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“我就是我,是颜色不一样的烟火。”
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人一生不能只是谋生,那样跟苦役没有区别。我们要学会自救,按自己喜欢的方式生活。
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看多了那些情深似海,缠绵悱恻,山盟海誓的爱情,没过多久便化成了灰烬。可悲的是,灰还有行迹,有些干脆化成了烟,随风飘散了。
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我们不禁要问:年轻人不再执着于谈恋爱,到底是“情冷淡”还是“性冷淡”?
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也许,人间,只是抹去了脂粉的脸庞。撕下虚伪,做真实的自己,不被定义的自己,别人评价的什么冷淡都无所谓了。
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不愿意谈恋爱的年轻人,被家人催婚的年轻人,他们只是还在下面这两个问题上苦苦挣扎。
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首先,他们认清了现实:不是所有人都配有“性”或“爱”。肚子要先填饱,否则就踏踏实实的,因为你要的生活太贵,本牛马不配啊。
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其次,他们不愿意搭伙过日子。如果遇不到合适的,喜欢的,那我宁愿单着。如果你愿意评价他们“性冷淡”,好吧,没问题,打嘴仗谁不会,反正你得不到。
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北大教授林小英在《十三邀》中曾说:“我为什么要情商高?老天让我们来到这个世界,不是让我们按照标准路线走,每个人都可以找到自己的位置。”
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爱情有标准路线么?婚姻有么?
; ~0 a+ `5 v/ |8 i6 }爱情是一种感觉,婚姻却是一种现实。
. y Y3 s9 d U0 L4 e4 o很多年轻人,连爱情都成了奢侈,谈何婚姻呢?
, N& ]5 }( R; t1 }! ^9 Z3 i这才是他们“性冷淡”的原因吧。与其摆烂,不如演戏。
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“人生如戏,戏如人生”。
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“倚南窗倚寄傲,审容膝之易安。”我不需要陶渊明那归隐田园的境界,我只想有个属于自己的小窝。累了,安心地躺下来,没人催婚,没人打扰,有个菜园,有个灶台,这样就好。
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相比于陶渊明,还是觉得范成大更接地气。“日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。”
$ ]8 j: D- r6 f' Q1 X8 n" j与天地为伴,与蛱蝶共舞,用画笔画出一副“天际”,有天,有地,还有我。
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+ @( F; o: A- Y《离骚》中屈原向重华陈词三次求神女,其中第一个对象就是宓妃。屈原《天问》中也有提及:“洛嫔,水神。”
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扬雄《甘泉赋》中直接点出洛神不仅是外貌出众的神女,而且是河伯的妻子。在后羿杀河伯后,抢占了洛神为妻子。
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无论是屈原笔下以佩求洛神不得,还是扬雄笔下洛神自持美貌的飘逸形象,都侧面突出洛神在古代文学作品中态度暧昧却冷淡的形象。
; R6 _* ` m# E+ n6 p; Q洛神为什么冷淡?
2 W7 E# }3 B) o' d0 w t+ ^大概就是一种距离感。当你接触想象中的“女神”或者“男神”时,总有一种害怕的情愫,既害怕自己配不上,又害怕被别人抢了先机。
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于是你在虚拟与现实中徘徊,就这么看着你的“神”在空中飘着。
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% S8 [& ?2 p& N! L( z2 p人的生命只有一次,结束就结束了,没人知道你来过。悦己多么重要,何必为那些有的没的烦恼?
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“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”
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人生如是,感情又何尝不是如此?不愿意,不将就,只取悦自己,为自己买单。
* H. A3 K0 |2 A$ x8 L) Q“我就是我,是颜色不一样的烟火。”
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