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。

6 S/ I; y  l! {" A9 Q第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。

- \  d3 J- J8 C  R第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己的学问
1 H) n+ S* V' W《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。

第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己
6 B5 Z+ g: R/ N0 N1 Z做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
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+ a, e1 p: Y2 U6 n( S第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升
% M% a% z# S8 |9 S: G- R“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
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. Q7 ]$ r. E+ V0 J第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负
+ o: ~5 R+ x6 s; f韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
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第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正。
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; v. G, |' N/ Y" F' B第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处
当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。

第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。

第四十感悟：养精蓄锐改过自新——平安渡过险境
9 R  `+ s- f+ q: k: s/ L有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。

第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。”；另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟——不只对这个法则，也是对人生。
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6 ~/ P# D0 U! N$ X, W* t* j2 i第四十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
% _6 k+ T: z6 r' r& K《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。

: E0 k3 n# y: }" z* \第四十三感悟：当机立断胜卷在握——处理事情要果断
8 r, n; Z( W( W2 d- o& r- D: Z' t+ V做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。

9 {# E, A/ _6 U% f) A/ A$ f第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识人
  j0 z! z: {7 `  U8 ^/ O/ m相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有友情，爱情和亲情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识人。
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第四十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。

5 [! y# v; J. }" a, z9 _) l5 b# V第四十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
0 |9 I; M( R) a: f$ Z) g机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
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第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。

第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
% u  ]" a# n1 h) N( T) {给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
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1 I$ R* O  g6 U% Z1 H* S第四十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
* r8 w: j. B, G$ j) N5 E1 {世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推陈出新，才会有进步和发展。
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第五十感悟：厚积薄发堪当重任——干大事要人才
$ C- [( q0 j. `3 y4 X《易经》告诉我们：才能浅薄，欠缺智慧，而地位尊贵，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以，要厚积薄发，奋发向上，不断进取。
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/ i" X, z5 q0 p$ C+ m' @8 f( g第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
* K* Y0 [! f' n# u在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。

第五十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
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第五十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
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1 p' R) |% J( i0 w: j3 v4 f. n第五十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意伴侣
, ^) \' Y7 P  w( T谁离开谁都可以活下去，但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他（她）吧！爱情只有相互欣赏，相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。

2 _2 i# o$ F+ V+ s  H6 G第五十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下
/ R# ^9 Q0 Z; n( Q# }人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。

9 ^' m& f  X! |$ j1 ~2 }/ e第五十六感悟：走出家门闯荡世界——寻找发展之路
2 V& C! T# y' c  ^/ l2 O& f% ]! \9 W今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。

  O3 ^* i% M  J第五十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向
3 `& c# [( g" B6 l谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。

8 c- F( Y$ c& S0 |! I& x* n" G: p第五十八感悟：开怀豁达齐心协力——共同进步
人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
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第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
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+ s- W# g/ R+ n4 E8 \第六十感悟：洁身自保无欲则刚——懂得节制
- `; x& ~) O  C# c7 M只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
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* k. ?" }, c5 G* L0 t- {3 d第六十一感悟：诚实守信专心致志——推动事业发展
  v8 f3 `1 q' }* z5 U/ ?9 u人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

第六十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。

第六十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。

4 g2 C$ E/ O5 O第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
" p4 ~. U" T7 ]. o# L不要经常因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。

5 h  E. }. A  c, _- t: J《易经》全文翻译
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; q& u, @3 l: d1 T4 j第一讲 乾卦
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乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
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; f7 N! p7 t/ |9 c) W6 `2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。

1 U6 X( t( R/ |- ~( B$ ]* Z  D3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。

4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
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总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
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《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
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8 ^9 c% [9 J+ B* F. w乾卦六爻的爻辞：

初九，潜龙勿用。
4 N' u# M) {8 t
5 y' n! }. _0 l$ ~" @( B  \意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

8 K$ p; [7 x& p  i$ G# M& O《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

1 O3 @7 E8 |+ ?7 f6 ~3 v意译：初期阶段，应暂行潜藏。

: h  Z+ B9 J# `& B乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

& H! x" ]+ j+ o" w九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
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九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

4 e7 I1 H2 V& v9 Q2 \$ L  ?! H! K' _7 t乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
6 s5 a# m  j5 v# ]7 L9 Z7 r
+ ^- ^) k' C: Q  O- I& P意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

