英年早逝的名将后代——关兴张苞
关兴张苞，是三国时代蜀国名将——关羽和张飞的儿子。也是在《三国演义》小说中，蜀汉刘备集团的两员后起小将。按照演义小说的说法，关兴张苞二人都颇有乃父之风，在战场上继承遗志，勇往直前。
甚至，二人所用之武器，也是他们父亲所传下来的“青龙偃月刀”和“丈八蛇矛”。在刘备主持的伐吴战役中，他们二人都先后有过过人的表现，过关斩将且战绩不凡。
刚刚失去了关张二位结拜兄弟的刘备，毫不吝惜赞词，给了他俩一个“虎父无犬子”的高度评价。不仅如此，关兴张苞二人也学着父亲样子，在刘备面前相互结拜，并称为“小关张”。
然而，就在二人虎气生生，冉冉上升，正是建功立业的时候，却先后遭遇了少年陨落的悲惨命运。
张苞在第二次北伐中原的时候，因为追杀魏将郭淮、孙礼，而不慎骑马坠崖摔破了头，不多日便在成都伤发而亡……
关兴虽然参加了前五次北伐战役，却还是在六伐中原之前，因病去世，没能赶上诸葛亮最后出征的战车……
应该说，演义中的关兴张苞，都让人感觉非常惋惜。年纪轻轻就勇猛善战，在沙场上表现不凡，真的是英雄出少年，更不负他们父亲的一世英名。也让人忍不住感叹，要是上苍能多给他俩些时日，说不定他们二人，真的能成长为关羽张飞这样的超级神将。
到时候，诸葛亮出征的时候，不至于无人可用。蜀汉几次北伐战争的结果，也有可能因他俩而改变。甚至就连之后天下大势的后续发展，也还未可知……
只不过，这一切都全是小说中所塑造的剧情。
在真实的史料记载上，关兴和张苞二人，都仅仅是只有“留名”的待遇，并没有任何的战功战绩记载。
今天，我们还是翻开史料的记载，来好好还原一下关兴张苞，这两位“少年英雄”的真实面目。
在陈寿的《三国志》中，没有关兴张苞二人的独立传记。提到他们两人的地方，都仅仅是在关羽和张飞传记的末尾。
我们先来说说张苞：
《三国志·卷三十六·蜀书六·张飞传》记载：“长子苞，早夭”。短短五个字，意思是说，张飞的长子张苞，很早就夭折；
古话所说的“夭折”，一般是指没能活到18岁成年。而张苞的记载里还要加上一个“早”字，恐怕意思是说他去世得更早，可能在年仅15,6岁的时候，便因病去世了……
看得出，张苞其实根本没有活到蜀汉立国，刘备伐吴，和诸葛亮理政的时候。也就根本不可能，在伐吴战役和北伐战役中，有过什么出色的表现了……
我们再来说说关兴：
据《三国志·卷三十六·蜀书六·关羽传》记载：子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。
这一段的大概意思是说，关羽的儿子关兴，字安国，从小就表现出了聪颖的天资，时任丞相的诸葛亮也非常欣赏和器重他。在20岁左右的弱冠年龄，关兴就在蜀汉担任了侍中、中监军等要职务。然而，就在身居要职仅仅数年过后，关兴便英年早逝……
从这段记载可以看出，关兴在史书上所留的笔墨，比张苞要稍重一些。至少记载了他的字“安国”（张苞连字什么都没记载），而且还肯定了他的才能。不仅是“少有令问”（从小就才干出众），并且能得到当时蜀汉帝国最高实权者——诸葛亮的重用。
然而，他也同样逃不过英年早逝的命运，在诸葛亮麾下身居侍中、中监军等要职不过数年之后，便溘然辞世，同样没能在史书上留下任何的战绩记载……
是的，关兴张苞二人，作为关羽张飞的后代，在史书的记载上，他们戏份并不比路人甲和士兵乙多上多少，也就仅仅只是个“留名”的待遇而已。而在演义小说里，那两位血气方刚的小将，虎气生生的少年英雄，几乎都是在老罗的笔下，所虚构出来的。
至于关张两家其他的人呢？
其实情况也差不多。
据《三国志·卷三十六·蜀书六·张飞传》记载：次子张绍，继承张飞爵位。官至侍中、尚书仆射。张苞儿子张遵，为尚书，随诸葛瞻守于绵竹，与邓艾交战时，战死。
