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必然是一世之尊啊!
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: m& Y n9 |( R6 q 百日筑基:奠定武道修行之基,人身有三百六十五处大窍,每一处大窍需九口真气方为充足,入定后,真气自然化生,每一刻钟只能化生一口,故根据各人每日修行时间,大致百日到一年,既可完成这一步,待到窍穴气满后,则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足,气脉初通,身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。
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蓄气锻体:又称禅定蓄气,开辟丹田后,积蓄真气,有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”。
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天生九窍:眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍。每开一窍前须先透过真气刺激,缓慢洞开,凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体,练窍即是练内脏。七窍齐开,内天地小成自成循环,精力、元气秘藏自开。九窍齐开,内天地大成,真气能够外放。
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眉心祖窍:九窍之后是修炼眉心祖窍。若没有好功法,或者不到天人交感就仓促突破,则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处,难以交汇,外景希望渺茫,称之为最差,或称下品。
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, b- q9 g" ~2 q" U 天人交感:眉心祖窍大成後,就能天人交感,这是内天地与外天地相近,引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步,内外天地没有矛盾排斥,但亦不够贴近,须花费大量时光做调整,所以有人能突破至外景,有的不能,是谓中品。
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天人合一:天人交感后,调整内天地,寻觅与外天地共鸣最强的状态,达到天人合一,堪比正常半步,初步内外交汇,能吞吐天地元气,少许调用天地之力。突破时内景外显,勾动天地,便是完美半步,对天地法理隐有掌控,只等火候足够,便能顺理成章突破外景,可称上品。
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5 s$ J$ a% F! j# X8 W 归真返璞:初步思考出最锲和自身的内景,调整内天地,等到调整完毕,即能返璞归真,堪比完美半步,仅仅勾动天地之力,与对法理的掌控相差一些,如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关,架天地桥后,紧接着内外天地交汇,突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
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. P. v" Y2 |4 k 半步外景:九窍齐开后,修练眉心祖窍,打通生死玄关,内外天地呼应,架上“天地之桥”,引天地之力入体,即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔,根基已立,但尚能小幅度做调整,待到内景磨合好后,内外天地交汇,晋升外景。
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外景:内景外显与天地交汇,自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现,以特定窍穴为根,以内景为体,以元神为主,能引动天地变化。外景之后,需要跨过三道天梯,每三重天会有一次质变。
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9 i& w1 e* K3 P1 S 前三重天:一流高手。吞吐自身内景对应的天地元气,凝练跟法相有关的窍穴,以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天,窍穴凝练完毕为第三重天,法相凝实则能迈过第一层天梯。
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$ R+ r% p! }+ I, V9 M+ ~ T 第一天梯:绝顶高手。法相与法理初步交织组合,接近实质,能显化于身外,反馈元神与肉身,会产生天眼通、他心通等神通,乃武道进展到一定阶段的产物,是身神强大的象征。
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7 S0 w6 _2 H3 n; Y& o3 X$ U9 o8 i 第二天梯:宗师。法相与法理进一步交融,宛若实质,能稍微影响外界法理,拥有领域。
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- Z" _* k8 x5 ~2 e 第三天梯:大宗师,又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合,法理加身,举手投足皆有莫大威力,具备无数神异。
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法身:元神、法相和肉身彻底融合,形成法身,诞生真灵,法理规律内蕴,为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身,如菩提金身、太上道体、太极法身等。
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人仙:对应妖族妖王,内景向着真正天地衍变,开始自成一界的修炼。
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8 [1 s: K9 D8 D4 G& z 地仙:对应妖族大妖,开辟窍穴为洞天,直到所有窍穴皆开辟完,即会形成真正的洞天,是洞天演化的过渡期。
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天仙:对应妖族妖神,又称真君,能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源,反照外界。自成一界,蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰,举手投足间可毁灭星系。
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传说:又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙。寿元绵长(先因封神大战,后因九重天破碎,与寿命生机有关的大道破败,导致彼岸以下寿元衰减),言出法随,能借助真实界的气息,将其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启。第一步吸收“他我”,点悟‘“他我”化为‘自我’,第二步明了“我之为我”。如此一来方能达到诸界唯一,成为传说。勾连他我,得无数宇宙力量加身,苦海不沉,杀而不死。最后达到能使他我投影随着宇宙出现,自然衍生,即为传说圆满。
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3 V/ o( q8 G2 O# l7 ` 造化:又称大神通者、大圣。晋升造化三大条件,一为能直接感受到时光长河冲刷,二为切实体会到苦海存在,三为将自身所学接近虚幻大道。条件达成后即能凝结虚幻大道(即"近道之物")成就造化。可虚空造物,以及操纵苦海的威能。造化圆满能操纵一方非真实界时光长河,永久改变真实界小范围规则。体内真实界接近成形。
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彼岸半步道果:回溯统一部分过去,照见收纳一定未来(让自身与未来必定发生的事情,也就是大势相勾连,但需是与当前节点相近的大势),再将虚幻大道凝结成虚幻道果(此方能真正称为‘道’的某些方面)。以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力,让自身本性灵光彻底跳出时光长河,便算踏出苦海,登临彼岸,过去现在未来无所不在,自身形成真实界。半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展。
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彼岸道果雏形:又称古老者,需掌握诸天万界所有奥秘所有玄妙,使半个道果成为雏形(近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大)。道果雏型上可溯至天地开辟之初,之后随著作减求空(最古宇宙有助于做减求空),境界再增,回溯到开天辟地之前,达到时光根源,成就最古老者,并占有更多未来,直至成为道果,对未来尽知尽占。当作减求空产物达到道果雏形后,即作减求空圆满,最后只需待末劫来临,吸收循环之力,证得道果。
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8 u1 N$ d3 }, O3 y' ~1 S 道果:一纪元唯有一道果。不可知不可论,真正的超脱之境。无所不知、无所不在、无所不能,一说就错一想就谬的境界。开天辟地可以揣测,而道果无法可测。
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