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■一切从现实出发，是成功的第一步。
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■智者顺时而谋，愚者逆理而动。
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W+ m6 H# I5 x5 p# g/ z- X ■处事不必与俗同，亦不宜与俗异;做事不必令人喜，亦不可令人憎。
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! y# `! V; A T1 \/ w( ]* g ■知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
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■言行相顾，心迹相符，始终不二，幽明无间。易世俗所难，缓时流之急，置身于千古圣贤之列，不悄为随波逐流之人。
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■挫折自己的锐气，化解自己的忿怒，收敛自己的智慧光芒，不使自己显得太特殊，即所谓和光同尘，韬光养德。
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/ t9 ~1 f% `2 l/ W& P3 c$ Q ■待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身心，但也不能太过份慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。
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4 \" I1 I0 Z2 p# @ ■君子不蔽人之美，不成人之恶。
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■是非窝里，人用口我用耳;热闹场中，人向前我落后。
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+ W: g. s. Z: M7 R ■君子不妄语。
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/ Z7 U. l# \8 n8 D/ @ ■当一个人遭受挫折，处于进退两难的境地时，很容易灰心丧气，因此要设法恢复当初的信念，立下贯彻到底的决心。相对的，当一个人功成名就时，很容易踌躇满志，而招来意想不到的祸患，所以应该急流勇退，以为全身之道。
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, u" h- m3 n! M% d4 i% k ■拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。
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/ h4 G, O4 g; a# _% ?4 s% | ■节欲戒瞋，是保身法;收敛安静，是治家法;随顺自然，是省事法;行善修心，是出世法。守此四法，结局通达。
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■接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
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■闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味，这是超越环境的限制。
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■小人固当远之，然也不可显为仇敌。君子固当亲之，然也不可曲为附和。
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- b! [6 k+ H" a8 w& k2 B8 y ■择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从，是初学切要功夫。
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" @4 l: h" T: b6 i' s! m e0 [4 V ■与世人酬酌，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。
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. ?8 u& d! I( p1 d ■平生无一事可瞒人，此是大快。
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■勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
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0 C. L5 E, Q" `) w, V% `. \/ z+ H1 r7 i ■态度鲜明，以理服人，落落大方，不卑不亢。
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8 s U+ g! J% g ■不卑不亢，仪容固宜有度;谦虚恭让，语言尤贵有章。
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■为人骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑宜远。
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' `9 F$ L9 ]* Q, {; C7 T1 G; N. D ■精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。令人惟恐精明不至，乃所以为愚。
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■要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想;正直故，急公好义，言所当言。
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■一个人假使拥有完名美节，就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此，要多多少少分些给别人，以免自身遭到危害。同样的，恶劣的名声，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分担一些，能抱着这样的处世态度，才可以修心养性
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发表于 2024-12-6 17:11:00