这一段的意思是说：张飞的次子张绍，也就是张苞的弟弟，继承了张飞在蜀汉的爵位，也在蜀国朝堂上担任了一定的官职（侍中仆射等，都是偏文职）。
而张苞的儿子张遵，也就是张飞的孙子，倒是再次出现在了战场上，担任“尚书”，和诸葛亮的儿子诸葛瞻一起，守卫绵竹，与曹魏一方的邓艾等人作战。只不过，那时候的蜀汉帝国，已经进入了日暮西山的衰落期。在主将诸葛瞻的错误决策下，最终兵败绵竹，免不了战死沙场的结局……
同样是《三国志·卷三十六·蜀书六》，在《关羽传》的记载中，提到在关兴英年早逝后，他的儿子关统继承了他的爵位，后来还娶了蜀国的公主（刘禅的女儿），成为皇家的亲戚。
后来他官至虎贲中郎将，但是去世时无子，只能由他的兄弟，也就是关兴的庶子（旁妾所生）关彝，再次继承了关家的爵位……（子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。）
看得出，关羽张飞这两位大名鼎鼎的将军，蜀汉开国元勋。他们的后人，其实都偏平庸，在蜀国军政舞台上的表演不多，史料记载也很少。
尽管，关张两家在蜀汉的地位不低，不仅各有爵位官职，还和皇帝结为了姻亲（张飞的两个女儿先后嫁给了刘禅，成为皇后；关兴的儿子关统娶了刘禅的女儿，成为驸马）但是这也改变不了，他们两家在蜀汉政坛上逐渐沉寂，并泯然于世的结局……
就此，我们不免会有两个疑问：
其一，为什么关羽张飞的后代，会如此平庸？他们二人都是大名鼎鼎的猛将，而他们的儿孙后代，为何却无法继承父辈的遗志，成为新的英雄？
其二，为什么罗贯中又要花费心思，不惜大费笔墨，在小说中去塑造关兴和张苞，这两员虎虎生威的活跃小将形象？
我们先来解释一下第一个问题。
其实，但凡了解真实三国历史的人都知道。真实的关羽张飞两人，并没有演义里面所描述的那么神。
抛开小说中的大量虚构成分，根据《三国志》、《裴松之注三国》、《后汉书》等史料的分析，关羽张飞二人都是纯粹的“战将”。他们年轻时跟随刘备起兵，干的是带兵冲阵，战场杀敌的偏将工作。在这方面，他们二人干得确实是不错的（如：关羽斩颜良，张飞拒长板等）。
至于谋略方面，他二人表现不多，尤其是在指挥大兵团作战的“主将”位置上，他们二人仅有的战例，都是出现在他们军事生涯的后期。如“张飞瓦口关破张郃”，“关羽水淹七军擒于禁”等……
看得出，关羽张飞两人，都是草头出身的草莽式人物。年轻时弓马娴熟，且身强力大，是靠打野战起家的。他二人并不具备什么军事上的天赋。他们仅有的军事能力，完全都是在几十年的作战生涯中，仗打得多了，靠战场经验累积出来的……
所以说，关张二人本来就不是什么天赋秉异的人物，他们的后代儿孙，天资平庸且能力泯然，也是可以理解的。
当然，这也不是最重要的原因。真正导致关张两家子弟后来不得重用，并闲置于朝的关键原因，还在于诸葛亮和蜀汉“元老派”的关系。以及在在刘备去世后，诸葛亮走上蜀汉朝堂，所实施的“独揽朝政”执政模式，和“任人唯亲”的用人策略。
我们知道，蜀汉帝国的建立先天不足，不仅是魏蜀吴三国中起步最晚，起点最低的，而且其内部的派系斗争，也是最为激烈的。
当初，刘备以“出兵相助”为名，打着帮助刘璋教训张鲁的幌子，最终“鸠占鹊巢”，拿下蜀中之地。
接着，又率军杀回荆州，和前来讨要荆州地盘的江东军对峙；然后又挥军北上汉中，与曹操大军在阳平关大战两年之久……好不容易在汉中的消耗战中惨胜，荆州又被孙权偷袭得手。刘备又指挥疲惫之师东出夷陵，并败于陆逊之手……
可以说，从建安十九年（公元214年）占据益州，到章武三年（公元223年）病死于白帝城，这整整九年的时间中，刘备几乎无时无刻不在打仗。在耗尽蜀中人力物力，并将战火引入益州的同时，也一直疲于奔命去应付各个方向上的战事，几乎没有时间去安理内政，并稳定朝堂。
就是在这种内外严峻的形势下，刘备又这么忽然一咽气，令蜀国失去了凝聚众望的核心人物，顿时就陷入了群龙无首，派系纷争的可怕局面……
