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如果要说哪一个家族在三国中最著名,那无疑要属袁绍那代表着东汉末年大士族,大官僚阶级的袁氏家族.而袁本初给读者印象最深的地方,就是其显赫的身世,整个家族"四世三公"了嘛,还能不牛.袁绍本人虽然没做过三公,但他做过曾经在东汉时期掌握国家军队实权的大将军一职,比三公只低了一级.魏国权臣司马昭担任的职务就是大司马大将军,都督中外军事.可见这个官职的份量.由于当时已是群雄割据,这个大将军只是名义上的.而且还是曹操为了实施他的缓兵之计让给袁绍的,但袁公显然对此很满意,曾为此一度放缓进攻曹操的步伐.袁氏家族在三国里还有一个非常有名的人物,袁绍的族弟袁术,曾是当时割据一方的地方实力派,名噪一时的诸侯,也被视为未来皇帝宝座的有力竞争者之一.后来袁术也确实当了皇帝,只是他自封的,旋败死.被曹操讥为"冢中枯骨".但总的说来,袁氏家族的光荣历史在三国时代可谓是绝无仅有的.不过袁氏家族尽管声名显赫,但那毕竟是发生在三国正式建立前的事了.更何况袁绍被灭后,其家族男被杀,女为虏,从此是一蹶不振,再没有出现在三国这个历史舞台上了.而三国正式形成后,倒确实有几个非常著名的家族值得我们了解一下,并且他们在三国的历史舞台上还相当的活跃.* ]# K' f1 Y3 B' Q; h$ u; H
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一,曹氏家族.以曹操为代表,紧随其后的是其子曹丕,曹植等为后继者,这一家族留给世人最典型的印象就是文采出众.曹操的诗歌流传至今,影响很大.其中尤以"对酒当歌,人生几何"最为绝妙.看过三国的人不一定记的这下面的诗句,但一定记得住这二句千古绝句.而曹植的"煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"更是家喻户晓,传唱不绝.他的<<洛神赋>>也成了中国文学史上的经典之作.曹丕在三国时也以文才出名,只是没有他的父弟那么出色而已.就连魏国末期被权臣司马昭弑害的魏主曹髦,也写过一首充满伤感和怨愤的<<潜龙诗>>,对自己的不幸遭遇表达了无可奈何的愤懑之情.该诗激起了司马昭的忌恨.并为此痛下杀手,做出了弑君之举.曹髦死后,司马昭不以帝礼葬之,只以高贵乡公之礼安葬,连王侯之礼都不给.可见仇恨之深.曹氏父子引领了东汉末期乃至三国时代的文学走向,史称"建安文学".其影响力留至晋朝尚未绝也.曹氏家族可谓是三国中最有才学的家族. ! n" }0 ^5 m$ P4 A : v- U; s3 Z8 n5 f$ t1 M4 X: k ! |1 L* D8 D) c3 i7 a) e6 l 二,诸葛氏家族.这是三国中一个非常有意思的家族.诸葛亮一家在蜀汉国均担当要职,亮死后,其子瞻,孙尚在蜀国后期亦身负重任,直至为国捐躯;诸葛亮的兄长诸葛瑾一门在东吴也身居高位.瑾子诸葛恪更是在东吴开国之主孙权死后成为托孤大臣,一时间杀伐由己,独断专行,吴主亮及群臣皆为之侧目.若不是恪后为孙峻等所杀,恐怕又是一个司马昭了.但留在东吴的诸葛家族成员除了恪以外还有其他人.吴国被灭时,吴右将军叫诸葛靓,随吴丞相张悌,左将军沈莹领兵抵抗晋军,见势不妙,劝张悌与其一起逃跑,被张丞相拒绝,靓涕泣自去,悌与莹奋战而死.诸葛靓后归降晋朝,被晋武帝授以显爵,仍受厚封;诸葛家族还有一支流落在蜀吴二国共同的死敌魏国,有一个叫诸葛诞,字公休的,是诸葛亮,诸葛瑾兄弟二人的族弟,向事于魏.武侯亡后,诞在魏历任重职,封高平侯,总督两淮军马.司马昭的心腹贾充托名劳军,至淮南见诞,以言挑之:"近来洛阳诸贤,,皆以主上懦弱,不堪为君.司马大将军三辈辅国,功德弥天,可代魏统.未审钧意若何?"诞大怒曰:"汝非贾豫州之子,世食魏禄,安敢出此乱言!"充谢曰:"某以他人之言告公耳."诞曰:"朝廷有难,吾当以死报之."充默然而去,告于司马昭.昭大怒,一面密令扬州刺史乐琳监视诞,一面遣使赍诏征诞为司空.诞知有变,捉来使拷问,尽得其实.乃斩乐琳,具表数司马昭之罪,举兵造反.而诸葛靓就是诸葛诞之子,为获得吴国后援,诞遣长史吴纲送子靓入吴为质.未料倒为自己留下了一线命脉.诸葛诞后兵败被杀,全家屠尽.有一成语叫"狡兔三窟",意思是聪明人能为自己的后路预先做好准备.诸葛亮不仅在三国中,就是在后世亦被视为聪明的化身,连那个被满门抄斩的诸葛恪亦以聪明闻名于世.观诸葛家族在三国的各个国家都能做到高官显位,享尽荣华富贵,名满天下.也算是奇迹了.诸葛家族的聪明之处就在于,为自己血脉的延续争取到了最理想的保险方法.这一支族人在这个国家如果遭到了不幸,并不妨碍其他族人在其他国家高官任做,骏马得骑,并繁衍生息下去.要是一旦遇到危急时刻,还能依靠投亲靠友以确保自己的血脉不被连根锄尽.个人认为,说诸葛家族是三国中最聪明的家族一点也不过分. 7 R5 w5 P3 n/ x, j; _* N7 H k. ~# L% m7 N- v9 D