' n1 t, W- n2 ^& Y' C. y3 K4 X九四，或跃在渊，无咎。

意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
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' y% \) a$ Y" M8 V! z& O+ _$ p) f8 b九五，飞龙在天，利见大人。

& c! s1 O& |  X" k+ X2 s意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
9 k* K* h5 q1 q
/ {4 o5 ~$ J! h" B九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。

上九，亢龙有悔。

意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
' [8 t  H; n9 \+ z) j) S9 ~
2 Y4 q) s& Z/ b+ F4 C4 U0 q用九，见群龙无首，吉。
" N  v8 i; O! H! O/ Z6 f
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。

常用占断用语：
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1、亨：通达，顺利。
; [- a8 a/ m& S; w
4 |, m$ U! ^# v0 |2、利：有利，适宜。
5 k* @+ ]  M* V& L
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
( E! X2 Q* a* R' L
+ }& g, A$ \4 b5 `5 u4、厉：危险。

5、悔：忧虑，困厄。

0 V8 g  n; V" \$ }. n1 z6、咎：过错。
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第二讲 坤卦
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2 B+ W( I, A$ G9 x8 A. u坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
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3 r, l, U! J0 f% q( O意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
4 o) N, T) M% Q  f( ~
( q2 \7 C. z+ b. K  V' a/ ~坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
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2 H! L" ~* y1 Z  r# J初六，履霜，坚冰至。

1 |, s: ?; c' ~2 m" p( p. ]- `译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。

- ~( U8 N9 \4 R3 k9 F/ W7 ~六二，直方大，不习无不利。
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* t6 V; [. C, D译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
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六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
8 X, j: [( F% N& R1 ^' ^( c4 |
# T+ y! q# Y3 W$ N& w+ g译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
( `* Q! p) v0 C' m! e
六四，括囊，无咎无誉。

译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
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+ R3 o2 L  Y+ O, s& S1 {六五，黄裳，元吉。

译：穿黄色裙裳，大吉。
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# l: R4 K7 \( }1 \( d/ C1 G- |% i上六，龙战于野，其血玄黄。
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译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。

用六，利永贞。
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译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
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4 _/ j. D5 Q3 e) S  _9 ?* Y第三讲 屯卦
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屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
6 L1 S' p  h/ V
& C3 F6 X" k- X% F译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）
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屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。
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9 o$ @, e: W2 r! I* V3 j' i《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。

2 E, H5 d9 @( I& m# p初九，磐桓，利居贞，利建候。

译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。

5 v( c. T& \( h; [8 t5 |六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。

译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
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0 c5 u! N. m; d  ]  Z六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
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  W9 {- f1 R8 z, n六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
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) [1 w) f  G8 C4 e8 U/ i译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。

九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
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( `. K, g* Q7 Y6 B译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。

1 t, m% o5 _* h2 f0 c上六，乘马班如，滋血涟如。
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7 j0 b$ o8 k# q4 C" K% z  a译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。

屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
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第四讲 蒙卦

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
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译：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。

, t4 P, d+ ?; A《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。
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) S/ b& D( h4 f5 n6 g1 J初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。

, o) E5 v" O, b译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。

九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。
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译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。
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. Z; L! ~8 d$ J5 e3 o% h+ |六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
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译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）

% J  d6 j& j0 o$ o7 I4 P1 W5 W六四，困蒙，吝。

7 _$ `" a. Z' E译：困在蒙昧之中，这是憾事。

5 S+ b$ e1 w& H% @六五，童蒙，吉。
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4 B( B- L/ m3 i4 t/ V& `) y译：童子蒙昧，吉。
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九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。

! ~* M6 ^' G2 J: n1 x/ q. q上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
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译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。

. t1 L4 J0 J% b; X' p/ b《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
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第五讲 需卦

需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。
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- O9 c1 Q4 r$ b* q4 P5 r译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
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《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。
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. f8 I8 e" c* |3 ]; u1 D- W( r* F初九，需于郊，利用恒，无咎。
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7 ]" U: P- R; w2 u  A译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错。
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九二，需于沙，小有言，终吉。
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3 C# I4 c! ^% V7 L, r译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。

# f$ U: L" i0 _1 s# J; s- G九三，需于泥，致寇至。

* _- j9 b$ `# D: @* p/ P- y6 v7 p. ]译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
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六四，需于血，出自穴。
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! T. r0 \3 x; m' [9 c0 s- H译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。
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九五，需于酒食，贞吉。
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- |' z- |( @' f9 [) g: @译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
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* E. q2 ?7 v9 ~' g上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。