大体说来，蜀汉帝国的政坛上，可以分为“元老派”，“荆州派”，“益州派（具体还可分为东川和西川派）”这三大派系。此外，还有“西凉军派”，以及其它的一些不太知名的小派系。
以往在刘备的威望震慑下，各派系之间的矛盾，还尚且不明显，可以调和和解决，维持一种均衡的态势。但而今，随着刘备一驾崩，原本隐藏在暗处的矛盾，就一下子摆上了桌面，令继位的刘禅和被托孤的诸葛亮都感到非常头疼……
作为“荆州派”代表人物的诸葛亮，是如何处理派系之间的矛盾，并维系自己地位，独掌蜀国大权的呢？
他大致的办法是：“倚一派，并一派，再打压一派，又笼络一派”。
具体说来就是，诸葛亮先是以自己麾下的“荆州派”为基础，重用蒋琬，费祎，马谡，魏延，廖化等荆州人物，让这些人成为自己的爪牙，并占据住蜀国的重要官位，掌握住军政两方面的实权；
接着，诸葛亮又尽可能拉拢，包括西凉军派在内的其它小派系，尤其是对马超马岱兄弟二人特别上心，让他们都归于到自己麾下，并成为自己的人马（后来，西凉军派基本上并入荆州派；马超死后，马岱也成为诸葛亮阵中的重要将领）。
然后，对于蜀地本土的“益州派”，根基深厚且势力庞大，诸葛亮就采取了“打压”的手段。并先后干掉了廖立，刘巴，费诗，彭羕等蜀中名士（后来在北伐期间还废掉了李严），让自己的“荆州派”，始终凌驾于“益州派”之上，以保证自己的地位不受威胁……
最后，在关于“元老派”的问题处理上，诸葛亮又是怎么做的呢？
元老派，就是跟随刘备数十年的功勋老臣们，如关羽、张飞、简雍等，都是从刘备涿郡起事开始，就一直伴随左右，情同兄弟。其他如赵云、孙乾、糜竺、糜芳、刘封等，在刘备集团的资历，也远比诸葛亮更深。
而且，并非如《三国演义》上所描述的，诸葛亮乃军事天才，一出山就率领刘备集团屡战屡胜，令元老派的人物关羽、张飞、赵云等，都非常服气。大家亲如一家，关系和睦……
根据史料记载，诸葛亮在刘备麾下的地位，更像是高级战略顾问和后勤大管家，在刘备去世以前，几乎从未参与过任何军事行动（顶多只是战略上的参谋和建议）。
而他与刘备元老派人物之间的关系，也一直是若即若离，相互之间甚至谈不上太大的信任……
再者，这时候的元老派，已经是衰落到了令人不忍直视的地步。关羽被擒杀于荆州，张飞被害于阆中，糜芳叛变投东吴，糜竺惭愧忧亡，刘封负罪被赐死，简雍、孙乾等也在入蜀后不久相继去世……尚在世的基本上也就只剩下一个赵云。
所以，对于诸葛亮来说，元老派是一个他既不想重用（不信任），也没有什么重用价值（人才凋零）的团体。然而，这个团体又有着荣耀闪亮的过去，和功劳显赫的战绩，也是不可能轻易打压的……
对于这样的团体，最妥善的处理方式，自然也就是“笼络+闲置”。一方面给他们封官拜爵，让他们在蜀汉享有崇高的地位，以表彰他们的过去；另一方面也将他们尽量闲置，在一线有衔而无权的官职上，发挥他们的价值，并远离权力的核心圈……
这样一来，不仅有效安抚了元老派的人心，也令他们在刘备去世以后，基本上站到了自己这一边，和“荆州派”一起，共同压制住最强的反对力量“益州派”，使得诸葛亮在朝中的执政地位更加稳固。
所以，作为元老派的后代。关羽张飞等功勋老臣的后人子孙们，在蜀汉帝国不受重用，并且的政坛上逐渐归于平庸，也是可以理解的了……
那么，罗贯中又为何要在《三国演义》小说中，对关兴和张苞二人大加渲染，甚至不惜大量虚构故事剧情呢？
这当然也是整本书的剧情构成需要，以及对于书中的英雄形象，完美化打造的需要。
在之前的文章中，我们已经深刻剖析过，《三国演义》从本质上来说，是一部“谋略”+“战争”类的小说。作者想要在文中拼命突出，“谋”和“勇”两方面的元素，就必然要大肆包装，打造英雄人物的形象。因为所谓的谋和勇的元素，并不能独立存在，而是需要借助小说中的“人”，来进行表现。
