沙地人盖房如何择地

骑白马的王子

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沙地人有句俗语说得好：“选宅勿好一世苦。”民间盖房选择宅基地作为一项头等大事办理，主家恳请风水先生勘察地理形势，挑选“三元吉地”，俗称“看风水”。虽是迷信行为，但也有一点点朴素道理。
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风水谓之“堪舆”。堪者，天文之意，舆者，地理之谓。系指宅基地周围的风向水流等形势，能招致住户的祸福。所以，原先选择宅基，都要择吉而定。

择地

沙地水网交织，人们注重水的流向，凡水之来者，欲其屈曲，横者欲其绕抱，去者欲其盘桓，汇聚者欲其悠扬，不射不割，溪流潺潺，这便是好风水。人们认为宇 宙中弥漫着一种“气”，“遇风则散，遇水则止”。凡能聚“气”的地方，风水很好，凡是散“气”之地，风水不好。沙地群众信仰“环抱水”，即宅基周围有绕宅 河，称之“活水”，谓之“环抱水必有气”，“环抱水必有大发者”。东南角搭桥，谓之青龙头，寓意“财水进门”，住房居河之右（西）为吉，居河之左（东）为 凶。其实，自然形成“环抱水”极少，一般均是人工开凿的。地势高低亦有讲究，如宅后田高，称之“交椅田”，稳坐太师椅，寓示着所谓升官发财。沙地民间流传 着一首《富地歌》：“一富青龙双拥，二富龙虎高耸，三富嫦娥清秀，四富双鹰盘旋，五富砚前笔架，六富降龙伏虎，七富九曲回环，八富四水归朝，九富屏风走 马，十富水口环抱。”
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. G6 P( L# U1 X8 n! k3 Y2 |沙地人如遇天灾人 祸，往往被视作风水不好之故，所以选择宅基地有一套禁忌：一是宅前忌高田，谓之“高田地，像灵台，寡妇痛哭无夫在”之语，招致死人；二是宅前忌茫茫河水， 谓之“子午水”，多灾多难；三是忌大河直冲客堂，谓之“三煞水”，遇煞招病不吉利；四是宅前忌臭水，谓之“阎王水”，生病死人；五是宅左右直冲的水谓之 “拳头水”，遭拳挨打；六是忌宅基左右两角直冲的水，谓之“反弓水”，像弓射人，遭殃；七是房屋沿河在水中留下倒影，倒霉；八是宅前忌阴宅或祠堂，“宅前 阴宅常疾病，魔鬼缠身病相连。”
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1 }4 y) s  n: }( i- e. ^- y但是，习 俗以为即使路与水冲克，有距离界限，即五百米以内有冲，须避之，五百米以内无冲则不避。若主家别无田地，房屋只得选此，则用镇邪物破之。如宅前五百米以内 有路或水直冲，则用石头井圈放在壁脚跟上镇邪。若宅后五百米以内有路或水直冲，则宅后将粪坑摆在冲点上镇之。若宅前大树对着大门，门上挂一面镜子，俗称 “照妖镜”，就可镇妖。
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定向

$ `; @$ j  Y9 t- }宅基选中后，风水先生从主家手中接过红漆方盘，盘中铺层白米，将指南针放入盘中，然后放在地上定向。房屋以面南为尊，谓之“万物负阴而抱阳”，冬暖夏 凉。方向定后，打中心桩，口中念念有词：“金棍落地，状元出在此地”。“新房定个好方向，八宝地上砌华堂。东砌三间金银库，西砌三间积谷仓。”
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接着，进行“暖土”，即祭祀土地菩萨，俗称“斋土地”。祭奉土地是祈求这位既通神又通鬼的社神的保护。祭祀方式与众不同，正中放八仙桌，桌上设“土地神 码”，贡品有肉有鱼，“肉”与“玉”谐音，寓意金玉满堂；“鱼”与“余”谐音，寓意年年有余。但是，一不烧香，二不叩头。祭后焚“土地神码”，以及锡箔折 成的“元宝”，以示虔诚。祭毕，风水先生去主家喝酒，称之“定向酒”。从此，就可破土动工。
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