译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。
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需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。
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第六讲 讼卦
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讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。
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译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）
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《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。
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译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。

7 V* q# {: l/ r. g" g4 t' p《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

$ Y$ b0 a0 A# \1 F" ?9 W' o译：天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。
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初六，不永所事，小有言，终吉。
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译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）

. b3 b& U" D0 D/ k九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
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1 c5 |  d) ~8 e2 c( q" b# l. n: a  ?六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
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& V  H7 U7 X# F2 j译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。
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九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。

译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。
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九五，讼，元吉。

* L0 E( B3 U$ R0 I译：能够决断争讼，大吉。
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8 v7 \. ^$ P; g& C' l/ e- ?7 F上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。

译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
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' @8 S* C' |) j& O- P* o整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。
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) @: N9 ~1 X4 h2 m; \第七讲 师卦
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师：贞，丈人言，无咎。
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' G3 Y2 ?& p- w* J5 b% Y; {+ M" X译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。
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《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。
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0 a4 a7 X- ^, o5 g- ]译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。

初六，师出以律，否臧凶。

* r4 h) K4 Q3 h* m7 p5 W  j译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。

# B- c" q2 ~' G# x九二，在师，中吉无咎，王三锡命。
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- T9 q, x! P. D3 z1 P! J译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
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六三，师或舆尸，凶。
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% R0 g9 p! _( `# G译：军队可能会载尸而归，凶险。
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六四，师左次，无咎。
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译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。
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* |, d6 l9 Y4 U2 h' p六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
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$ K5 r6 I2 v' U9 C6 ~# `4 {9 S' x译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
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上六，大君有命，开国承家。小人勿用。

译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。

《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
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译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。
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师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。
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" S* C4 ?7 `$ j0 w" a5 l8 A第八讲 比卦

! }) x% M/ q  v) m5 H+ S* y比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。
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$ j9 j. F! f0 O  G4 Y+ S; k译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。
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2 f# P1 v) x+ L- |2 R《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
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译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。

译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
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《象》曰：比之初六，有它吉也。

译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。
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  t7 z" O. q( o4 j' E六二，比之自内，贞吉。
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译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。

六三，比之匪人。
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译：想亲附而不得其人。（匪：非）

六四，外比之，贞吉。

; w+ v' e- |/ o& u3 s4 Y. `译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。
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+ ?9 n, o% h- K! |九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
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译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。

上六，比之无首，凶。
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/ G" w/ S9 i& |译：比附于人而没有良好的开端，凶险。
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# h4 K2 _) d) r- ]2 E3 {: J比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。
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7 }. F  x) l& O3 o5 r- r第九讲 小畜卦

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
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译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。

& `7 Z. }1 u; u2 }《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
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译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿：蓄养美德）

初九，复自道，何其咎？吉。
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$ \  q, U1 }' A3 p! f译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。

6 s5 O9 H: C! R% R7 k) Y: F/ N& d九二，牵复，吉。

译：被牵连而返回本位，吉祥。
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九三，舆说辐，夫妻反目。；
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+ s5 C$ _! ^' f/ ]1 i译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
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% f2 c' C9 }) l& ~# ^六四、有孚，血去惕出，无咎。
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! A  b: O9 `* |8 z$ C7 [译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。
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$ v% b1 \" C- T, U' ~% _! G九五，有孚挛如，富以其邻。
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译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）

上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
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译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。

小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。

7 a) R/ d- E2 {( K/ E第十讲 履卦
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履：履虎尾，不咥人，亨。

- W5 Z& }- G+ ^2 n+ D/ B译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）
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初九，素履，往无咎。

5 S. l( j& x- w  H9 |5 |# v译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。
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九二，履道坦坦，幽人贞吉。

译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
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2 d7 r. b/ t0 x) K! i  V/ g9 o《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
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: T) t: k. x& V. _; T3 }译：恬淡人生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。
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& g4 i$ \' \6 x  ]六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于大君。

译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。

九四，履虎尾，愬愬终吉。

译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。

) A% i4 N) Y/ N2 I8 K九五，夬履，贞厉。

译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）
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上九，视履考祥，其旋元吉。

4 r9 E; @; v- f2 ?1 }' L, t/ B/ c译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。
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履卦强调慎行防危的行为哲学。