纵观整部书，在“勇”字方面的表现上，笔墨最重的就是关羽和张飞两人（吕布死的早，算是早期人物，赵云战绩虽多，对手基本上是二三流武将）。可谓是武艺高强能征善战，过关斩将不在话下，攻无不克战无不胜，摧城拔寨所向披靡……不愧为天纵英才，人中豪杰，令书中其他人物都相形见绌，黯然失色……
可以说，从小说第一回“桃园三结义”开始，关羽和张飞二人，就如同两根擎天巨柱一般，共同撑起了书中“战场英雄剧情”的半边天。
然而，在刘备的蜀汉帝国刚刚建立起来的时候，关羽张飞这两位超级大英雄，便撒手人寰。这时候的小说剧情，才进行到了一半多的地步（全书120回，这时候还不到第80回）。
而且，他们的死法还非常地窝囊（一个战场失利被擒杀，一个虐待下属被暗算）。这样一来，不仅剧情主线里突然少了两个灵魂人物，更令书中的“勇”字元素大大减色。不免会给读者们，带来一种突如其来的失落感，随之而来的还有深深的惋惜，和无尽的遗憾……
为了弥补这种失落和遗憾，也为了保持小说的剧情张力，更为了延续小说中的英雄形象和角色魅力，罗贯中就倾力塑造了，“小关张”这一对年轻小将形象。让关兴和张苞二人，再次骑上战马，并拿起父亲们的武器，再次活跃于战场之上……
让人觉得，关羽张飞虽已不在人世，但是他们的儿子，却是传承了父亲们的遗志，阵前斩将，勇猛杀敌，威风凛凛，并震慑四方……关于“青龙偃月刀”和“丈八蛇矛”的战场传奇故事，并未就此落幕，而是后继有人，在继续传承着……
是的，演义小说中关兴张苞形象，其原型不是别人，正是他们的父亲，关羽和张飞二人。或者说，罗贯中是通过关兴和张苞二人，让关羽和张飞的灵魂，在三国的世界里，继续存在下去。
可以说，这种“借尸还魂”的剧情模式，是在最大程度上，填补了关羽和张飞二人离开以后的，略显寂寥的三国英雄舞台。同时又满足了读者们内心深处，对于“虎父无犬子”的无限遐想，不可谓不高明……
写到这里，我们可以给关兴和张苞两个人，作出一个简单的总结：
其一，他们并不是演义小说里面，所描述的那两员虎威小将。在史书的记载上，他们两人都仅仅只有“留名”的待遇，并无任何战场杀敌的记录。
其二，除了他们俩之外，关羽张飞的后代人物，也都偏于平庸。至少在诸葛亮执政的时代，没有什么表现的机会。
其二，和演义中所描写的“英年早逝”一样，关兴和张苞二人都去世较早，尤其是张苞，年仅十几岁就撒手人寰。而关兴虽然才能出众，并得到诸葛亮的重用，却还是在弱冠之龄数年后（大约也就是20多岁），就早早辞世，最终未能在军政舞台上，兴起过什么波澜……
换句话说，演义小说中的关兴张苞，让人感到惋惜，而历史上真实的关兴张苞，其实更令人值得惋惜……
PS：关张两家宗族后代，而今又在何方呢？
关羽的家族，则在三国时代以后，完全在史书上失去了踪迹。
据晋代史书《蜀记》（王隐所著，可信度有待商榷）记载，庞德的儿子庞会，在跟随钟会、邓艾二人入蜀以后，将关羽家族满门灭族，以报当年关羽在“水淹七军”之战中，俘斩庞德的举动（蜀记曰：庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家）……
不过，由于被后世人包装成了“武圣”形象，其巨大的精神影响力，使得后来天下所有姓“关”之人，都拜关羽为祖先，自认为是其后人（事实上根本无史料可考证）。
至于张飞的家族，由于其次子张绍，在蜀汉担任“侍中”，在后来刘禅开城向魏军投降的时候，手捧印缓担任过“祈降史”。故而最终被曹魏所厚待，并册封为“列侯”，由此也保全了整个家族，得以继续繁衍下去……
如今，一般认为张飞的后人们，后来移居到了东南沿海一代。直到2002年，还有自称是张飞第72世孙的张华安先生，回到阆中张飞庙，参拜“祭祖”……
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